作者：陳華文
任何一個有歷史底蘊的國家和民族，必然有其厚重的文化傳統(tǒng)。一個國家要穩(wěn)健地走向未來，必須緊跟時代的步伐，傳承好文化傳統(tǒng)，用獨特的文化精神和價值理念感召人、激勵人。
有關(guān)中華文化的學理探討，近些年來一直都是學界關(guān)注的焦點。在這個研究群體中，陳來無疑是重要的學者之一，其新作《中華文化的現(xiàn)代價值》集中呈現(xiàn)了近年來他對于中華文化的深度思考。
陳來是清華大學國學研究院院長、中央文史館館員，主要研究儒家哲學、宋元明清理學和現(xiàn)代儒家哲學，出版過諸如《朱熹哲學研究》《有無之境：王陽明哲學的精神》《中華文明的核心價值》等40多部學術(shù)著作。
《中華文化的現(xiàn)代價值》一書，收錄了陳來20篇代表性文章，內(nèi)容涉及中華文化的傳統(tǒng)與發(fā)展、中華文化的時代價值、中華民族精神、孔子孟子思想的現(xiàn)代價值、儒學與時代意義等等。全書聚焦當前中國傳統(tǒng)文化研究中的熱點和焦點，從學理層面厘清這些問題的來龍去脈，明晰了中華文化的起源與演進、內(nèi)涵和外延等。
中華文明在五千年的漫長歷史上生生不息、薪火相傳，背后到底有著什么樣的力量？本書中，陳來認為：這種力量就是中華民族精神，而中華民族精神的內(nèi)涵極為豐富，最能彰顯民族精神的是群體的價值觀。民族精神統(tǒng)領(lǐng)著物質(zhì)文化、制度文化和行為文化。
認識和了解中華文化，必須清楚文化是什么。文化的概念從來就沒有標準答案，中西方學者都有不同的解釋。筆者認為，文化就是一個民族在相當長的歷史階段所呈現(xiàn)出來的物質(zhì)、思想、行為和制度的一切總和。文化可以大到信仰和道德，小到對一花一草的態(tài)度。文化有廣義和狹義之別，如歷史上流傳下來的文獻、建筑、藝術(shù)作品等等，都是狹義層面的文化。無論是從廣義層面還是狹義層面挖掘文化傳統(tǒng)、梳理文化精神，對于民族文化的研究都是有益的。陳來在本書中分析中華文化的理和路，并未在具體的物態(tài)文化方面展開探討，而是在精神文化層面進行多維闡述。
傳統(tǒng)文化中，有優(yōu)秀的文化，也有糟粕。文化糟粕阻礙社會發(fā)展，應(yīng)該揚棄，而優(yōu)秀的文化就應(yīng)該傳承，并且要推陳出新，在社會建設(shè)中發(fā)揮正能量。改革開放以來，中國國力不斷強盛，人民生活水平顯著提高，尤其是進入本世紀以來，人們逐漸意識到，整個社會在文明和富強的道路邁進時，要挖掘并利用好本民族的文化，用本民族的文化培根鑄魂，國家才有真正的未來。
我們都知道優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，但是“優(yōu)秀”體現(xiàn)在哪些方面呢？每個學者恐怕都有自己的見解。陳來在本書中認為，天人合一、以人為本、崇德尚義是基本表現(xiàn)。天人合一注重人與自然的和諧統(tǒng)一，以人為本是中華傳統(tǒng)文化的顯著特征，崇德尚義是中國人歷來的德行和品格。在此基礎(chǔ)上，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史中形成獨特的價值偏好。在書中，陳來認為這種價值凝練起來講，就是責任先于權(quán)利、義務(wù)先于自由、社群高于個人、和諧高于沖突。這些傳統(tǒng)文化中彰顯出的價值取向，在當今仍具有鮮活的生命力。
當下，我們要堅定“四個自信”。其中，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文化自信背后，其實是文化價值觀念的自信。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀念中，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等等理念，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉。在書中，陳來對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀的邏輯關(guān)系，有其精彩的論述。在他看來，仁義禮智信、孝悌忠信禮義廉恥等傳統(tǒng)美德，是中華文化的精髓，新時代進行重新闡釋，在社會道德建設(shè)中發(fā)揮著新的威力。
任何一本著作，對于博大精深的中華文化，顯然在有限的篇幅中無法徹底講透，《中華文化的現(xiàn)代價值》也同樣如此。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，影響著社會的各個層面、各個領(lǐng)域。宏觀上講，主要是有利于中華民族凝聚力的強基固本，有利于助推社會道德建設(shè)和價值觀建設(shè)，有利于汲取中國歷史上治國理政的經(jīng)驗智慧。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度，不能囫圇吞棗照單全收，要學會創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，其關(guān)鍵和核心是弘揚愛國主義精神，這種精神是中華民族繁衍生息、行穩(wěn)致遠的不懈動力。（陳華文）
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