楊氏“三非”家訓【首發(fā)】
文/書劍無為
好家風是一個家族傳承千年萬載的文化基因。
泱泱華夏，巍巍山河。數(shù)千年歷史長河中，楊氏家族不僅僅是華夏之大族，更是推動歷史發(fā)展、民族進步的脊梁，無數(shù)楊氏英雄兒女，在歷史風云激蕩中，譜寫下感天動地的壯麗史詩。
一個家族繁榮壯大的背后，自然有底蘊深厚的家風文化予以支撐和維系。
楊氏家風文化內(nèi)涵豐富、源遠流長。東漢楊震因留下“天知、地知、你知、我知”的故事，成為后人清廉為官、清白做人的典范，“四知”也成了千古美談，對后人產(chǎn)生了深遠的影響。后世也因此建“四知堂”，并將“四知”精神作為楊氏的家風家訓?！八闹谩币渤蔀榱苏鸸笕说奈幕瘶藯U。
千百年來，“四知”精神對西南地區(qū)楊氏家族有著深刻的影響。明初畢節(jié)衛(wèi)指揮使楊大勛是畢節(jié)多數(shù)楊氏族人的入黔始祖，作為調(diào)北征南的將軍和主持修建畢節(jié)衛(wèi)的地方主官，他尤為重視家風文化的傳承。落業(yè)畢節(jié)后，他對楊氏后人訓誡：“學非為官、官非為權(quán)、權(quán)非為財，天下大同，至善也?！?/p>
對“三非”精神，大勛公后裔、大勛公文化研究者楊朝富、楊昭陽等作了這樣深刻而精彩的解讀：“讀書與習武都是很高尚的事，我們每個人要不遺余力的去做，一則為修心開智，一則為強身健體，其目的是為完善自我，更是為適應社會發(fā)展的需要，讓有益生命力更強，而不僅僅是為了做官；當成為飽學之士，擁有治世之能（可謀天下事），或具備萬夫之勇，能平一方土定一隅疆，屆時，若國有所需，民有所請，便要充分發(fā)揮自己的專長，以國家利益為上，為民謀福，積極去做更多有益于社會和大眾的事，切不可因官場上的爭權(quán)奪利而迷失自我；身處高位要時刻保持清廉，要牢記'四知堂’的教誨，以震公為楷模，無論是身處逆勢還是順境，均不可忘記為官為臣的本份，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。實現(xiàn)理想社會中所描述的天下太平、人人為公是我畢生的夙愿！”
不難看出，“三非”祖訓，不僅體現(xiàn)了對“四知”精神的傳承，更為后世為官、做人、處事立下了一座家風文化的永恒豐碑。
至今，大勛公后裔在開展家族聚會、祭祖等活動時，首先要集中誦讀祖先訓誡，訓誡內(nèi)容特別強調(diào)，作為大勛公后裔，要以“四知”為導向，以“孝信”為核心，以“三非”為靈魂，努力做一個忠誠于國家、對社會有用的人。
“三非”精神，讓楊氏家風文化內(nèi)涵更加歷久彌新，深邃雋永，綿延久遠。
有了這樣的家風文化的傳承和影響，一個家族再沒有不興旺發(fā)達的理由。
明初畢指揮使楊大勛訓戒：
“學非為官、官非為權(quán)、權(quán)非為財，天下大同，至善也?！?/p>
注釋：讀書與習武都是很高尚的事，我們每個人要不遺余力的去做，一則為修心開智，一則為強身健體。其目的是為完善自我，更是為適應社會發(fā)展的需要，讓有益生命力更強，而不僅僅是為了做官。當成為飽學之士，擁有治世之能（可謀天下事）；或具備萬夫之勇，能平一方土定一隅疆。屆時，若國有所需，民有所請，便要充分發(fā)揮自己的專長，以國家利益為上，為民謀福，積極的去做更多有益于社會大眾的事，切不可因官場上的爭權(quán)奪利而迷失自我。身處高位要時刻保持清廉，要牢記四知堂的教誨，以震公為楷模。無論是身處逆勢還是順境，均不可忘記為官為臣的本份，居廟堂要憂民、處江湖要憂君。實現(xiàn)理想社會中所描述的天下太平，人人為公是我畢生的夙愿！
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