●世間的善與惡，對與錯，有時錯綜復雜，難以分辨，所以，不要用既定的價值觀來思考事物，輕易做判斷。不要用今天的現(xiàn)狀去判斷任何人的未來，包括自己。
●經(jīng)商須看胡雪巖，做人當學杜月笙。
●“要想當大哥，一定得有大格局?！?br>
“做事看能力，做人看格局?！?br>
●杜月笙喜歡說三句話，
第一句：“你個事情我曉得了，我會替你辦妥，好！再見?！?br>
第二句：“錦上添花的事情讓別人去做，我只做雪中送炭的事情?！?br>
第三句：“別人存錢，我存交情！”
●人品才是最高學歷。
●“科技發(fā)展到今天，醫(yī)生面對最大的問題不是病人如何活下去，而是如何死掉。”不得“好死”——這可能是現(xiàn)在最被我們忽略的幸福難題。
●朱正綱：現(xiàn)在更愿稱自己是“腫瘤醫(yī)生”，外科醫(yī)生關(guān)注的是這次開刀漂不漂亮，腫瘤醫(yī)生則關(guān)注患者到底活得好不好，“這有本質(zhì)的區(qū)別?！?br>
●把死亡的權(quán)利還給本人，是一件意義重大的事！”
●對于臨終者，最大的人道是避免不適當?shù)倪^度治療。
●如果遇上絕癥，生活品質(zhì)遠遠高于延長生命。
● 有些話不說，避免傷人；
有些理不較，避免傷情；
有些事不爭，避免惹禍。
●國人最講禮，但卻不講理！禮是人情世故，理是行為規(guī)范。
●孔子曾說過'禮崩樂壞，人心不古'這樣的話，而事實上禮從來就沒有好過，人心從來沒有古過。
●古代把禮當作社會道德、行為的規(guī)范；把樂作為教化的規(guī)范.禮崩樂壞形容社會綱紀紊亂,騷動不寧的時代.
●'待到功成時，再來言初心'
●世界上不做夢的只有兩種人：一是至人無夢。至人是得道、成仙、成佛的人，以及有最高智能的人。二是愚人無夢，笨到自己沒有思想，那就沒有夢了。
●父母在，人生尚有來處；父母去，人生只剩歸途。
●背不動了，就看開了！
記不清了，就放下了！
留不住了，就舍得了！
●名：
小了有福享，
大了心不靜，
再大定不幸。
●財：
小財是財富，
大財是包袱，
再大犯迷糊。
● 在這個世上，能在贏時退場的人，才是真正的贏家。
●每個企業(yè)家都雇用比自己更強的人，企業(yè)就能發(fā)展成為巨人公司；如果你所用的人都比你還差，那么他們就只能做出比你更差的事情。
●走官場先拜寶眷，會同行先說油水。
●莎士比亞說過：“我們不能把法律當作嚇人用的稻草人，讓它安然不動地矗立在那邊，鳥兒們習慣后會在它的頭頂上棲息而不再對其害怕。”
●世界上存在著兩種不同類型的無知:粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后。
●臉是爹娘給的，靠自己掙的。
●任何物體的運動如果來源于外部，那么這個事物是沒有靈魂的；但若一個物體的運動源于自身，那么這個物體是有生命的，或有靈魂的。
●靈魂和肉體的組合結(jié)構(gòu)就叫作“生靈”。
●玩笑開得好，就是喜宴現(xiàn)場；玩笑開不好，就是車禍現(xiàn)場。
●人生其實本沒意義，所謂的意義不過是人自己強加上去的。 生命不過是物質(zhì)存在的另一種形式罷了。
●所有的人都會死，但不是所有人都真正活過。
● 有些人25歲就死了，但是要75歲才被埋葬?！薄惶m克林
●“將動物性的生存當作人生來考慮的做法，也就是否認生命、人生”、“舍棄動物性的個人幸福才是獲得生命的惟一之道”。
●身邊永遠沒有風景。就是因為太熟悉太接近而喪失了朦朧之美。
●有些人，似荷，只能遠觀；有些人，如茶，可以細品； 有些人，像風，不必在意；有些人，是樹，安心依靠。
●父母在兒女面前開始變得小心翼翼的時候，一定要明白，父母不是出于恐懼，而是出于愛。
●你要盡量守護好你的心。這心不是心臟的心，而是心靈的心。心若黑了，臟了，人間就是地獄，天堂也是地獄；心若空了，陷阱無處不在，黃金也是陷阱。
●通俗地說，專業(yè)地做，才能稱為人師。
●耳畔頻聞故人死，眼前但見少年多——中年寫照。
●生命不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子。要讓你過的每一天，都值得記憶。”——許淵沖
●這個地球缺少哪個生命都會毀滅，所以螞蟻和獅子一樣偉大，小草和人類一樣重要?！崪Y潔
●“一個人并不是生來要給打敗的。你盡可以消滅他，可就是打不敗他”——海明威
●媽媽教育曉松時喜歡說一句話：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。你要覺得眼前這點茍且就是你的人生，那你這一生就完了。”
●每當生活里不知道想要什么時，就先想想自己不想要什么。至于“想要什么”，去路上找吧！
●以順其自然的態(tài)度，過隨遇而安的生活。——高曉松
●理想就是當你想它時，你是快樂的；
欲望就是當你想它時，你是痛苦的！
●人不能一直奮斗，那會失掉很多有趣的東西。
●有些藝術(shù)家被抓進精神病院，成了精神??；
有些精神病人從精神病院逃出來，成為藝術(shù)家。
●西方人對于別人以何種方式生活，物質(zhì)生活如何好，可以完全不在乎，他們只想把自己的生活過得有意思。
●中國人都把生活過成了競技場，一個個都在忙著追求“標配人生”：房，車，存款，婚姻，孩子……
●人這一輩子，活得有意思比活成標配重要得多。
●蔡瀾說：“活得不快樂，長壽有什么意思？”所以趁我們還未老，趕緊去——
做一些最有意思的事情，
去一些最有意思的地方，
交一些最有意思的朋友，
愛一個最有意思的戀人，
因為，我們真的會死去很久。
●幸福感是個相對的概念。相對雙方系反比關(guān)系。
●李嘉圖曾提出一個著名的市場經(jīng)濟分配定律：在市場經(jīng)濟中，利潤與資本額成正比例，既不與勞動付出成正比例，也不與效益成正比例。 多勞并不多得，高效也并不多得，多資才能多得。換句話說，就是市場經(jīng)濟的存強逐弱機制，必然導致富者愈富，貧者愈貧。
●生命像一個圓，周而復始，走向結(jié)束便也接近了開始。
●德的研究不是看跟你如何接觸，更要想辦法看他如何對待其他人。
●只有撇開對外物的追求，才能達到靈魂的所在。
●瓊瑤：“生時愿如火花，燃燒到生命最后一刻。死時愿如雪花，飄然落地，化為塵土！”
●千萬不要為了蠅頭小利而做出愚蠢的事情，因為那樣你會把前期好不容易所積攢的信任和未來的蛋糕都丟掉。
●最隱蔽的東西往往最能體現(xiàn)一個人的品質(zhì)，最微小的東西同時最能看出一個人的靈魂。
●走山路可急不得，得走得慢慢的、穩(wěn)穩(wěn)的，才能走得遠。走山路如此，做人做事何償不是如此?！靶蟹€(wěn)致遠”，說的就是這個意思。
●《資本論》中有一段入木三分的話：“如果有10%的利潤，資本就會保證到處被使用；有20%的利潤，資本就能活躍起來；有50%的利潤，資本就會鋌而走險；為了100%的利潤，資本就敢踐踏一切人間法律；有300%以上的利潤，資本就敢犯任何罪行，甚至去冒絞首的危險?！?br>
●有遠見的父母，都帶點絕情。
●中年以后的最高境界，就是“度”和“放”兩個字。
●你若成功屁就是理，你若失敗理也是屁。
●價值觀是什么？草的價值就是讓牛羊活的好，牛羊的價值就是讓人活的好，人的價值就是讓其他生物活的好，這個社會有了你多一份美好，千萬不要讓這個社會因為有了我而多了一份痛苦或者不好。
●修心就是改命，不管是什么樣的人，一定要去改命，不要拼命，因為拼命是無效的。
●世上兩樣東西不可直視，一是太陽，二是人心，太陽直視傷眼，人心直視傷心。
● 小癟三階段的杜月笙，低頭做事，抬頭看人；小角色階段的杜月笙，智義做事，老實做人；大哥階段的杜月笙，仁義做事，真心做人；大佬階段的杜月笙，人面，場面，情面；落寞階段的杜月笙，豁達從容，有始有終。
●一份好的緣分，是隨緣；一份好的感情，是隨性。
●珍貴的友情應是：不相對，已然在心；不訴情，已然懂得。
●感情，需要的是理解；相處，需要的是默契；陪伴，需要的是耐心。
●情趣不在雅俗，貴在保持童真。
●可以相信別人，但不可以指望別人；批評一定要接受，但侮辱絕對不能接受。
●無功不受大祿，無助不受大禮，無膽不掙大錢。常與高人交往，閑與雅人相會，樂與親人分享。
● 別像蒼蠅，一炒菜你就煽呼小翅膀勁勁的往跟前湊，總把自己也當個材料，進鍋里命搭上不說，這盤菜也就完犢子了！
●年齡越來越大，能走進心的人卻越來越少。
● 責任就是一個推一個，一直推到級別最低的那一個。
●當有人侮辱你的時候，別忘了，獅子不會因為狗吠而回頭。
●人的生命，不在于長短，在于是否痛快活過。
●朋友中的極品，便如好茶，淡而不澀，清香但不撲鼻，緩緩飄來，似水長流。
●世間真正的高手，是能勝，而不一定要勝，有謙讓別人的胸襟；能贏，而不一定要贏，有善解人意的意愿。
●一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。
●一個粗糙的靈魂是喂養(yǎng)不了一個家庭的，或者說，不學習的靈魂，只夠茍且。
●利不盡，不知誰聚誰散。 人不窮，不知誰冷誰暖。事不出，不知誰近誰遠。人不品，不知誰濃誰淡！
●有時候看錯人，不是因為瞎，而是因為善良。有時候幫錯人，不是因為蠢，而是因為把感情看得太重。
●朋友是條路， 選對了幫著你， 選錯了繞死你！
●因為看輕，所以快樂，因為看淡，所以幸福。
●不和別人較真，因為不值得，不和自己較真，因為傷不起，不和往事較真，因為沒價值，不和現(xiàn)實較真，因為要繼續(xù)。
●所謂幼稚，就是憋得住尿，憋不住話；所謂成熟，就是憋得住尿，也憋得住話。
●現(xiàn)代社會，天下有錢人終成眷屬。
●比起短暫的大幸福，長久且可持續(xù)性的“小確幸”更令人感動。
●周國平曾說過：最優(yōu)秀的男女都是雌雄同體。而這里的雌雄同體，指的是心理，而非生理。
●一個人要想得「道」成「佛」，心中既要住怒目之金剛，也要住低眉之菩薩。
●有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀?！獥铥惼?br>
●「金剛怒目，菩薩低眉?！埂胳o如處子，動若脫兔?！谷嘶畹綐O致，必是雌雄同體。
●一切都是最好的安排，感恩生命中所遭遇的一切。
●從實物中獲得的滿足感只能持續(xù)很短的時間，但是我們寶貴的經(jīng)歷以及從中獲得的知識，將永久地入駐我們的生命。
●喝茶是一個人在狂歡，喝酒是一群人在孤獨。
●分手的時候到了，我去死，你們?nèi)セ?，誰的去處好，唯有神知道?！K格拉底
●人和人之間，不要太近了。 太遠傷情，太近傷誼。
●追逐利益不可怕，可怕的是在利益面前喪失掉做人的品德與底線。
●當你和他面臨利益沖突關(guān)系，特別是在利益受損時，他的反應，最能體現(xiàn)出一個人的人品。
● 人生到最后，其實拼的都是人品。
●媽媽在時“上有老”是一種表面的負擔；
媽媽沒了，“親不待”是一種本質(zhì)的孤單。
●媽媽生我時
剪斷的是我血肉的臍帶
這是我生命的悲壯
媽媽升天時
剪斷的是我情感的臍帶
這是我生命的悲哀
●苦日子過完了
媽媽卻老了
好日子開始了
媽媽卻走了
這就是我苦命的媽媽
媽媽健在時
我遠游了
我回來時
媽媽卻遠走了
這就是你不孝的兒子
●過度的治療，得到的是無尊嚴無意義的生命。
●人生的來去，不過是幸運和遺憾的往復，不外是美好和煩惱的轉(zhuǎn)換。
●生命是質(zhì)量與數(shù)量的統(tǒng)一。質(zhì)量第一，數(shù)量并不是生命的唯一追求。
●何為責任，老了還能做到不拖累兒女就是盡最大責任了。
●佛說：父母給孩子越多，孩子的福報越少。不知道有幾個父母開悟！
●優(yōu)雅地老去，那是文化的境界；體面地老去，那是物化的支撐。二者的內(nèi)涵太講究了。我想，還是心平氣和從容地老去吧。
●既要主觀為自己、客觀為別人，更要主觀為別人、客觀為自己。因為在未來的日子里，主觀的比重將不可避免地越來越小，最后連吃喝拉撒都要由人客觀地來擺布了。
●有教養(yǎng)的人，懂得給人留點優(yōu)越感。
●悲劇里的人性才是最真實的人性，因為在苦難和誘惑面前，最善于偽裝的人也會掉落他的面具。
●人的心靈還不如一朵野花，野花只是靜靜地開著，不因贊美而鮮艷，也不因鄙視而悲嘆。
●我們不是出生在和平的年代，而是一個和平的國家。
●真正的“極簡”不是扔東西，而是明白我們身邊99%的事情都沒有意義，從而把時間和精力傾注在1%的美好人事物上?！?不要隨意介入別人的生活：才是極簡?！蛔寗e人隨意介入你的生活：才是極簡。——滿目山河空念遠，不如憐取眼前人?；貋碜鲎约骸@才是極簡。
● 我們身邊看似每天都洶涌著各種人事物。
99%的信息都與我們無關(guān)，99%的人物都與我們無關(guān)，99%的事情都與我們無關(guān)。但我們卻把很多時間和精力，耗費在了這99%與我們無關(guān)的人事物上，而忽略了那1%我們最該認真對待的部分。
●2015年，德國評選年度惡詞，排名第一的惡詞竟然是——好人。
●蘇東坡說：人間有味是清歡?！盖鍤g」之所以好，是因為它對生活的超逸，不講究物質(zhì)的條件，只講究心靈的品味。返璞歸真，讓生命回歸最舒適的狀態(tài)。
● 每天要抽出15分鐘坐下來想想：我是誰？我從哪里來？我往哪里去？我到底想要什么樣的生活？
●對于卑鄙者來說，朋友是專門用來對不起的。
●時間才是檢驗一切的真理。
●人無常勢，水無常形，繁華過后皆云煙?；ㄩ_花落，便是人生。
●如將消除孤獨的方法，寄托在他人或山水間，換來的必將是更加孤獨?！獙W會與自己相處。
●瞬間就是一年，轉(zhuǎn)眼就是一生。
● 幸福是一種方法，不是一樣東西。
是一種才能，不是一個目標。
●天作有雨，人作有禍。
●有的人已經(jīng)在福中了，卻總抱怨不幸；有人已經(jīng)不幸了，卻長了一雙發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。
●在這個世界上只有兩種東西是接近上帝的，一種是詩，一種是音樂。
●借錢見人心，還錢見人品。
●識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
●論兇一群羊不如一頭狼。
●人生是一場追求，也是一場領(lǐng)悟。當快樂來得太容易的了，悲傷也就不遠了。但凡太容易到來的幸福，在生命里都只是停下、很難最終留下。
●沒權(quán)沒勢，個性就是個奢侈品。
●政治上的后臺，現(xiàn)在叫政治資源。
●有一種幸福叫“原來你過得比我殘”。
●“是親三分客”是親人間相處的秘訣。
● 《滿江紅》的感情是壯志未酬、壯懷激烈，《好了歌》的主題則是一切皆是鏡花水月、都要放下。
●《好了歌》，好就是了，了就是好，放下的是夢幻泡影，端起的是自在空靈。
●《滿江紅》，紅的可以是漫天煙霞、百里桃花的風景，也可以是你死我亡、血雨腥風的愴痛，敬畏就是那道分水嶺。
●萬法皆空、因果不空，人在做、天在看。
●只有心懷敬畏才會牢記“慎獨”，才有危機感，才能知方圓、守規(guī)矩。
● 自己不放下，就只能被天拿下。
●“天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
●佛家常講“破執(zhí)”，即破除“自我為中心”的執(zhí)著，內(nèi)心遠離萬丈紅塵，洗去心中的垢染，還我原本的清淳。
●胸中沒有未了事，便是人間好光景。
●不役于物，不仰于人，無愧于心，這就叫活得自由瀟灑。
●人之所以感到不幸，通常都是自己的欲望和現(xiàn)實之間落差的緣故。
●愛，是世界共同的信仰。
●沒有哪條路是白走的。雖然可能走錯了路，
但是你看到了別人看不到的風景；只有經(jīng)歷過苦難才更能體會幸福的意義。
● “世上有兩個文字礦：一個是老礦，一個是新礦。老礦在書中，新礦在普通人的語言中。次等的藝術(shù)家都從老礦中去掘取材料，惟有高等的藝術(shù)家則會從新礦中取掘取材料?！薄终Z堂
●幽默絕不單純是一種修辭手法。擅長幽默的人，必定同時具有知識和機智兩方面的優(yōu)勢。
●真正的寧靜，不在他鄉(xiāng)凈土，而在于自己的內(nèi)心。心若靜，鬧市亦同荒野；心不靜，桃園也成賭場。
●追逐利益不可怕，可怕的是在利益面前喪失掉做人的品德與底線。
●一個人的人品怎么樣，就看他和你有利益沖突的時候。
●現(xiàn)實中有許多這樣的人，一生也走不出自己的情緒，所謂維權(quán)，頂多不過是孤注一擲的情緒渲泄。
● 許多所謂的規(guī)矩，不過是成年社會出于省心而承襲的慣性。
●現(xiàn)代社會最匱乏的是注意力資源，權(quán)力與能力爭奪稀缺的社會注意力，帶給更多人極大的困擾。
●高貴不是奢侈品加身的包裝，高貴是源自內(nèi)心的本善擔承。
●所有外在競爭才是發(fā)展的根本動力！所有的抱怨都是借口。
● 梁漱溟說過，人一輩子首先要解決人與物的關(guān)系，再解決人與人的關(guān)系，最后要解決人與自己的關(guān)系。只是，最后一條最難。
●人生，就是一步一步走，一點一點扔。走出來的是路，扔掉的是包袱。這樣，路就會越走越長，心就會越走越靜。
●一個人只要學會了回憶，就再不會孤獨，哪怕只在世上生活一日，你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨處百年。
●「為社會做點事，為他人做點事，為自己做點事，不枉此生?！?br>
● 你不一定要跑得快，但你一定要比別人更能夠扛得住事兒。因為很多時候，挺住意味著一切。————抗挫商。
●世間的任何事物，追求時候的興致總要比享用時候的興致濃烈。
●生命，是每一個人所重視的；可是高貴的人重視榮譽遠過于生命。
●失去生命中不死的一部分，留下來的也就跟畜生沒有分別了。
●用權(quán)力獲取的利益，終究要被新的權(quán)力所取得。
●大多數(shù)人覺得金錢可以帶給我們美好，但是實際上給生命帶來美好的不是金錢，是價值和感覺。
●中國只有“天下”，沒有“社會”，因為“社會”意味著“人人平等”，而“天下”意味著“普天之下，莫非王土”。
●有句話叫“君閑臣忙國必興，君忙臣閑國必衰”。
●高層需要膽略，底層需要業(yè)務，中層需要人際關(guān)系協(xié)調(diào)。
●要望子成人，不要望子成龍，望子成龍其實質(zhì)為成王敗冦思想，成為真正的人。有標準嗎？有。真實，善良，健康，快樂，再加一技之長?！字刑?br>
● 小合作要放下自我，彼此尊重；大合作要放下利益，彼此平衡；一輩子的合作要放下性格，彼此成就。一味索取，不懂付出；或一味任性，不知讓步，到最后必然輸?shù)镁狻?br>
●看一本小說，不要看他寫了什么，而要看他沒有寫什么。如同聽朋友講話，不要聽他講了什么，而要聽他沒講什么。
●年輕時，總想讓全世界都知道我，老了總想讓人人都忘了我。
●孤獨是生命里必有的黑暗，它無法穿越，也不可戰(zhàn)勝。如果我們明白了這一點，我們會覺得，其實人不需要那么多東西：名聲、金錢、奢侈品、朋友或者愛情 、婚姻。至少，可以隨遇而安，因為我們用這些東西對抗孤獨，卻沒法獲勝。
●在錢和性面前最能發(fā)現(xiàn)出一個人真正的本質(zhì)。
●有些人，似荷，只能遠觀，
有些人，如茶，可以細品，
有些人，象風，不必在意，
有些人，是樹，值得依靠。
●水不在最安靜的狀況下無法反映外面的形象。
●孤獨是一種沉淀，我們無法使雜質(zhì)消失，但可以使它沉淀，沉淀之后，就會呈現(xiàn)一種清明。
● 現(xiàn)代人講求記憶，但莊子認為“忘”很重要，忘是另一種形式的沉淀。
●孤獨一定要慢，如果你一生都很忙碌，就表示你一生什么都沒看到。難道生命的開始就是為了死亡嗎？
●前三十年重點在“吃、住、行”；
后三十年重點將會在“游、養(yǎng)、娛”。
●生命是一個積累問題、解決問題的過程。
●一棟房子值500萬，房產(chǎn)證能證明。 一個人到底值多少錢，唯有健康可以證明！
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