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筆筒是為文房雅器之一，中空以納筆，是其最初也是延續(xù)至今的特質(zhì)。“唯殷先人，有典有冊”，發(fā)端甚早的中華文明，最自覺的將歷史的經(jīng)驗加以勤奮的傳承。書典必有刀筆，筆從人而行走撂握，久而久之，不便貯存攜帶，便有筆盒容納，書案之上，則有筆筒承之。

筆筒產(chǎn)生的年代已不可考，湖北江陵鳳凰山168號漢墓和山東臨沂金雀山周氏漢墓各出土一件竹筆筒。金雀山漢墓的竹筆筒兩端穿透，筒身鏤有八孔，筒身中間及兩端有三道皮箍，筆筒涂黑漆，出土?xí)r，筆筒里置有竹筆。筒身鏤孔是為便于取筆。由此可知，兩漢筆筒是一個鏤孔的細(xì)竹管，筆完全置于其中，與后世圓筒狀插筆的筆筒有很大不同。三國時期的吳國文人陸璣，在《毛詩·草木鳥獸蟲魚疏螟蛉有子》中寫道：“取桑蟲負(fù)之于木空中，或書簡筆筒中，七日而化”，且不細(xì)查其外貌，僅筆筒一詞，便有史可查的綿延了二千于年。宋無名氏《致虛雜俎》載：“羲之有巧石筆架，名’扈’；獻之有斑竹筆筒，名’裘鐘’皆世無其匹”，然竹木易腐，無論是兩漢，亦或是文物昌隆之唐宋，筆筒存世者皆寥寥可望。

宋 鈞窯 紫紅釉六棱筆筒

宋 龍泉一枝梅筆筒

近至明代，各類傳世器逐漸增多，蔚為大觀，朱彝尊曾作《筆筒銘》云：“筆之在案，或側(cè)或頗，猶人之無儀，筒以束之，如客得家，閑彼放心，歸于無邪?！币徽Z道出了筆筒容毫納筆的精神內(nèi)核。明屠隆《文具雅編》載：“湘竹為之，以紫檀烏木棱口鑲座為雅，余不入品”。又文震亨《長物志》筆筒專條云：“(筆筒)湘竹、棕櫚者佳，毛竹以古銅鑲者為雅，紫檀、烏木、花梨亦間可用?！?/span>

經(jīng)過長時間的發(fā)展，竹、木、瓷、漆、玉、銅、象牙、紫砂等質(zhì)地品類的筆筒，已經(jīng)徹底的作為一種可以欣賞的，不可或缺的文化元素之一，無時不刻的出現(xiàn)在文房陳列之中。 瓷質(zhì)筆筒從目前的考古實物中看，最早之實物現(xiàn)于宋代：故宮博物院陶瓷鑒定專家馮先銘先生在《中國古陶瓷圖典》中記載“筆筒，文房用具，插放毛筆之用，始見于宋，流行于清，器型似筒狀。宋代筆筒口徑較小，傳世不多” 。另據(jù)明代文獻《天水冰山錄》載，查抄權(quán)相嚴(yán)嵩家產(chǎn)之清單上，赫然列有牙廂（鑲）棕木筆筒、象牙牛角筆筒、哥窯碎磁筆筒。故此，瓷質(zhì)筆筒最早可追溯至兩宋時期，這與宋代高度發(fā)達的社會文化氛圍和高超的治瓷水準(zhǔn)相吻合。而瓷質(zhì)筆筒的再次勃興，始于明代，盛行于清，并伴隨有清一代高度發(fā)達的陶瓷制作水平而臻于鼎盛。

清代的筆筒中，從存世的情況來看，瓷筆筒品種涉及青花、青花釉里紅、釉里紅、墨彩、五彩、粉彩、斗彩、單色釉等。其中，康熙的青花、雍正的墨彩和乾隆的粉彩筆筒，體現(xiàn)了各朝瓷器燒制的最高水平。從器型上看，清早期(順治、雍正、康熙)，某些筆筒還保留了明代筆筒上下均略撇的特征， 清雍正時期，王朝初興，瓷制筆筒的生產(chǎn)也達到了鼎盛時期，不僅品種繁多，有青花、五彩、斗彩、釉里三彩、顏色釉等，而且裝飾圖案豐富，具有濃郁的生活氣息，裝飾紋樣有山水、人物、花卉、鳥獸或題寫詩詞歌賦等；

清中期后，筆筒多為直身圓筒。從紋樣看，有山水人物、花鳥、松鶴、百壽字等，但以山水人物故事為多，如虎溪相送、竹林七賢、春夜宴桃李園等。此夕池有少量的玉筆筒和象牙筆筒，這些筆筒大多通景，以深雕、鏤空和陰刻技法琢制山水人物等紋樣，人物與景色相配，紋飾精致，層次豐富，布局繁密，立體感強。

從形制上看，到了清朝，筆筒的形制也發(fā)生了較大的變化。清順治年間的筆筒一般體形較高，平底無釉，胎體厚重。到了清康熙年間，則體形略為降低，胎壁適中，底中央有一小圈下凹，涂白釉，凹圈外平坦，向外施一圈白釉，向內(nèi)邊的一圈則無釉。這種底形看上去似一玉璧形，所以，人們稱之為“壁足”。到了清雍正、乾隆以后，筆筒則變得胎體略寬，胎壁也略薄，其底也由“平底”、“壁足”改為“圈足”。

如此，筆筒從明末至清一直盛而不衰，成為古代文人墨客們案頭工具中不可替代的美器。

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