說到堂號，許多人的腦海里浮現(xiàn)的應(yīng)該就是類似牌匾的東西，上面寫著字某某堂。我們熟知的像藥店里的同仁堂，陳李濟(jì)堂等。還有像王氏家族的太原堂，楊氏家族的弘農(nóng)堂，陳氏家族的潁川堂，林氏家族的九牧堂等，另外一些文人雅士也給自己的書齋居室等命名堂號。今天我們要講的是姓氏堂號，也就是家族堂號。
什么是堂號
堂，原是人們對所居住的房屋的一種稱呼。據(jù)禮記記載：“天子之堂九尺，諸侯之堂七尺，大夫之堂五尺，士三尺”?？梢娫诠糯匚徊灰粯拥娜怂幼〉姆课荽笮∈怯袇^(qū)別的，不過通稱為堂。其實(shí)堂號由來已久，如李林甫的“卻月堂”，杜牧的“碧瀾堂”，裴讀的“綠野堂”，像“綠野堂”已經(jīng)成了裴氏家族的堂號。從宋代開始堂號已較普遍，據(jù)史料記載，宋人的堂號就達(dá)225種，比較著名的有，王祐的“三槐堂”，黃庭堅(jiān)的“永思堂”，許儉的“孝友堂”，這些堂號也都衍化成家族堂號了。像王氏的三槐堂，黃氏的永思堂。
明清時(shí)期，堂號更為盛行。這些堂號都是指某一具體地方，不過在家譜中的那些堂號可不一定了。古代同族的親屬大家住在一起，以示家族的和睦旺盛。隨著時(shí)間的推移，族人越來越多，有一些人遷徙，或者分支，為表明世系的淵源，在姓氏的前面用某某堂來加以區(qū)分，這就是家譜中堂號的來源及意義所在。家譜中有一些堂號是從書齋名，室名衍化而來的，像上面提到的王氏家族的三槐堂，黃氏家族的永思堂等。家譜中的堂號可以說是家族中某一姓氏中某一支系群體的代稱，它是區(qū)分同一姓氏不同血親關(guān)系的重要標(biāo)志，也是尋找自己支系祖先的主要根據(jù)。
中華姓氏前15位大姓氏堂號
李氏：隴西堂，趙郡堂，中山堂，大理堂，利貞堂，晉文堂，龍門堂，郁林堂，太白堂，西平堂，白鹿堂，五知堂等83個(gè)堂號。
王氏：太原堂，三槐堂，槐蔭堂，東海堂，紹姬堂，敦本堂，敬愛堂，崇本堂等堂號。
張氏：清河堂，青陽堂，孝友堂，留侯堂，文星堂，萬石堂，百忍堂，九居堂，草圣堂，二銘堂，三鳳堂，雙桂堂等113個(gè)堂號。
劉氏：彭城堂，沛郡堂，中山堂，東平堂，御龍?zhí)?，漢里堂，三約堂，校書堂，明經(jīng)堂，五忠堂，三元堂，嘉業(yè)堂等92個(gè)堂號。
陳氏：潁川堂，六望堂，三恪堂，德星堂、德聚堂，下邳堂、武當(dāng)堂、京兆堂等堂號。
楊氏：弘農(nóng)堂，關(guān)西堂，四知堂，清白堂，柱國堂，紫芝堂，忠武堂等堂號。
趙氏：天水堂，廣陵堂，愛日堂，完璧堂，半部堂，清獻(xiàn)堂，琴鶴堂，愛敬堂，敦德堂，南安堂等堂號。
黃氏：江夏堂，集鳳堂，授書堂，寬和堂，孝友堂，思孝堂，香齡堂，道友堂，紫云堂，四安堂，學(xué)士堂，五桂堂，龍山堂等。
周氏：汝南堂，臨川堂，教稼堂，細(xì)柳堂，濂溪堂，太極堂，愛蓮堂，月巖堂，六順堂等堂號。
吳氏：延陵堂，觀樂堂 ，至德堂 ，三讓堂，崇讓堂 ，渤海堂等堂號。
徐氏：東海堂，南州堂，陳禮堂，風(fēng)月堂，五鳳堂，五桂堂，八龍?zhí)?，昆山堂，雙溪堂等堂號。
孫氏：樂安堂，平治堂，兵法堂，富春堂，東安堂，白鶴堂，江東堂，萬石堂，化育堂等堂號。
胡氏：安定堂，靖遠(yuǎn)堂，三恪堂，中庸堂，南郡堂，清畏堂，華林堂，樂善堂，明經(jīng)堂，五峰堂，清華堂等堂號。
朱氏：沛國堂，義陽堂，鳳陽堂，紹槐堂，紫陽堂，白鹿堂，理學(xué)堂，徽蔭堂，四本堂等堂號。
高氏：渤海堂，廣陵堂，金鏡堂，南平堂，崇德堂，德遠(yuǎn)堂等堂號。
堂號名字的由來
看到上面這么多堂號，是不是有點(diǎn)眼花繚亂的感覺，那么這些堂號是怎么命名的呢？堂號的命名主要有五類：
（一）以郡望命名
這在堂號中還是相當(dāng)普遍的，郡在秦漢時(shí)期是行政區(qū)域建置，郡望是各個(gè)氏族根源的標(biāo)志，是各姓氏祖先的發(fā)祥地。據(jù)統(tǒng)計(jì)百家姓前15位姓氏中大多以郡望命名堂號，像李氏的隴西堂就是以隴西郡命名的，王氏的太原堂以太原郡的名字命名，陳氏的潁川以潁川郡命名。還有很多都是以各家族的郡望命名堂號。
（二）以家族特色人物命名
像曹氏的三桂堂，源于曹操三個(gè)兒子即曹丕曹植曹沖，人稱三桂。程氏的二賢堂，源于宋朝程頤程顥二人。林氏的九牧堂，源于唐朝縣令林披的九個(gè)兒子都當(dāng)官了，號稱九牧世家。
（三）以祖先的生平或傳說等命名
孟氏的浩然堂，就是以唐代著名詩人孟浩然命名的。陶氏的五柳堂就是以陶淵明的號五柳先生命名的。白氏的香山堂，以唐代詩人白居易的號香山居士命名。朱氏的紫陽堂，以北宋理學(xué)家朱熹的稱號紫陽先生命名。像周氏的愛蓮堂，出自周敦頤的文章愛蓮說。文氏的正氣堂出自文天祥生前所著的文章正氣歌等等。
（四）以經(jīng)典著作命名
像萃渙堂，就是以《周易》的卦名命名的，以萃渙為堂號的姓氏有：方、鄧、葉、呂、貢、何、李、陳、竺、趙、鐘、姚、袁、柴、黃、喻、傅、童、盛19家。像方氏的壯猷堂，就是以詩經(jīng)中的“方叔元老，克壯其猷”命名的。
（五）以皇上圣諭或廣訓(xùn)命名
清代以后以圣諭命名的堂號，取義很窄，導(dǎo)致中國家譜中的堂號雷同重復(fù)現(xiàn)象十分嚴(yán)重。比如以“敦”字為組合的堂號多達(dá)49種，像敦本堂、敦崇堂、敦德堂、敦典堂、敦篤堂、敦古堂，敦和堂、敦厚堂、敦惠堂、敦敬堂，敦九堂，敦禮堂，敦美堂，敦明堂，敦樸堂，敦仁堂，敦善堂，敦實(shí)堂等等。有些堂號重復(fù)使用十分廣泛，像“敦本堂”這個(gè)堂號就有129個(gè)姓氏使用。堂號“敦睦堂”有115個(gè)姓氏使用。堂號“敦倫堂”有78個(gè)姓氏使用。另外，重復(fù)率較高的姓氏還有：余慶堂（80個(gè)姓氏）、永思堂（74個(gè)姓氏）、世德堂（70個(gè)姓氏）、忠孝堂（49個(gè)姓氏）、敬愛堂（41個(gè)姓氏）、敦厚堂（32個(gè)姓氏）、萃渙堂（19個(gè)姓氏）。
堂號有什么作用呢
堂號可以說是宗法社會(huì)中氏族文化的一致反映，它是一個(gè)家族或支派的代稱，通過堂號我們可以判斷出自己姓氏家族的血親源流，起到追逐溯祖的作用，像我國廣東福建一帶的翁、洪、江、方、龔、汪六個(gè)姓氏，他們共用一個(gè)堂號六桂堂，通過堂號考證我們可以知道他們都是翁家的后裔。堂號的另外一個(gè)作用就是可以追溯自己家族的遷徙源頭和經(jīng)過，像陳氏的潁川堂，根據(jù)家譜反映，分布在江蘇、福建、湖南、四川及江西等地使用此號的陳氏，皆發(fā)源于潁川郡（河南許昌一帶），后來經(jīng)過數(shù)代遷徙到各地。
家譜中的堂號大多是以崇尚美德敦實(shí)睦族等內(nèi)容命名，像敦倫、敦睦、崇德、敬愛、孝友等命名的堂號無不體現(xiàn)出人們對美好安定生活的向往。另外，每一個(gè)堂號中往往蘊(yùn)含著每一個(gè)家族美好的歷史傳說，名人事跡和神話故事等，這也是家族文化的一種折射，像周氏的“愛蓮堂”，文氏的“正氣堂”，蕭氏的“八葉堂”等等，這些文化色彩濃郁的故事無不豐富了中華文化的知識寶庫。
