是宋元以來在我國戲曲藝術(shù)和說唱藝術(shù)中流傳最廣、影響最大的歷史傳奇故事。老令公楊業(yè)、、七郎八虎（特別是楊六郎楊延昭）、楊宗保、穆桂英、楊文廣、八姐、九妹，包括燒火丫頭楊排風(fēng)，幾乎都是家喻戶曉的英雄人物。特別是在戲曲舞臺(tái)上，這傳奇的一家人都表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國主義精神，有著崇高的英雄氣概。 金沙灘 一戰(zhàn)，楊氏兄弟死傷殆盡，接著又是令公碰碑、七郎被害，五郎出家，四郎、八郎失蹤。僅剩的六郎依然在為國征戰(zhàn)。六郎死后，他的子孫 楊宗保和楊文廣，仍然是保衛(wèi)國家的中流砥柱。楊家不僅男性上戰(zhàn)場，女性也是不遑多讓。穆桂英掛帥，百歲高齡的佘太君掛帥，讓多少中華兒女熱血沸騰。
然而，從史實(shí)角度來看，的故事只是戲曲小說對楊業(yè)血戰(zhàn)陳家谷，最后忠勇殉國的悲劇性歷史事件的藝術(shù)化演繹。歷史上真正的楊業(yè)死后，只有他的兒子延昭（即六郎）、孫子文廣曾是宋朝守邊的名將。民間之所以演繹出 楊家將 這一反抗外族侵略的英雄 群像 ，源于宋元以來深受外族侵?jǐn)_的北方人民對這位民族英雄的紀(jì)念和向往。
民間小說、戲曲與歷史最大的不同在于，傳說中的諸多人物和事件是不存在的。根據(jù)傳說以及演義等的記載，的譜系是這樣的：
楊門男將：第一代，金刀令公楊繼業(yè)，繼業(yè)有八個(gè)兒子，其中第六個(gè)兒子名叫楊延昭，又名楊六郎，六郎生子名文廣，文廣之子名宗保，宗保生子名懷玉。
楊門女將：主要人物有、王懷女、穆桂英等。
楊門譜系，特別是楊門女將是從《楊家府世代忠勇通俗演義》及《》二書而來，由于這些人物藝術(shù)形象塑造得好，深為老百姓所喜愛。
然而，在正史中，楊業(yè)、楊延昭、楊文廣三人確實(shí)存在，但他們的事跡遠(yuǎn)沒有小說中描寫的那么神奇。而其他人物則難尋蹤跡，或者身影模糊。
楊業(yè)確有其人，身死另有隱情
楊業(yè)是的第一代，功名最盛，犧牲最為壯烈。
根據(jù)傳說，北宋初期，遼兵來犯，朝廷立擂求帥。太師之子潘豹想掛帥，于是擺臺(tái)逞兇，打死多人，后被楊七郎劈死，楊家奪得帥印。不久老令公掛帥出征，潘仁美公報(bào)私仇，沒有按原定計(jì)劃接應(yīng)，害死楊七郎，老令公楊繼業(yè)被困兩狼山，最后碰碑而死。其他楊家兄弟個(gè)個(gè)血染沙場，大郎、二郎、三郎三英捐軀，四郎、五郎或出家或流落異邦，只有六郎回到家中。楊繼業(yè)的夫人上書皇帝，斥責(zé)潘仁美按兵不動(dòng)；加上八賢王等人的幫助，潘仁美最終被貶官。民間傳說中，楊繼業(yè)有七子和八姐九妹，楊業(yè)死后，宋帝勉慰其家，贈(zèng)太君龍頭拐杖，可上打昏君，下打奸臣。
以上傳說有部分事實(shí)，但不盡然。
歷史上真正的楊業(yè)本名叫楊重貴，其父楊信是麟州（陜西神木北）的土豪，趁五代混亂的時(shí)候，占據(jù)麟州，自稱刺史，后先后歸附過后漢、后周。大約是在楊信歸附后漢的時(shí)候，為了結(jié)交當(dāng)時(shí)河?xùn)|節(jié)度使劉崇，他派少年楊重貴前去太原。后楊信投靠后周，楊重貴則留在了太原。楊信死后，楊業(yè)的弟弟楊崇勛繼任刺史，又以麟州歸附了北漢劉崇。其后楊崇勛又歸附了后周。
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