5日下午4時左右，華陰市公安局官方網(wǎng)站宣布“華山游客被傷一案成功告破”，稱兩名嫌犯均是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，兩人與受傷游客董立文夫婦發(fā)生爭吵后持刀傷人。記者隨后聯(lián)系了傷者董立文，董立文否認(rèn)當(dāng)時與人有爭吵，并在微博中對華陰市公安局發(fā)布的案件偵破結(jié)果有所懷疑。而一位目擊者也表示，當(dāng)時十幾個人包圍了董立文，沖過來便打。這位目擊者說，他愿為董立文作證。（2012，10，6“山東商報”《華山游客被捅事件：被捅者質(zhì)疑“頂包”》）
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一直知道有“華山論劍”之說，但卻從未聽說過有“華山論刀”，只不過現(xiàn)在有了，因為游客董立文夫婦親身經(jīng)歷了這一幕。
說到華山論劍，大家都知道此系出自金庸先生的武俠小說《射雕英雄傳》。原意是指華山比武，其先決條件是“比試各方都是高手”、“公正較量，不耍陰謀”。但現(xiàn)在的“華山論刀”不一樣，游客董立山夫婦并非高手，既無招架之功，更無還手之力，此其一；其二，刀客并非“公正較量”之輩，而是以多欺少、持強行兇、坐地為大之輩，且捅了人作鳥獸散以蓋彌彰，讓公安撲空而去；其三，刀客更非“不耍陰謀”之輩，案發(fā)時“穿保安服裝和戴有保安帽子的人”竟如變戲法，轉(zhuǎn)眼之間成了兩個“倒票刀客”。5日下午受傷游客董立文在微博中表示“天理何在？這兩人是替死鬼嗎？”就是這樣的明證。
本人并非刑警，但卻自認(rèn)略懂推理之術(shù)。依據(jù)本報道中華陰市公安局與受傷游客董立文的“各執(zhí)一詞”，本人幾乎可以定論：華陰市公安局“成功告破”所抓的“倒票刀客”劉渭軍和王琪，并非本案中人，而是另有刀客！
本人推理的一個重要切入口，在于華山景點對于退票的截然不同處理。而退票一節(jié)，乃本案發(fā)生的關(guān)鍵之點，因為一切皆由此起。
報道中說，“華陰市警方發(fā)布的消息稱，據(jù)兩人交代，10月2日晚，劉渭軍和王琪在華山東山門低價收購下山游客門票，然后到售票窗口排隊原價退票時，劉渭軍和游客董立文發(fā)生爭吵，繼而發(fā)生打架……”。這豈非表明，當(dāng)?shù)厝送似币还?jié)是成立的？
報道中又說，“據(jù)董立文介紹，雙節(jié)期間他同妻子、妻弟、表姐、表姐夫共5人驅(qū)車來華山游玩，2日上山之前他們買了5張40元的往返擺渡車票。買票前，售票員告訴他們，下來時擺渡車可以將他們送下山。但他們下山時沒發(fā)現(xiàn)一輛擺渡車，無奈之下只好徒步下山。‘沒有坐擺渡車，為什么不給我們退票，你得給個說法??！’董立文說，‘當(dāng)時，我妻弟就說了句‘憑什么不給我們退票’，結(jié)果十幾個人就向我妻弟沖來’”。這豈非說明，先是售票員為了出票，欺騙了董立文一行有擺渡車，爾后不但擺渡車沒了，又因為他們是外地游客而不允許退票？而接下來“制服刀客”蜂擁而來揮刀相向，不正是為了不允退票？
本人絕非在這里懷疑華陰警方就一定沒有破案能力，因為事實擺在那里，哪怕是“歪打正著”，他們也終究是破了另一“刀客”案，不然何來劉渭軍和王琪的攝于壓力自首歸案？
但據(jù)本人推理，于董立文夫婦的“吃刀”，華陰警方顯然有“張冠李戴”之嫌。我的理由在于，不管是“董立文說，當(dāng)時他看見人群中有五六個穿保安服裝和戴有保安帽子的人看著他。一群人向他沖來，他慌亂中看得不是特別清楚”也好，還是“一位目擊者也表示，當(dāng)時十幾個人包圍了董立文，沖過來便打。這位目擊者說，他愿為董立文作證”也罷。事實說明，在有人向董立文夫婦行兇之時，行兇者絕非只有兩個人。這豈非說明，本案另有“刀客”？
正因為如此，我才在文章的標(biāo)題中，特意用上了“另有刀客”這樣的字眼。
我以為：第一，華山景區(qū)是共產(chǎn)黨的天下，豈容“黑惡”鬼影出沒？豈容有人對游客持刀威逼、橫刀相向？不然眾多游客何以有生命安全可言？第二，華山景區(qū)既然今天可以發(fā)生這一幕，那么應(yīng)該由來已久，景區(qū)和當(dāng)?shù)鼐诫y辭其究。第三，華山景區(qū)必須交出揮刀傷人的“制服刀客”。第四，如果華山景區(qū)不愿交出兇手，那么華陰警方就必須從速破案，盡快將兇手繩之以法。第五，如果說“張冠李戴”可以失誤論，那么“李代桃僵”就該以失德、包庇論，孰重孰輕自去掂量。第六，華陰警方現(xiàn)在以“兩個人”來頂“一群人”并非壞事，哪怕是因為失誤，也至少說明了一個問題：華山游客被捅事件有新發(fā)現(xiàn)，該是另有刀客！舍此難道還有別解？
重中之重是啥？在我看來，“華山論刀”并非華山景區(qū)的“專利”，無非有的地方出手套路不同罷了。從這一角度看，難道本案的發(fā)生，不是已經(jīng)敲響的一記警鐘？？？
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