大玄空與沈氏玄空有何分別
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鄧興
4天前
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一、現(xiàn)今地學(xué)之書，汗牛充棟，皂白難辯。
如姜汝皋之挨星訣，“子癸并甲申，貪狼一路行”并非正訣。清沈竹乃氏從章仲山《陰陽二宅錄驗》中，以其智慧解悟出的《沈氏玄空學(xué)》（即玄空飛星法），習(xí)慣上稱之為小玄空。真正的大玄空風(fēng)水術(shù)到目前止從未公開過，市場上有關(guān)大玄空的風(fēng)水書籍，均非蔣氏真?zhèn)?。小玄空（即沈氏玄空學(xué)）與大玄空在操作程序上及實用價值上的巨大懸殊。在操作程序上，沈氏小玄空須起三盤：一是運星盤，二是山星盤，三是向星盤，又有下卦與替卦起星之不同，十分繁瑣，誤導(dǎo)學(xué)者。而大玄空非常簡便易學(xué)，無論順挨或是逆飛，均是一盤即成，大道至簡，運做方便。
二、操作可行性
沈氏玄空在測量時必須搞清某山某向兼幾度，幾度內(nèi)用下卦，幾度外用替星。這在勘測舊墳時就出現(xiàn)問題，因舊墳誰也無法分辨清兼的是多少度，不可能把其挖開看吧！談不上兼幾度坐向，更不用說起星訣本來就是偽訣了，當(dāng)用大玄空秘術(shù)勘測陰陽宅、新舊墳瑩時，這些問題都是不存在的。
三、顛倒順逆的區(qū)別
沈氏玄空是以運星為立極之星，顛倒順逆完全以地盤山向卦位上的天地人黑紅陰陽為根據(jù)，來決定山盤與向盤星之順逆飛法的。大玄空藉上下元運之不同，將九星分為陰陽，陽順陰逆即陽一路，陰一路。且陽宅入中立極以本山星、陰宅入中立極以父母星，并隨元運而顛顛倒。由此可見，《大玄空秘術(shù)》與《沈氏玄空學(xué)》在顛倒順逆的挨星理論方面存在著本質(zhì)的不同，亦不難看出沈氏小玄空陰陽順逆的依據(jù)也是一種偽法呆訣，實際應(yīng)用，誤人害己，用之不發(fā)或發(fā)兇禍，所謂大法不過如此。難怪鐘義明先生也認為其“實際應(yīng)用驗者固有，用之不發(fā)，甚或發(fā)兇禍者，亦不在少數(shù)”。
四、核心理論相同
盡管小玄空在飛星原理上有實質(zhì)的缺陷，但在另一方面，它所強調(diào)的“正神正位裝，撥水入零堂” 這一合局法則，以及最忌“上山下水局”（山龍下水，水龍上山），在這一點上與大玄空挨星強調(diào)的原則完全一致。在小玄空理論的應(yīng)用過程中，始終能把握著玄空理氣這一精神實質(zhì)，是非?？少F的。
以上對沈氏玄空飛星與大玄空風(fēng)水做了簡要的比較，談了二者之間的異同點，目的是為了使初學(xué)者能夠在比較地過程中對大玄空建立起感性認識，對以后的學(xué)習(xí)起到積極的作用。
舉例說明：某藥廠子山午向，艮方來水，水出坤，請人用沈氏布局，大門開坤，辦公在巽，廠房在坎。按沈氏風(fēng)水理論七、八運應(yīng)大發(fā)，實際情況是官災(zāi)破財、傷人訟事連連，隨后用大玄空進行風(fēng)水布局，使形勢明顯改觀，柳暗花明。
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鄧興先生，古人云:“戀頭為體，理氣為用”。“戀頭不佳，理氣不合，天星再好也無用”。你撰寫子山午向藥廠之案例，不需用大玄空、小玄空之挨星，羅盤一放，吉兇自明！子山午向，艮來水，坤出水，坤位為坐山之后天地刑位，不論住宅、公司后天地刑位出水，除非宅主八字為先天富貴命，不然都會官災(zāi)破財，傷人訟事連連，下屬不忠，員工忤逆。從你斷宅言辭中，你對陰陽宅關(guān)鍵之關(guān)鍵……水法不夠重視，可知你在此方面不夠精通。易學(xué)大師秦倫詩先生言:水法千言萬語無非水口，只識玄空不識水法，其術(shù)只乃半數(shù)也。純屬學(xué)術(shù)交流，不存在抨擊。不妥之處，請指教。
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