如果你想愛上《瑯琊榜》系列，那就永遠(yuǎn)不要把它看作一部“權(quán)謀劇”，不然你很快就會(huì)自戳雙目。
作為一部“架空”題材，雖然創(chuàng)作者通過嫁接歷史上的“巫蠱之禍”與“岳家軍冤案”來構(gòu)建兩部的劇情，但編劇的筆力很難營(yíng)造出一個(gè)讓人信服的歷史環(huán)境和社會(huì)背景，整個(gè)劇情和人物設(shè)定就是“飄”的，很容易讓觀眾出戲。
但是即使能很明顯地感覺“歷史不會(huì)是這個(gè)樣子的”，我依然看得非常過癮，甚至欲罷不能。可以說，《瑯琊榜》系列有一種獨(dú)特的“氣質(zhì)”，一方面呢，這種“氣質(zhì)”讓劇情有點(diǎn)“不倫不類”——說是“歷史劇”吧，劇情基本是架空的；說是“政治權(quán)謀劇”吧，里面反映的古代朝堂和后宮的政治又顯得過于表面和小兒科；說是“江湖武俠劇”吧，武林在劇中基本上是在打醬油；說是“古裝言情”吧，里面人物的家國(guó)情懷明顯高于兒女情長(zhǎng)；說是“古裝偶像”吧，劇情又是凝重考究不像偶像劇那樣泛著粉紅泡泡……一方面，里面的陳設(shè)擺件、禮儀做派力求嚴(yán)謹(jǐn)、追求古風(fēng)；另一方面，里面的人物氣質(zhì)又不全然是古人的樣子。
這就有點(diǎn)像是文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩藝術(shù)家們創(chuàng)造出來的大理石雕塑，抑或是帝政時(shí)期巴黎貴婦們飄逸的衣裙——一群現(xiàn)代人竭力去崇拜、復(fù)原、追逐他們心中古希臘、古羅馬美好的樣子，然而他們擁抱“古典”，或者說通過臆想重塑他們心中的“古典”，只為借此來和渾濁的“舊時(shí)代”劃清界限，歌頌他們心目中理想的“新未來”，或者說是他們?cè)跁r(shí)代曙光中的心靈烏托邦。
這種“氣質(zhì)”是老一輩筆力深厚的知識(shí)分子無法去創(chuàng)作的，也是同時(shí)代他國(guó)青年無法切身體會(huì)的，它是一個(gè)只屬于當(dāng)代中國(guó)新青年的家國(guó)童話——或者說也可以理解成一種包裹著繁瑣禮儀外殼卻體現(xiàn)了當(dāng)今中國(guó)新一代的年輕人內(nèi)心世界和價(jià)值觀的“新古典主義”。這種其實(shí)根本不“古”的“古風(fēng)”，正在形成一種潮流，而《瑯琊榜》系列就是一個(gè)鮮活的標(biāo)本。
首先，《瑯琊榜》系列與其說是“權(quán)謀劇”，不如說是極端“反權(quán)謀”的。它至始至終都在用帝王倫理學(xué)的叛逆者視角去解構(gòu)傳統(tǒng)歷史劇那種“帝王視角”。
古裝劇從大陸電視劇的發(fā)源開始，就長(zhǎng)盛不衰到今天，成為最有代表性的題材類型。然而上下五千年，從朝堂到江湖，無論怎么拍，“古裝”和“歷史”終究只是一層外皮，它包裹的是主創(chuàng)想要傳遞給觀眾的思想和價(jià)值觀。從這個(gè)角度看，國(guó)產(chǎn)古裝劇的“立意”其實(shí)是單一和蒼白的，尤其是表現(xiàn)“廟堂之高”的諸多電視劇。
編劇總是給出了一個(gè)“統(tǒng)治者視角”，讓觀眾帶入皇帝的角色一步步掃清政敵、走上人生巔峰，其中的陰謀詐術(shù)、背叛犧牲、奸權(quán)當(dāng)?shù)蓝急灰暈橐环N“無奈”的常態(tài)，帝王為了霸業(yè)犧牲掉有功之臣、耿介的人沒有好下場(chǎng)成為了標(biāo)配。大家跟著這些廟堂劇體會(huì)封建時(shí)代的殘酷和黑暗，但心里都明白這不過是“借古諷今”，于是乎又暗暗地學(xué)習(xí)“斗爭(zhēng)之術(shù)”好“古為今用”。
到了《甄嬛傳》，悲催的四爺在影視作品中終于完成了從“反清復(fù)明頭號(hào)心腹大患”上升為“得民心者得天下的勤政明君”到“所有穿越女用了都說好的極品備胎”再到“坑女人最后被反殺的悲催綠帽俠”的華麗轉(zhuǎn)身。
然而非要嚴(yán)肅的說，《甄嬛傳》的總體基調(diào)是極其黑暗的，“不斗就會(huì)死”、“沒有權(quán)力就人皆可欺”的氛圍彌漫全劇，甄嬛、華妃、皇后、安陵容這些宮斗高手在最開始都是有著美好期許和正常欲望的“人”，在權(quán)力的傾軋和無休止的算計(jì)和斗爭(zhēng)中變成了“非人”——弄死別人好讓自己活下去、強(qiáng)者奪權(quán)弱者黨附——弱肉強(qiáng)食的“獸性”在一個(gè)個(gè)衣冠華美的倩影下讓人不寒而栗，而這一切背后的皇帝（悲催的四爺）心知肚明，喜聞樂見地看著這一群母獅為了爭(zhēng)奪他這一頭公獅相互咬得鮮血淋漓，這是一種屬于雄性無上的奢侈和快感。而最后全體人員包括笑到最后的女主的人格全部被推進(jìn)黑暗的深淵。
《瑯琊榜》的“立意”卻恰恰相反：里面的人物不是為了生存和野心一步步主動(dòng)或是被動(dòng)地墮入黑暗，而是通過塑造“梅長(zhǎng)蘇”這樣一個(gè)開掛的謀士形象試圖將眾人從這種黑暗中而拉回人性的正軌。梅長(zhǎng)蘇以“江左盟主”之身回到金陵，扶持自己的青梅竹馬——耿直單純的靖王登上皇位，一是為了“洗冤”，更重要的是為了“匡扶社稷”，這一點(diǎn)，在劇中所有正直之士如蒙大統(tǒng)領(lǐng)、霓凰郡主、言侯等人都表達(dá)了他們對(duì)于朝中黨政導(dǎo)致風(fēng)氣頹廢、國(guó)力日衰的擔(dān)憂，他們這批真正的“國(guó)士”在黨爭(zhēng)中都被邊緣化、只能淡泊中立、清靜無為、遠(yuǎn)離漩渦求自保，而當(dāng)梅長(zhǎng)蘇扶持靖王奪嫡開始，他們又因?yàn)楣餐男拍疃鴪F(tuán)結(jié)在靖王周圍，成為了未來中興國(guó)家的有生力量。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，《瑯琊榜》中，掌握著權(quán)力的人往往是國(guó)家政治清明的阻礙，而弄權(quán)者不僅無法獲得勝利，反而會(huì)因?yàn)闄?quán)力詐術(shù)將國(guó)家?guī)肴f劫不復(fù)的深淵。而青年一代組成的團(tuán)體則是公而忘私，沖破這些障礙，正本清源的動(dòng)力和希望。
當(dāng)靖王和梅長(zhǎng)蘇深夜密談，談到洗冤和奪權(quán)的關(guān)系，梅長(zhǎng)蘇問出了三個(gè)“你可知”，得到靖王不假思索的肯定回答，兩人相對(duì)跪下行大禮，這個(gè)情景讓我感到陌生而動(dòng)容。這不是君臣之間的禮儀，而是兩人為了“大義”的千金一諾，再配上深沉的燈光和對(duì)稱的構(gòu)圖，一種“知其不可為而勉力為之”的儒家精神和“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的國(guó)士情懷躍然眼前。
《瑯琊榜2》中，作者對(duì)于“斗爭(zhēng)”的厭惡又達(dá)到了一個(gè)新的高度。第一部結(jié)尾，蕭庭生作為原來的太子，祁王殿下的兒子，原本是最合法的皇位繼承人，然而蕭景琰和梅長(zhǎng)蘇卻選擇不告訴他真相，而是由蕭景琰收為“義子”，從軍輔佐自己的弟弟（蕭景琰的兒子）將來成為皇帝。很多觀眾在看了第一部最后一幕，青年蕭庭生穿著和當(dāng)年譽(yù)王相似的鎧甲在宮城里和小太子玩耍嬉戲，而高湛公公意味深長(zhǎng)地說：“這風(fēng)從來就沒有停過。”就自動(dòng)腦補(bǔ)了未來的宮斗：當(dāng)庭生知道自己才是最純正的皇位繼承者時(shí)生出野心，進(jìn)而陰謀奪權(quán)……
然而在《瑯琊榜2：風(fēng)起長(zhǎng)林》里我們看到，這對(duì)名義上沒有血緣的義兄弟，實(shí)際上的堂兄弟真的就是這樣兄友弟恭的過了一輩子：弟弟依賴和守護(hù)哥哥，哥哥輔佐和尊敬弟弟。作為蘇先生悉心培養(yǎng)的關(guān)門弟子，蕭庭生一輩子景仰和追隨梅長(zhǎng)蘇的精神，做到了無愧于心，成為了棟梁之材。作者沖破一切狗血題材，使整個(gè)《瑯琊榜》系列成為一個(gè)“兄弟不反目，君臣不離心，夫妻不互綠，情敵不撕逼”的清爽故事。
其次，兩部《瑯琊榜》上下三代熱血忠魂，實(shí)質(zhì)上都是包裹著古典外殼的完整的現(xiàn)代人人格，正邪雙方的較量本質(zhì)上都是新舊觀念的沖突。
在第一部中，劇情的最高潮莫過于朝堂洗冤，梁帝成為眾矢之的，但他依然頑固地罵所有人是“亂臣賊子”，陷入了一種失神的狀態(tài)：“這天下難道不是朕的天下嗎？”直到一生病骨的梅長(zhǎng)蘇仿佛用盡所有力氣喊出那一聲振聾發(fā)聵的：“天下是天下人的天下！”可以說成為了全劇的“文眼”。
的確，梅長(zhǎng)蘇等人對(duì)于梁帝的怨恨，第一層是奪取了幾乎所有至親之人的生命，第二層是讓讓赤焰軍背上了叛國(guó)的罪名，尊嚴(yán)受辱，英靈蒙塵；然而他們最在乎，最痛心的是梁帝這種為了皇帝一人的權(quán)力，一家之天下而置國(guó)家利益不顧，視百姓生命為草芥的行為。說白了，無論是梅長(zhǎng)蘇還是蕭景琰、霓凰，都骨子里覺得這個(gè)皇帝不配做皇帝（老皇帝擺下鴻門宴要誘殺梅長(zhǎng)蘇時(shí)，霓凰、蒙摯和蕭景琰都已經(jīng)磨好40米長(zhǎng)刀準(zhǔn)備造反了）。
在《瑯琊榜》的世界里，“忠君”從來不是理所當(dāng)然的事，所有的英雄人物都只忠于百姓蒼生、忠于國(guó)家，而并非忠于君王?；蕶?quán)的神圣在國(guó)家利益面前不值一提，或者說皇權(quán)的神圣來自于君主對(duì)于國(guó)家的利益的維護(hù)。
這層意思作者在《風(fēng)起長(zhǎng)林》里進(jìn)行了更深的探討。首先是蕭平旌抗旨出征，這里荀首輔是想用皇權(quán)威嚴(yán)來打壓政敵勢(shì)力，并且裹挾了儒家的政治正確“國(guó)喪不能動(dòng)刀兵”，其實(shí)這事在古代是沒有什么討價(jià)還價(jià)的余地的，就像岳飛那痛徹心扉的“十二道金牌”，英雄如岳武穆也必須服從皇權(quán)。
但是蕭平旌在緊急權(quán)衡之后，在“皇權(quán)尊嚴(yán)”和“大梁十年和平”之間選擇了后者，同時(shí)在“家族命運(yùn)/家人安?！焙汀按罅菏旰推健敝幸惨闳贿x擇了后者。所以事后雖然是回京領(lǐng)罪，但是老父親盛裝迎接，用無比自豪的逾期說到“父王為你驕傲，若是先帝還在也當(dāng)為你驕傲！”
而后的朝堂辯論中，荀首輔一派也繼續(xù)用“皇權(quán)神圣”的政治正確來壓制長(zhǎng)林王父子，并且屢屢用上了古裝劇的經(jīng)典臺(tái)詞“你難道想造反嗎?',“長(zhǎng)林王你手握大權(quán)專橫跋扈難道想廢了皇帝？”這話在傳統(tǒng)古裝劇里基本就是核彈級(jí)別的相互攻擊了（再次吐槽瑯琊榜里的權(quán)謀情節(jié)），被質(zhì)問的人一定會(huì)在驚恐中或極力反駁或激情對(duì)噴，指責(zé)對(duì)方才是亂臣賊子，賊喊捉賊。
然而我們的《瑯琊榜》英雄集團(tuán)才不會(huì)鳥你這一套嘞，他們可是擁有現(xiàn)代靈魂的好漢，咱們當(dāng)代青年信奉的可是“王侯將相寧有種乎”“人民是國(guó)家的主人，歷史的創(chuàng)造者”，你是皇帝了不起喲！于是乎，長(zhǎng)林老王爺霸氣側(cè)漏地來了一句：“這倒也不是不可能！”反派陣營(yíng)全體石化。。。
其實(shí)老王爺不是真的要廢皇帝，他只是用這種振聾發(fā)聵地方式用最后一點(diǎn)力氣給小皇帝上了一課，而后循循善誘：所謂皇權(quán)，沒有這么簡(jiǎn)單。并非你有皇帝這個(gè)名號(hào)就理算當(dāng)然受到天下的朝拜和絕對(duì)服從，也不是靠朝堂制衡和所謂的剪除權(quán)臣就能安然統(tǒng)治的。（潛臺(tái)詞：自己沒兩把刷子別指望能鎮(zhèn)得住場(chǎng)子，你一個(gè)小屁孩要文化沒文化，要手腕沒手腕，要功績(jī)沒功績(jī)，TMD的一道圣旨加道德綁架就要牛逼如我兒子聽你的話，就要大量百姓遭十年罪，醒醒吧）此刻的蕭庭生不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，霍布斯、洛克、孟德斯鳩、伏爾泰一眾英靈的光環(huán)在他的背后閃爍。。。
更妙的事，這個(gè)劇里，封建派（梁帝、荀白水）和現(xiàn)代派（主角陣營(yíng)）致死沒有相互妥協(xié)過。梁帝最后都落魄成這樣了，依然堅(jiān)持“坐這個(gè)位置都得這樣”“你要的天下祁王和蕭景琰都給不了你”然后拿出自己大姨父的身份想和梅長(zhǎng)蘇打打親情牌，梅長(zhǎng)蘇沒鳥他徑直走了。荀首輔也是到死就覺得長(zhǎng)林王府都是一群薛定諤的反賊，自己是大梁焦裕祿，大大的忠臣。
第三，《瑯琊榜》系列流露出新一代的年輕人非常深刻的歷史記憶和家國(guó)情懷，這種歷史傳承是他們精神世界的歸宿和現(xiàn)實(shí)奮斗的力量源泉。
《瑯琊榜》雖然是講朝堂權(quán)謀，其實(shí)更接近武俠小說。從“一個(gè)神秘而強(qiáng)大的江湖機(jī)構(gòu)”、“江湖高手排行榜”、叼炸天各路神醫(yī)以及詭異的各種毒藥和解藥，主要年輕角色基本都會(huì)武功等等這些設(shè)定看，基本還是走的上世紀(jì)港臺(tái)新武俠的套路。
但是港臺(tái)武俠小說的各路大俠們是沒有歷史記憶的，江湖和朝堂是二元世界，除了游離在兩者之間的諸如“六扇門捕快”，一般來說和現(xiàn)實(shí)的國(guó)家、百姓、政治都毫無關(guān)系、互不干擾。武林你自去血雨腥風(fēng)，國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)一切如常。很多小說甚至根本不會(huì)“畫蛇添足”地設(shè)定朝代背景和朝廷背景，而武林人士對(duì)于國(guó)家所做地極致也就是郭靖那種“俠之大者 為國(guó)為民”，以圈外人的身份守城而已。（其實(shí)郭靖戰(zhàn)死襄陽城的設(shè)定在上世紀(jì)的武俠圈是被大范圍質(zhì)疑和否定的，很多人認(rèn)為“為國(guó)為民”破壞了“俠義”的本質(zhì)）而武林一代代的傳承基本上靠非常抽象的“幫規(guī)”“口號(hào)”和恩怨。
而在《瑯琊榜》系列里畫風(fēng)就完全不一樣?！盀榧摇薄盀閲?guó)”永遠(yuǎn)是在人們的選擇中高于“江湖逍遙”和“兒女情長(zhǎng)”的。
《風(fēng)起長(zhǎng)林》至今有一個(gè)讓我非常動(dòng)容的情節(jié)：當(dāng)三個(gè)鄰國(guó)預(yù)謀重現(xiàn)當(dāng)年差點(diǎn)滅亡大梁的“圓月彎刀”攻勢(shì)時(shí)，人們首先想起的是當(dāng)年那個(gè)在千鈞一發(fā)之際孤身出使敵陣，用三寸不爛之舌周旋斡旋，最終使敵方自亂陣腳而退兵的28歲年輕人，也就是第一部里已近步入中年卻用一身傲骨給觀眾留下深刻印象的言侯！第二部里一句話“那已經(jīng)是近百年前的事了”讓人不勝唏噓。
在第一部里，言侯的事跡被梅長(zhǎng)蘇娓娓道來，震撼并激勵(lì)了他的下一代：言豫津和蕭景睿。到了五十年后，新一代的棟梁蕭平章又在這種精神的激勵(lì)下明明已經(jīng)絕處逢生，卻寧愿舍棄自己的生命也要捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土不被侵犯，百姓不被涂炭。同樣，第一部里梅長(zhǎng)蘇也是明明完成了復(fù)仇即將歸隱，恰逢邊關(guān)告急，他寧愿舍棄美好的江湖逍遙，選擇以捐軀沙場(chǎng)的方式結(jié)束自己的生命。雖然身死，但是他的精神和風(fēng)骨卻被一代貴族青年所仰慕追隨，第二部里已經(jīng)花甲之年的蕭庭生，經(jīng)歷了人生重重磨難：幼年喪父喪母、中年喪妻、老年喪子，卻為了江山社稷苦苦支撐，維持著自己正直的本性，支撐他的始終是他念念不忘的“那個(gè)人”的教導(dǎo)。
《瑯琊榜》兩部曲可以說是“形散神不散”，第一部雖然祁王和林帥已逝，但明顯可以感覺他們當(dāng)年的精神在激勵(lì)梅長(zhǎng)蘇和靖王這些后輩戰(zhàn)勝困難平反昭雪，第二部雖然已經(jīng)物是人非，但是仍然可以看到“祁王”、“林殊”、“梅長(zhǎng)蘇”、“霓凰”、“蕭景琰”這些人的精神不滅，被一代代傳承下去，成為正義一方的精神支柱和脊梁。
反派的情況亦然，支撐反派集團(tuán)的居然也是“家國(guó)情懷”。第一部的反派幕后大BOSS其實(shí)事滑族的璇璣公主：一個(gè)智謀還在梅長(zhǎng)蘇之上的人。一手布局了一個(gè)巨大的網(wǎng)絡(luò)和陰謀，更兼神機(jī)妙算，讓當(dāng)初背信棄義害得滑族國(guó)破家亡的大梁血流成河、忠良喪盡、幾乎亡國(guó)，而且影響波及了整整兩代人。
第二部的反派前期BOSS濮陽纓，同樣也是被大梁坑了的夜秦后人，以神棍身份為掩護(hù)將故國(guó)的精英“夜凌子”組織起來，安插在大梁的各個(gè)角落伺機(jī)復(fù)仇，雖說玩兒脫好多，但也干了幾票大的（“大瘟疫”“蕭平章之死”“策反萊陽侯”），雖說中途領(lǐng)了盒飯，但是說是“幕后BOSS”也是妥妥不為過的。
說到底，反派們也是“公而忘私”的，不為了權(quán)傾武林、不為了榮華富貴，搞陰謀也是為了祖國(guó)。
其實(shí)我很動(dòng)容的是那些陰謀中的“棋子”們，第一部里的滑族女人和第二部里的夜凌子，他們失去了國(guó)家、失去了家園、無論是第一部沒入掖庭成為奴隸的公主、淪為娼妓的女謀士還是第二部里原本是萬里挑一的精英卻在滅過后淪落為大梁社會(huì)底層的“夜凌子”們，家國(guó)情懷依然可以讓他們被有效的組織起來，不忘舊恨，如飛蛾撲火般地為早已淪陷地祖國(guó)犧牲生命。
可以說，這樣的濃烈情懷在當(dāng)代年輕人心中是一種“理所應(yīng)當(dāng)”，他們的這種價(jià)值觀正是來源于現(xiàn)實(shí)世界中百年來的國(guó)家記憶，而這種記憶所激起的精神力量又凝聚成一種“認(rèn)同感”和“原動(dòng)力”，而這些都體現(xiàn)在《瑯琊榜》這樣一部套著古典外殼的童話之中。
最后，《瑯琊榜》這個(gè)男性角色占據(jù)大部分篇幅的電視劇卻提供了一個(gè)非常棒的“女性視角”。從第一部的霓凰郡主，到第二部的林奚，身上都有一種古典女子特有的溫婉、內(nèi)斂和克制，但卻活出了現(xiàn)代女性最美好的樣子。
在《瑯琊榜》的世界中，優(yōu)秀的女性都是不僅要文武雙全而且業(yè)務(wù)能力不亞于男性高手，還要有自己的事業(yè)，而且這個(gè)事業(yè)是獨(dú)立的，完全不依附于自己愛人的事業(yè)。
對(duì)比上一代人寫出的武俠作品，雖然也不乏智勇雙全，武功高強(qiáng)的女性，但對(duì)比我們這一代年輕人筆下優(yōu)秀女性的樣子可以說是兩個(gè)世界——黃蓉聰明絕頂、武功不俗還當(dāng)了丐幫幫主，但自從跟了郭靖她的第一工作就是輔佐他完成救國(guó)救民的事業(yè)，自己武功的精進(jìn)、丐幫的事務(wù)都是不重要的，直到幾十年后和丈夫一起殉國(guó)，哪怕黃蓉骨子里只是桃花島那個(gè)世外的小公主，不是憂國(guó)憂民的義士；趙敏也是文武雙全、智謀無雙，曾經(jīng)憑一己之力就將整個(gè)武林世界幾乎一網(wǎng)打盡，但是自從愛上了張無忌，毅然逆父叛國(guó)，和張教主一起武林遠(yuǎn)遁江湖去了，世上再也沒有那個(gè)明艷如玫瑰的敏敏郡主。
然而在《瑯琊榜》中，霓凰郡主雖然在豆蔻年華失去了青梅竹馬的林殊哥哥，卻也是十五歲披戰(zhàn)袍、上戰(zhàn)場(chǎng)，浴血十年成為守護(hù)南境的一方諸侯，國(guó)家的棟梁。當(dāng)發(fā)現(xiàn)了梅長(zhǎng)蘇的真實(shí)身份，自己的林殊哥哥居然又回來了，他也沒有過深地參與到梅長(zhǎng)蘇的權(quán)謀之中——在劇中，梅長(zhǎng)蘇和穆霓凰是至死不渝的戀人關(guān)系，但彼此的責(zé)任是高于愛情和長(zhǎng)相守的，兩人也是對(duì)等的“相互保護(hù)”的關(guān)系——梅長(zhǎng)蘇為了保護(hù)郡主，不讓她參與自己和靖王危險(xiǎn)的奪嫡陰謀，而郡主為了保護(hù)梅長(zhǎng)蘇，在九安山叛亂里白馬銀槍，千里馳援，萬軍之中取敵將首級(jí)，最終解決了叛亂，在回宮復(fù)命時(shí)給了梅長(zhǎng)蘇一個(gè)驕傲和愛意的眼神。
我在VIKI平臺(tái)上看老外的彈幕，這一段老外集體高潮了，狂刷彈幕，紛紛表示不愧是“shero'!(女英雄)并表示只有在中國(guó)的古裝劇里才能看到這么又酷又強(qiáng)大的女姓角色。后面梁帝要誘殺梅長(zhǎng)蘇那里，霓凰也是霸氣到極點(diǎn)：“敢動(dòng)我男人，我天下都反給你看！”
到了《風(fēng)起長(zhǎng)林》，身為女主的林奚小姐姐更是延續(xù)了這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，身為跨國(guó)連鎖醫(yī)藥集團(tuán)“濟(jì)風(fēng)堂”的CEO, 小姐姐雖然在開頭幾集就已經(jīng)意屬平旌，但一直在劇中干著自己的事業(yè)，并沒有事事跟在男主身后做賢內(nèi)助，反倒是男主在每每遇到困惑時(shí)都會(huì)主動(dòng)來小姐姐這里尋求幫助。
林奚冷靜、睿智，雖然她的愛同樣熾熱到可以為了愛人放棄自己的生命，但同時(shí)也能冷靜地審時(shí)度勢(shì)，當(dāng)事后蕭平旌對(duì)他產(chǎn)生怨恨離她而去時(shí)，她沒有哭，沒有崩潰，甚至沒有解釋，只是表示“我理解你”，然后默默離去，繼續(xù)投身事業(yè)完成自己的理想。
可以說這個(gè)小姑娘文弱的外表下是一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代女性強(qiáng)大而獨(dú)立的靈魂：她的人生，她的選擇，甚至她的情感不依附于任何人，她清醒地分析自己的選擇，并且敢于承擔(dān)所有的后果，即使遭受打擊，內(nèi)心痛苦，也選擇一個(gè)人扛下來，對(duì)自己負(fù)責(zé)——愛情和愛人，她看得比生命還重，但愛情不是她生命的全部。她所最終追求的是她自己獨(dú)一無二的濟(jì)世理想和人生價(jià)值。
作為新時(shí)代的青年，作為一個(gè)有才情的女性，作者海晏在《風(fēng)起長(zhǎng)林》里描寫了她心目中女性最好的樣子，這樣的格局和思路是男性作者無法取代的。
其實(shí)在另一部由中老年男性作者創(chuàng)作的經(jīng)典小說中，有一個(gè)林奚鏡像式的人物，那就是孫皓暉《大秦帝國(guó)》第一部里商鞅的情人白雪。白雪的出身背景、能力才情可以說是比林奚強(qiáng)很多，簡(jiǎn)直是戰(zhàn)國(guó)位面的“瑯琊閣”女閣主：她經(jīng)營(yíng)的“洞香春”是戰(zhàn)國(guó)最強(qiáng)大的情報(bào)和信息交換中心，她收藏有最珍貴的諸子典籍和資料，她還有遍布六國(guó)的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和一批誓死效忠的武士為她效命。然而當(dāng)她發(fā)現(xiàn)了商鞅，她的所有都奉獻(xiàn)出來成就商鞅的偉業(yè)：她的所有資源都在為商鞅服務(wù)，她為了商鞅娶公主主動(dòng)消失，關(guān)閉了洞香春，遣散了商號(hào)，在深山隱居生下了商鞅的兒子，最終在商鞅臨刑前再度出現(xiàn)，和商鞅一起飲下毒酒，共赴黃泉……
這可以說是男性心目中女人最好的樣子了：強(qiáng)大到可以成就情郎，獨(dú)立不會(huì)給男人添麻煩，站在夫君身后不計(jì)功名做好賢內(nèi)助，在需要殉節(jié)時(shí)從容赴死用華麗悲壯的禮贊成就男子的千古英明。雖然《大秦》系列風(fēng)格也是質(zhì)樸昂揚(yáng)，以掃舊式宮廷古裝的腐朽濁氣，但是我還是希望今后的電視電影和文學(xué)作品里能多一些“林奚”，少一些“白雪”。
如果說林奚小姐姐哪句話最打動(dòng)我，那就是她在平旌決定去勤王時(shí)的態(tài)度。如此不俗的表白可以說是對(duì)那首《致橡樹》最標(biāo)準(zhǔn)的注解。
另外不得不提一句的是，這畢竟只是一個(gè)“童話”，而且是一群未經(jīng)苦難的年輕人用心中的夢(mèng)境和烏托邦勾畫的，所以，在這樣一個(gè)家國(guó)童話中，對(duì)這個(gè)世界依然還是充滿著溫柔和希望的。
他們并不愿意看到太過殘忍的東西，這就是為什么瑯琊閣這樣一個(gè)非常夢(mèng)幻的組織會(huì)在小說中存在，飄然欲仙的一代代閣主們會(huì)孜孜不倦地給主角英雄集團(tuán)治病療傷、提供情報(bào)、充當(dāng)基友、伴游度假、月子中心、入托入學(xué)、社會(huì)實(shí)踐，關(guān)鍵是當(dāng)長(zhǎng)林王府被封，蕭平旌被革職（這里作者依然沒下得去狠手，至少不是像賈寶玉家那樣被抄家入獄，平旌還能給父親安靈送終，還能收拾搬家，還能保留爵位）蕭平旌也不用流落街頭，而是可以白衣廣袖在風(fēng)景秀麗的狼牙山過逍遙的生活，讀書練武，陪小姐姐游歷大好河山。然而歷史上真實(shí)的朝堂斗爭(zhēng)，家族沉浮、忠良被害、國(guó)破家亡，哪一次不是血流成河、人頭滾滾？所以說，瑯琊榜系列終究是少年人對(duì)于古典主義的一個(gè)溫柔詮釋，是他們心中關(guān)于廟堂和江湖的一個(gè)夢(mèng)，在這個(gè)夢(mèng)里我們看到的并不是歷史，而是中國(guó)新一代的青年人對(duì)于家國(guó)和人生的情懷和理想。
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