先說題目：《做夢(mèng)，幻想與生活》，這篇文章有一個(gè)副標(biāo)題——一樁初期解離案例，什么是初期解離呢？這里的初期指的是生命早期，這個(gè)案例中的解離很早就發(fā)生了，從嬰幼兒期開始的。有人可能不太理解解離是怎樣一種狀態(tài)？在文章中會(huì)有更具體的描述，簡(jiǎn)單的說，解離就是一個(gè)人的內(nèi)心世界分裂成了不同的部分，彼此之間互不關(guān)聯(lián)。這篇文章是通過一樁初期解離案例來說明做夢(mèng)、幻想這些現(xiàn)象與生活之間關(guān)系的。
“本章我想做個(gè)新鮮的嘗試，讓大家了解各式各樣的幻想之間，存在著微妙的性質(zhì)差異。我特別針對(duì)所謂的幻想來探討，并以某次心理治療的談話記錄為素材，凸顯幻想與做夢(mèng)的對(duì)比不僅息息相關(guān)，更是這樁個(gè)案的重點(diǎn)所在。”
這里的“各式各樣的幻想”會(huì)引起一些歧義，我覺得更準(zhǔn)確的翻譯是：幻想的各種變體之間，存在著微妙的性質(zhì)差異。文章中主要涉及到三種現(xiàn)象：幻想，做夢(mèng)，和想象。文章中我們會(huì)看到，它們之間互不相同，又可以相互轉(zhuǎn)化。
這里“新鮮的嘗試”，是說之前可能并沒有人深入探討過這些差異，所以溫尼科特可能第一個(gè)發(fā)現(xiàn)，并且把它說清楚的人。這很了不起。就像牛頓第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了萬有引力現(xiàn)象，這個(gè)發(fā)現(xiàn)會(huì)讓人從一個(gè)新的視角來看待世界，給世界帶來很大的影響。而溫尼科特的發(fā)現(xiàn)，則是對(duì)人內(nèi)心現(xiàn)象的一種發(fā)現(xiàn)，真正理解的話，也可能會(huì)對(duì)我們自己產(chǎn)生很大影響。
“我引述的個(gè)案是名中年婦女，在精神分析過程中她逐步發(fā)現(xiàn)，不論幻想或白日夢(mèng)，對(duì)她的生活都產(chǎn)生全面性的干擾?，F(xiàn)在她已經(jīng)看清楚：一方面，幻想跟做夢(mèng)大不相同；另一方面，幻想跟真實(shí)生活以及認(rèn)同真實(shí)的客體，也有天壤之別。”
這有兩個(gè)詞要說明一下：一個(gè)是白日夢(mèng)，其實(shí)跟幻想類似?；孟牒桶兹諌?mèng)這兩個(gè)詞在這篇文章中可以互換。另一個(gè)是認(rèn)同真實(shí)的客體，什么是認(rèn)同真實(shí)的客體（relatingto real object），這個(gè)翻譯有點(diǎn)不好理解，其實(shí)就是跟現(xiàn)實(shí)中的、真實(shí)的人發(fā)生關(guān)聯(lián)。最后一句話是說，幻想跟真實(shí)生活不同，幻想跟真實(shí)的關(guān)系也有天壤之別。
通過精神分析，這位中年女性終于發(fā)現(xiàn)或者說意識(shí)到了發(fā)生在自己身上的一些事情。她發(fā)現(xiàn)了什么呢？就是這個(gè)差別，其中最重要的，應(yīng)當(dāng)是幻想與真實(shí)生活之間的差別，以及幻想與真實(shí)關(guān)系的不同。這些差別以前對(duì)她來說是渾然不覺的，也就是說她之前分不清幻想跟真實(shí)生活，兩者渾然一體。這是一種很可怕的狀態(tài)，因?yàn)樗芸赡茉诨孟胫忻悦院卸冗^一生。
這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓她能夠開始離開這種狀態(tài)，對(duì)她來說是一個(gè)巨大的成就。這并不容易，其實(shí)這里還隱藏著一個(gè)很關(guān)鍵的地方，溫尼科特說，在分析過程中，“她”逐漸發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題。所以并不是咨詢師告訴她的，而是她自己發(fā)現(xiàn)的。這是一個(gè)非常微妙，但又非常重要的地方。別人告訴你的通常難以起到長(zhǎng)久的效果，借來的翅膀飛不起來，要自己發(fā)現(xiàn)才行。但這就是困難的地方，關(guān)于這點(diǎn)文章后面還會(huì)說到，這里我們先稍微提一下。
“做夢(mèng)跟真實(shí)生活同類，白日夢(mèng)則另成一類，這一點(diǎn)顯得格外分明。做夢(mèng)符合真實(shí)世界的客體認(rèn)同關(guān)系，真實(shí)生活也很像夢(mèng)的世界，在精神分析師眼中，這正是“人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生”的最佳寫照?！?/span>
這里溫尼科特開始說到夢(mèng)和幻想這兩種現(xiàn)象的不同了，這個(gè)不同體現(xiàn)在它們與真實(shí)生活的關(guān)系上。先說夢(mèng)與真實(shí)生活的關(guān)系，溫尼科特認(rèn)為夢(mèng)和真實(shí)生活非常相似。夢(mèng)中發(fā)生的事情也非常真實(shí)，更現(xiàn)實(shí)生活一樣。其中的情感也好，欲望都是真實(shí)的。甚至比現(xiàn)實(shí)生活更真實(shí)。我們有時(shí)候會(huì)從夢(mèng)中驚醒，就是因?yàn)槟欠N感覺太真實(shí)了，讓自己感到害怕。
說到夢(mèng)，再多說幾句。在精神分析中，夢(mèng)是一個(gè)很重要的領(lǐng)域，不同的精神分析師對(duì)夢(mèng)的意義有不同的理解，但無論如何在精神分析中，夢(mèng)都非常重要。我覺得可以把做夢(mèng)理解為潛意識(shí)與意識(shí)之間的一種交流。在這種交流中，兩者會(huì)互相豐富對(duì)方。潛意識(shí)能夠滲透進(jìn)意識(shí)，意識(shí)也會(huì)影響到潛意識(shí)。這樣一個(gè)人就處于一種不斷的交互變化之中。相反，如果沒有夢(mèng)，則說明這個(gè)交流可能中斷了，或者卡住了。人就處于一種比較僵化的狀態(tài)。所以從這個(gè)觀點(diǎn)來看，不做夢(mèng)是一種不太健康的狀態(tài)。
但中國(guó)也有一個(gè)說法，說圣人無夢(mèng)。想起來也不矛盾，圣人可以從心所欲不逾矩，所以他并沒有什么壓抑的東西，就不需要做夢(mèng)了。但要達(dá)到圣人這個(gè)級(jí)別是非常困難的。因此對(duì)一般人來說，還是要有夢(mèng)更好一些。
夢(mèng)是精神分析中的一個(gè)大主題，這里我們不展開說，還是聚焦在這篇文章的線索上?；孟雱t跟夢(mèng)不同，看他怎么來說幻想。
“相較之下，幻想?yún)s是個(gè)孤立現(xiàn)象，只會(huì)白白消耗精力，對(duì)做夢(mèng)或生活毫無貢獻(xiàn)。”
這里講到幻想是孤立現(xiàn)象，就是說的它跟現(xiàn)實(shí)生活其實(shí)沒有關(guān)系。不像夢(mèng)，和現(xiàn)實(shí)生活是一個(gè)互動(dòng)。危害就在這里，所以幻想只會(huì)白白消耗精力，卻對(duì)現(xiàn)實(shí)生活什么貢獻(xiàn)都沒有。
“這位個(gè)案從小到大一直處在一定程度的幻想狀態(tài)下，換句話說，這個(gè)行為模式早在兩、三歲左右就養(yǎng)成了。其實(shí)，這現(xiàn)象更早就有跡可循，大概是‘戒掉‘吸吮大拇指時(shí)開始的。”
這幾句說的是這種幻想與真實(shí)生活混融在一起的現(xiàn)象從很小就開始了。也就是說，雖然表面上看起來在生活，但同時(shí)她也處在跟現(xiàn)實(shí)生活分離的幻想之中。這種狀況兩三歲或者更早的時(shí)候就開始了，所以說是一種原初解離。文章后面會(huì)說到之所以這樣的原因。這說明嬰幼兒時(shí)期其實(shí)對(duì)一個(gè)人的心理發(fā)展有很大的影響，那時(shí)候出現(xiàn)的問題有可能會(huì)延續(xù)一生。這是溫尼科特最大的發(fā)現(xiàn)之一，與我們通常的認(rèn)知也很不一樣。
這里提到了吸大拇指的現(xiàn)象，很多孩子?jì)胗變簳r(shí)期都會(huì)有吸大拇指，這也是溫尼科特非常關(guān)注的現(xiàn)象，其中有很深的意義，他另有文章來討論這個(gè)問題。我們?cè)谶@里不做深入討論，以后專門來討論。
“這兩組現(xiàn)象還有另外一個(gè)差別：生活中的夢(mèng)和情感雖然容易受到潛抑，但是這跟幻想的不易觸及大不相同，甚至可以說是兩回事?；孟氲牟灰子|及，與其說是潛抑，其實(shí)更像‘解離‘。”
這幾句說到了夢(mèng)和幻想的另一個(gè)既相似，又不同的地方。說相同，是說兩者都不易觸及。我們常常不記得自己的夢(mèng)，也常常沒有意識(shí)到自己在幻想。
但是這種不易觸及又有本質(zhì)的不同。對(duì)于夢(mèng)來說，這個(gè)不易觸及是因?yàn)楸粔阂至恕Ｓ行〇|西不允許被表達(dá)，所以就被壓抑到潛意識(shí)中去了。然后夢(mèng)通過一種偽裝的方式，非常隱晦地表達(dá)出來這些被壓抑的情感或者欲望等等。這些其實(shí)是對(duì)個(gè)人來說很真實(shí)，只不過這種東西太可怕，所以不能讓它顯露出來。譬如一個(gè)溫文爾雅的人，其實(shí)內(nèi)心深處可能隱藏著強(qiáng)烈的恨，只是因?yàn)檫@種恨太強(qiáng)，讓人（自己）害怕，所以不能讓它暴露出來。
同樣，幻想也不容易觸及，但這種不易觸及跟夢(mèng)的不易觸及是兩回事，夢(mèng)和情感的不易觸及是無法通過意識(shí)的審查，受到了壓抑。但幻想則不同，它的不易觸及是一種解離狀態(tài)。幻想中的生活與真實(shí)的生活好像兩個(gè)完全分離的部分。相互之間沒什么關(guān)系，幻想是這種不易觸及。
“在心理治療中，這名病人逐漸變成一個(gè)完整的人，也慢慢擺脫僵化結(jié)構(gòu)的解離狀態(tài)，結(jié)果才發(fā)覺，對(duì)她而言，幻想始終具有舉足輕重的份量。此時(shí)，幻想才逐漸脫胎換骨，變成跟夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)有關(guān)的想象?！?/span>
她一直都不是一個(gè)完整的人，幻想在她的生活中扮演了很重要的角色，那是與現(xiàn)實(shí)生活解離的另一種虛幻的生活，前面幾十年的生活都這樣迷迷糊糊地度過。對(duì)于這位來訪者來說，這是一種非常慘痛的經(jīng)驗(yàn)。
這樣的文章值得用心來讀，因?yàn)閺哪撤N意義上來說，它記錄的是一個(gè)人的內(nèi)在生命的掙扎與成長(zhǎng)，是用生命來寫成的。精神分析師是具有一種特權(quán)的職業(yè)，因?yàn)檫@個(gè)職業(yè)讓他們可以觸及到很多人很深層的內(nèi)在世界，成為很多人內(nèi)在生命歷程的見證者和伴隨者。這讓他們具有比普通人更為寬廣而深入的視角，對(duì)人性的理解更深刻的理解。
這些文章記錄的是其中的精華，從很多人的真實(shí)生命歷程中萃取出來的精華，會(huì)對(duì)每個(gè)人都有啟發(fā)，人與人的內(nèi)心其實(shí)沒有那么大的差別。所以，不宜太快略過，細(xì)細(xì)品味其中滋味當(dāng)更有收獲。
幻想這個(gè)現(xiàn)象非常微妙，它與想象之間又可以相互轉(zhuǎn)換，溫尼科特覺得這樣說說還不夠，下面他用了一個(gè)更具體的例子來說明。我們下次接著來讀。
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