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PSPB:想要“崇洋媚外”?你還需要這些動(dòng)機(jī)!| 唧唧堂論文解析


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解析文章首發(fā)于唧唧堂網(wǎng)站www.jijitang.com

解析作者 | 唧唧堂心理學(xué)研究小組:Polly; 審校編輯 | Ernest


本文是針對(duì)論文《崇洋媚外的心理基礎(chǔ):了解并測(cè)量動(dòng)機(jī)在探索跨文化接觸中的作用》(Psychological Foundations of Xenophilia: Understanding and Measuring the Motivational Functions of Exploratory Cross-Cultural Contact. )的解析,該論文于2017年1月發(fā)表在《人格與社會(huì)心理學(xué)通報(bào)》(Personality and Social psychology Bulletin)。研究者是Stürmer, S., & Benbow, A.


在種族主義盛行的年代,“排外”似乎是人的普遍共性。但也存在很多強(qiáng)有力的證據(jù)表明人們“崇外”的傾向,如科技與藝術(shù)在國(guó)際間的交流、跨國(guó)貿(mào)易,亦或是人類歷史上那些不惜一切代價(jià)探索或揭開異國(guó)文化的探險(xiǎn)家。這些積極群際互動(dòng)的形式不能簡(jiǎn)單地外推為是群際敵對(duì)缺失的結(jié)果。因此在對(duì)“偏見”和“回避接觸”動(dòng)機(jī)的社會(huì)和心理根源進(jìn)行數(shù)十年的研究后,這種對(duì)其他文化群體感興趣,且?guī)в歇?dú)特的進(jìn)化、文化和心理根源的現(xiàn)象引起了研究者的廣泛興趣。


Stürmer等人將 “崇洋媚外”(Xenophilia)定義為一種探索或積極尋求與“外群體”接觸的傾向,這里的外群體是指與自己所屬群體有著不同文化、語言、民族、風(fēng)俗習(xí)慣的群體。在“崇洋媚外”傾向上存在的個(gè)體差異可能是多種因素復(fù)雜交互的結(jié)果,包括人格特質(zhì)、動(dòng)機(jī)、內(nèi)群體成員的社會(huì)影響、群體利益、文化價(jià)值等。在這些因素中,人格特質(zhì)最受關(guān)注。許多實(shí)證研究表明“崇洋媚外”傾向的個(gè)體差異部分可由人格特質(zhì)差異解釋(如開放性、外向性)。相對(duì)來說,那些促使個(gè)體尋求接觸外群體的“動(dòng)機(jī)”因素則較少受到關(guān)注。本研究的主要目的是探索“動(dòng)機(jī)”在個(gè)體“崇洋媚外”傾向中所起的作用,彌補(bǔ)前人研究中的不足。


研究者在進(jìn)行了大量的文獻(xiàn)檢索和理論研究后,提出“知識(shí)與理解、價(jià)值表達(dá)、職能拓展、社會(huì)性發(fā)展、個(gè)體形象關(guān)注、集體形象關(guān)注”等反映崇洋媚外傾向的動(dòng)機(jī)因素。


知識(shí)與理解:許多研究者都將學(xué)習(xí)與理解不同文化作為跨文化接觸探索的一個(gè)重要刺激因素,這種學(xué)習(xí)以及想要獲得知識(shí)的動(dòng)機(jī)和欲望會(huì)易化個(gè)體接觸異域文化的難度,例如文化興趣是個(gè)體學(xué)習(xí)第二語言的一個(gè)主要?jiǎng)恿υ础?/span>


價(jià)值表達(dá):研究表明個(gè)體在與異國(guó)文化群體接觸時(shí)的態(tài)度會(huì)受個(gè)人價(jià)值觀的影響,例如那些持人道主義或平等主義價(jià)值觀的個(gè)體接觸跨文化群體時(shí)不僅會(huì)持有一個(gè)更積極的態(tài)度,而且會(huì)有強(qiáng)烈的內(nèi)在動(dòng)機(jī)控制其對(duì)這個(gè)不同群體的偏見反應(yīng)。


職能拓展:伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的快速發(fā)展,那些跨文化接觸探索傾向強(qiáng)的個(gè)體會(huì)在此種環(huán)境下獲得更多的薪水回報(bào)或職位晉升的機(jī)會(huì)。因此跨文化接觸探索在某種程度上有利于個(gè)體職業(yè)拓展并帶來相應(yīng)經(jīng)濟(jì)上的回報(bào)。


社會(huì)性發(fā)展:許多研究都指出了在探索跨文化接觸中社會(huì)適應(yīng)功能的重要性,在社會(huì)生活的各個(gè)層面上主動(dòng)融入另一個(gè)文化群體的動(dòng)機(jī)是跨文化接觸探索的重要因素。


個(gè)體形象關(guān)注:已有研究發(fā)現(xiàn)自我或與自我相關(guān)的動(dòng)機(jī)在跨群體幫助行為中的作用,同理個(gè)體渴望維持一個(gè)積極的自我感覺在探索性跨文化接觸中同樣起重要作用。


群體形象關(guān)注:探索性跨文化接觸既可以被視為一種個(gè)體行為,同樣也是一種集體行為,因?yàn)檫@種行為既是個(gè)體特征的表現(xiàn),也反映了個(gè)體所屬內(nèi)群體文化關(guān)系的特征。研究表明,對(duì)外群體持積極態(tài)度的價(jià)值觀或準(zhǔn)則的國(guó)家,其公民對(duì)外群體同樣會(huì)做出更為積極的行為反應(yīng),而且這種現(xiàn)象在有強(qiáng)烈國(guó)家歸屬感的個(gè)體身上尤為明顯。同樣向外群體提供幫助的行為也會(huì)受個(gè)體想要樹立或維持一個(gè)積極的國(guó)家形象的想法所驅(qū)動(dòng)。


除了上述提到的六個(gè)因素外,一些其他的諸如改變或再定位個(gè)體環(huán)境的動(dòng)機(jī)、感覺尋求的個(gè)體差異、社會(huì)好奇心等影響個(gè)體探索性跨文化接觸的因素同樣也在研究者的考慮范圍內(nèi)。



研究方法及結(jié)果


研究1a的主要目的是將上述理論構(gòu)想轉(zhuǎn)換成可以用于評(píng)估探索性跨文化接觸的量表工具。研究者依據(jù)知識(shí)和理解、價(jià)值表達(dá)、職能拓展、社會(huì)性發(fā)展、個(gè)體形象關(guān)注、集體形象關(guān)注等六個(gè)功能和一些額外的因素編制了包含78項(xiàng)題目的問卷,用于測(cè)量個(gè)體的探索性跨文化接觸傾向。


通過社交媒體和大學(xué)網(wǎng)站招募732名被試。這些被試分別來自教育、社會(huì)福利、醫(yī)療衛(wèi)生、行政、法律、管理、零售、科研、藝術(shù)文化等各行各業(yè),所有被試都有與來自異域文化的人相處的經(jīng)歷。實(shí)驗(yàn)開始時(shí)首先向被試施測(cè)大五人格量表(簡(jiǎn)版)、自編的78項(xiàng)問卷、還有跨文化探索習(xí)慣問卷(該問卷主要用于測(cè)量被試在諸如“學(xué)習(xí)外語”、“學(xué)習(xí)外國(guó)文化”等一些探索跨文化的行為活動(dòng)上花費(fèi)的時(shí)間)。問卷施測(cè)后,研究者感謝并告知被試研究的真實(shí)目的,同時(shí)詢問他們是否愿意留下聯(lián)系方式參與后續(xù)實(shí)驗(yàn)研究。


對(duì) 78 項(xiàng)題目得分用主成分法和直接斜交旋轉(zhuǎn)法進(jìn)行因素分析,探索性因素分析結(jié)果表明跨文化接觸動(dòng)機(jī)主要表現(xiàn)在“知識(shí)與理解、價(jià)值表達(dá)、職能拓展、社會(huì)性發(fā)展、個(gè)體形象關(guān)注、集體形象關(guān)注”六個(gè)方面,每個(gè)維度的信度均超過0.83,表明該問卷具有良好的內(nèi)部一致性。同時(shí),該問卷與跨文化探索習(xí)慣問卷的相關(guān)分析結(jié)果表明二者具有中等程度正相關(guān)。


經(jīng)過探索性因素分析保留下來的30項(xiàng)題目組成正式問卷,為驗(yàn)證剩余的30項(xiàng)題目是否與研究假設(shè)的六個(gè)因素測(cè)量模型擬合,并進(jìn)一步證實(shí)研究結(jié)果的推廣性,研究者又在線招募了分別來自教育、社會(huì)福利、醫(yī)療衛(wèi)生、行政、法律、管理、零售、科研、藝術(shù)文化等各行各業(yè)的568名被試進(jìn)行施測(cè)。驗(yàn)證性因素分析結(jié)果表明,提取的六個(gè)因素與構(gòu)想模型擬合良好,編制的探索性跨文化接觸傾向量表的信效度均達(dá)到心理測(cè)量學(xué)上的要求。


研究1b的主要目的是為研究1a中的心理測(cè)量屬性提供進(jìn)一步的驗(yàn)證信息,包括施測(cè)量表的穩(wěn)定性和預(yù)測(cè)效度,并明確個(gè)人動(dòng)機(jī)與跨文化探索二者間的因果關(guān)系。研究者假設(shè)個(gè)體動(dòng)機(jī)會(huì)影響個(gè)體未來的跨文化探索行為,或者說跨文化探索行為作為一種反饋效果進(jìn)一步反作用于個(gè)體的動(dòng)機(jī)。在此實(shí)驗(yàn)中,研究者在實(shí)驗(yàn)1a結(jié)束四周后再次向之前的被試施測(cè)跨文化接觸傾向問卷和跨文化探索習(xí)慣問卷。使用交叉滯后分析方法驗(yàn)證接觸動(dòng)機(jī)及跨文化探索行為二者之間的因果關(guān)系。


結(jié)果表明,第一次施測(cè)的個(gè)體探索性跨文化接觸動(dòng)機(jī)顯著預(yù)測(cè)了第二次施測(cè)的個(gè)體探索性跨文化行為,反過來第一次施測(cè)的個(gè)體探索性跨文化行為同樣顯著預(yù)測(cè)了第二次施測(cè)的個(gè)體探索性跨文化接觸動(dòng)機(jī)。研究1b發(fā)現(xiàn)了個(gè)體跨文化接觸動(dòng)機(jī)與個(gè)體的探索性跨文化行為二者間互為因果關(guān)系的有趣模型。


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研究2a的主要目的是在可控的條件下使用研究一中編制的問卷探索跨文化接觸動(dòng)機(jī)的作用。個(gè)體在探索性跨文化接觸中表現(xiàn)出積極傾向的原因之一是他們可以從這種行為中獲得一定的心理回報(bào)(結(jié)交新朋友、熟悉異國(guó)的文化等),然而不同的環(huán)境給個(gè)體帶來的心理回報(bào)也不盡相同,所以個(gè)體尋求跨文化接觸的原因不僅會(huì)因個(gè)體差異而有所不同,還會(huì)受到個(gè)體所處環(huán)境的不同而有所差異。


在某種程度上,個(gè)體探索性跨文化接觸傾向是個(gè)體動(dòng)機(jī)和個(gè)體所處環(huán)境特征兩因素共同作用的結(jié)果。為驗(yàn)證此假設(shè),研究者設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)材料是幾則廣告宣傳語,廣告的內(nèi)容是鼓勵(lì)人們參加即將在文化中心舉辦的跨文化交流活動(dòng)。研究者分別就探索性跨文化接觸傾向量表的六個(gè)維度設(shè)計(jì)了六段廣告語,被試在閱讀完每則廣告后需要對(duì)廣告的吸引力以及自己在多大程度上愿意參加文化中心的活動(dòng)程度進(jìn)行評(píng)分。結(jié)果表明,被試對(duì)廣告吸引力的評(píng)分能夠預(yù)測(cè)被試參加跨文化交流活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。


由于研究2a中個(gè)體探索性跨文化接觸動(dòng)機(jī)與受廣告影響參加文化中心活動(dòng)的程度評(píng)分兩指標(biāo)之間較為接近,為彌補(bǔ)由此可能帶來結(jié)果不穩(wěn)定的缺點(diǎn),研究者在研究2b中采用更有區(qū)分力且更行為化的指標(biāo)驗(yàn)證個(gè)體探索性跨文化接觸的動(dòng)機(jī)。


選取127名心理學(xué)遠(yuǎn)程教育的學(xué)生參與實(shí)驗(yàn),具體實(shí)驗(yàn)流程是讓被試相信自己即將要與來自國(guó)外的學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上匹配,參與類似“一幫一”學(xué)習(xí)互助的項(xiàng)目,被試需要在網(wǎng)上填寫自己的個(gè)人信息,等待系統(tǒng)為自己匹配相應(yīng)的項(xiàng)目合作伙伴。填寫完信息后,被試將收到實(shí)驗(yàn)者設(shè)計(jì)的虛擬匹配伙伴的個(gè)人簡(jiǎn)歷。每個(gè)被試都會(huì)收到兩份相似的簡(jiǎn)歷信息,唯一不同的地方在于其中一個(gè)虛擬匹配伙伴的個(gè)人簡(jiǎn)歷中表現(xiàn)了更多的對(duì)此次跨文化交流項(xiàng)目的期待,而另一個(gè)虛擬伙伴則表現(xiàn)出較低的期待。被試的任務(wù)是需要在兩份簡(jiǎn)歷中挑選出自己在此次項(xiàng)目中希望匹配的伙伴。


研究結(jié)果表明相比低跨文化接觸動(dòng)機(jī)的虛擬伙伴,被試更愿意選擇那些帶有高動(dòng)機(jī)跨文化接觸動(dòng)機(jī)的虛擬伙伴作為自己的“一幫一”學(xué)習(xí)互助項(xiàng)目的合研究者。


研究者在大量文獻(xiàn)檢索和理論研究的基礎(chǔ)上編制了測(cè)量個(gè)體探索性跨文化接觸動(dòng)機(jī)的工具。實(shí)驗(yàn)1a和1b通過心理測(cè)量的方法得出個(gè)體探索性跨文化接觸傾向的六個(gè)維度(知識(shí)和理解、價(jià)值表達(dá)、職能拓展、社會(huì)性發(fā)展、個(gè)體形象關(guān)注、集體形象關(guān)注),實(shí)驗(yàn)2a和2b通過實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的方式進(jìn)一步為探索性跨文化接觸問卷的信效度提供實(shí)證支撐。在全球化腳步不斷加速、國(guó)際交流日益頻繁的今天,探索個(gè)體跨文化接觸的動(dòng)機(jī)因素具有極強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。


參考文獻(xiàn):

Stürmer, S., & Benbow, A. (2017). Psychological foundations of xenophilia: understanding and measuring the motivational functions of exploratory cross-cultural contact. Personality & Social Psychology Bulletin.


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