走進清源山
清源山無疑是無比秀麗的。三十六巖洞十八勝景，絕壁遏云，峰巒疊翠，林泉溢采，洞壑通幽。但它的外表，卻那么謙遜平和。不知是什么原因，這座泉山和它山下那個因它而得名的歷史文化名城泉州一樣，似乎不愿過分地張揚和擺顯自己。
by 易中天
走進清源山，與歷史不期而遇
群賢畢至 大道清源——清源山歷代名人題刻擷珍
林培養(yǎng)（福建南安）
知名學(xué)者易中天在他的文章《走進清源山》中寫道：走進清源山，你會和歷史文化撞個滿懷。是啊，當(dāng)你漫步在清源山蜿蜒曲折的山道上，一個抬頭，一個轉(zhuǎn)彎，或許你就能和某個歷史人物不期而遇。他們可能是高僧，可能是道士，可能是文人，也可能是武將。他們曾登上高峰絕頂，步至澗底谷下，或題名或吟詩，留下了三百多方（處）石刻。這些石刻跨度一千多年，歷盡滄海桑田，飽受風(fēng)侵雨蝕，真實的記錄了歷史原貌，與清源山的自然景觀交相輝映，具有重要的歷史文物藝術(shù)價值。今天我們擷取吉光片羽，一葉或可知秋，來感受清源山的包容和儒雅。
老君造像
清源山是以“道教圣地”聞名于世的，最著名的是人稱“老子天下第一”的老君造像。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢”。至于石像雕于何時，史志語焉不詳。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積達(dá)55平方米，是我國目前現(xiàn)存規(guī)模最大、歷史最悠久的老君造像。老君造像邊智慧天階的摩崖上，有明代書法家張瑞圖所題寫的“道教圣地”石刻。張瑞圖是福建晉江人，歷任編修、禮部侍郎、尚書、太子太保、戶部尚書、武英殿大學(xué)士、太子太師中極殿大學(xué)士等，因給魏忠賢書寫生祠碑文入獄，后贖為民，潛居鄉(xiāng)里。他擅長行草書，用筆方折凌厲，結(jié)字奇倔生拙，風(fēng)格獨特。梁巘在《評書帖》中說：“張二水書，圓處皆作方勢，有折無轉(zhuǎn)，于古法一變”。這四字就是他風(fēng)格的體現(xiàn)，只是不知何時所書。
張瑞圖 道教圣地
位于清源中峰的清源上洞也是道教遺存，被稱為清源山“第一洞天”，因宋代紹興年間有個裴道人坐化于此，故此洞又名“裴仙洞”。此處山門及洞頂巖石，有幾處摩崖石刻，茲選取若干如下。
粘本盛第一洞天
第一洞天，上款：康熙元年，下款：粘本盛書。位于清源洞第二山門門額。楷書。剛勁豪放，氣勢非凡。粘本盛，明末清初福建晉江人。據(jù)一些資料記載，粘本盛是崇禎已卯舉人，“順治初授河南推官，務(wù)平反，出冤獄，入為給事中，歷吏戶禮兵刑五垣，前后疏五十余上，皆關(guān)國計民生。又疏清鹽拆歸縣，嚴(yán)禁私派，泉郡受其惠焉”。粘本盛雖為官臣出身，卻“素淡道家水火升降之術(shù)，善導(dǎo)養(yǎng)”。
蓬萊（住山石門一聰立）
蓬萊，第一洞天背面。行書，左右款為：至治改元辛酉，住山石門一聰立。
清源洞
清源洞，嵌于清源入門石墻中。無署款，傳為莊一俊書。莊一俊，號初仙。明朝晉江青陽人，為讀書草庵的明賢十八士子之一，嘉靖八年己丑（1529）進士，官戶部主事、吏部驗封司員外、浙江參議，詩文書法皆有成就。據(jù)說莊一俊嗜酒，一日游清源山，邊走邊喝，為清源山美景所吸引，酒興發(fā)作，醉眼朦朧，看見兩個家僮頭發(fā)修長，披過肩胛，大聲喊道：“好筆！”令家僮轉(zhuǎn)身，捉發(fā)濡墨，蛟龍行云般的寫了“清源洞”三個大字。傳說終歸是傳說，再加此匾沒署款，也還是有人認(rèn)為不是莊一俊寫的。
陳惠 蛻巖
蛻巖，上署大明，左右款為：成化乙未冬日立，致仕知州陳惠書。位于裴仙洞巖崖，楷書，頗有顏柳之風(fēng)。陳惠，晉江人，明正統(tǒng)間泉州府貢生，官山西沁州知州。
施世綸題“出世清真”、施世鈞及李元陽詩刻
出世清真：行楷。作者施世綸，施瑯次子，歷任泰州、揚州、江寧知府、順天府尹、戶部侍郎、兵部侍郎兼右都御史、云南巡撫、漕運總督等。施世綸真不是個拼爹的主兒，他勤政愛民，清白自持，被譽為“天下第一清官”。小說《施公案》就是以他為原型創(chuàng)作的。施世綸不僅為官清正，還擅詩文書法 。此四字筆力蒼勁，雖為石刻卻如見其揮運之時。此石刻左下還有其弟施世鈞的詩刻，曰：“遠(yuǎn)上白云石徑斜，眼中滄海是仙家。昔年丹灶曾開火，今日山桃正發(fā)花。對語孤僧忘歲月，靜觀老樹是煙霞。游人到此休塵念，漫說登臨玩物華”。施世鈞是施瑯五子，少有才思，善詩歌?！俺鍪狼逭妗庇蚁率窃胃＝ㄑ舶幢O(jiān)察御史的明朝李元陽行書詩刻：“臥云煮石有真機，蛻骨仙人丁令威。日暮不留巖下宿，空教蘿竹襲人衣”。風(fēng)化比較嚴(yán)重，又被另一石刻覆蓋部分，這里根據(jù)資料補全。
施世鈞詩刻
李元陽詩刻
泉州素稱世界宗教博物館，宗教文化璀璨。而清源山最早開發(fā)于秦代，歷經(jīng)晉唐的中興，宋元的鼎盛，明清的輝煌，民國的衰敗，現(xiàn)代的振興，自然成為多種宗教兼容并蓄的名山。除卻本土的道教，外來的宗教如佛教也在清源山留下不少顯著痕跡。
千手巖
清源右峰的千手巖供有宋代石雕釋迦牟尼和千手千眼觀音佛像。寺中晨鐘暮鼓，香火不絕。明代進士何喬遠(yuǎn)有詩曰：“地清真凈土，相妙證無生”。寺門石刻匾額“千手巖”，為清末進士曾遒所題。曾遒大小字及行楷皆工，榜書大字尤為有名。他的字在泉州及南洋一帶，流傳頗多，書法根底出自顏真卿，又兼學(xué)鐘、王。此四字結(jié)體和諧嚴(yán)密，骨力飽滿渾厚，很是耐看。
彌陀巖 石室
千手巖往上可到彌陀巖。建于元順帝至正二十四年的仿木石構(gòu)石室存元代石雕阿彌陀佛立像，就崖而雕，是全國重點文物保護單位。石室有石刻楹聯(lián)：非夸金色相，但羨石肝腸；風(fēng)煙永護天然相，云水長隨不壞身；當(dāng)頭忽現(xiàn)無生相，垂臂應(yīng)提正覺人；碧海長城懸寶剎，危泉峭壁涌名山。分別為清許元烜（康熙舉人，授宜良知縣）、楊旬瑛（順治進士，曾任云南道監(jiān)察御史、 浙江巡按御史）、釋界泉（待查）、陳家英（待查）題寫。這里古樹名木，流泉飛瀑，廟宇山巖渾然一體，周邊可見諸多明清石刻。
曾任南海知縣的詹仰庇題“一嘯臺”，莊一俊題“招飲徑”，康熙時任南安知縣的李延基詩刻：“嶙峋石畔，古佛安禪。紅塵不到，別有洞天”，福建陸路提督軍門中營參將顧園東題“超塵”，永春知州杜昌丁題“一線天”，南安知縣胡鈞題“岫云”等等。
胡鈞 岫云
詹仰庇 一嘯臺
莊一俊 招飲徑
顧園東“超塵”、李延基詩刻
杜昌丁 一線天
還有駐泉州時頗多建樹、擅詩書的福建陸路提督馬負(fù)書的詩刻：《丙子春日游彌陀巖即景十韻》。馬負(fù)書雖是武進士出身，但酷愛書法，善寫大字。紀(jì)曉嵐在他的《閱微草堂筆記》中有記載馬負(fù)書的一則異事：“福建陸路提督馬公負(fù)書，性耽翰墨，稍暇即臨池。一日，所用巨筆懸架上，忽吐焰，光長數(shù)尺，自毫端倒注于地,復(fù)逆卷而上，蓬蓬然,逾刻乃斂。署中弁卒皆見之?！边@里我們可以見到他的“佛”字題刻，字徑約4.2米高，3.8米，其壁立臨空，真若一佛出世，超然塵外。行筆遒健勁拔，尤其末筆一豎，長4米有余，勁如大刀倒插，氣勢逼人。
馬負(fù)書 詩刻 丙子春日游彌陀巖即景十韻
馬負(fù)書 佛
碧霄巖景區(qū)有我國現(xiàn)存年代最早、保存最完整的元代喇嘛教“三世佛”石雕造像。此處有南宋淳熙晉江縣令林奭（有說林爽者，誤）手書摩崖“壽”字石刻，字跡古樸蒼勁、揮灑自如，為福建“第一高壽”，有依清咸豐帝御賜黃宗漢并由何紹基書的“忠勤正直”復(fù)制的石刻；有清代江春霖為監(jiān)察御史陳慶鏞在道光朝“直聲震天下”而勒石的“抗直敢言”石刻，后二石刻端嚴(yán)有加，可稱入石三分。
林奭 壽
到了清源山，有個地方是一定要去的，那就是弘一法師舍利塔。弘一法師是近百年來文藝界、宗教界和學(xué)術(shù)界公認(rèn)的大師，1942年圓寂于泉州“不二祠”晚晴室。十年后他的弟子們在清源山為他建造了一座舍利塔，后進行了改建。墓塔背倚青山，周圍蒼松翠柏掩映，巍然莊嚴(yán)。塔之拱門兩邊分別鐫刻楹聯(lián)，其一曰：自凈其心，有若光風(fēng)霽月；他山之石，厥惟益友明師。上款：乙亥首夏，歸臥凈山，書此補壁；下款為：尊勝院沙門一音撰，時年五十又六。其書法，是典型的“弘一體”，字形修長，結(jié)體疏朗，運筆沉穩(wěn)，筋力內(nèi)斂，確如大師自道：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也”。其二曰：“萬古是非渾短夢，一句彌陀作大舟”。
左：弘一大師舍利塔下部、弘一大師舍利塔
右：弘一大師石像、自凈他山聯(lián)石刻
塔內(nèi)供奉大師部分靈骨及舍利，正面墻上居中為豐子愷所畫“弘一律師遺像”，畫像上方刻有偈語：“問余何適，廓爾忘言；華枝春滿，天心月圓”，款為“晚晴老人遺偈”。比較平湖李叔同紀(jì)念館藏的弘一法師致劉質(zhì)平信札，此石刻比信札偈文少了十六字：君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。 遺像左右，有大師手跡石刻楹聯(lián)：愿盡未來，普代法界一切眾生，備受大苦；誓舍身命，弘護南山四分律教，久住神州。其下是本如法師為弘一法師題寫的《像贊》：律以束躬，法以化俗。功德莊嚴(yán)，相好具足。 遺教伊問，南山是囑。示寂伊何，仰止高躅；由當(dāng)代著名學(xué)者、詩人，中國佛學(xué)院因明學(xué)教授虞愚所書。虞愚精研佛理，又曾從師弘一法師學(xué)書，章法安排上受弘一法師影響，字字獨立，字距、行距均較大，有疏朗閑雅的韻致。也有論者言：（愚體）中有弘體的見識，更增一層弘體中稍弱的骨力，在柔中添了剛氣。
弘一法師舍利塔內(nèi)部
塔前石庭的左側(cè)崖石上有三塊石刻。其一為：悲欣交集。旁刻：一法師最后遺墨，葉恭綽。我們知道“悲欣交集”原件是寫在寬約三寸，大師寫過字的紙片背面的，字如核桃大小。石刻該是據(jù)此放大鐫刻的。在此石刻的左邊，有虞愚題寫的詩《留題弘一法師舍利塔》： 春滿花枝不可尋，清源山上柏森森。懸知諸藝皆余事，直契孤云有本心。東海學(xué)歸偏托缽，南山律廢賴傳音。際天石塔巍峨在，依約曇光遠(yuǎn)照臨。其右是趙樸老的聯(lián)句：千古江山留勝跡，一林風(fēng)月伴高僧。
弘一大師 悲欣交集
趙樸初 對聯(lián)
虞愚 詩刻
南臺巖是整個清源山的最高處，這里儒、道、釋三教相安相處，石刻甚多，于是我們回到老君巖停車場，沿著環(huán)山路驅(qū)車直上。但見此處寺廟道觀一字排開，規(guī)模廓大，石刻琳瑯滿目。晉江知縣錢楩所題“空中臺閣”和“如此江山”，姜志禮所題“水石名區(qū)”和“絕壁過云”，明末清初道人李樸所題“南山有臺”，泉州知府萬慶所題“天子萬壽”，福建按察使郭持平的詩刻以及一系列來不及細(xì)讀的詩刻，只好一一拍照留存，待他日再研讀。
錢楩 空中臺閣
姜志禮 水石名區(qū)
錢楩 如此江山
姜志禮題絕壁過云、李樸題南山有臺
清源山海拔不到五百米，其中流泉飛瀑，奇巖絕壑，佳木異竹，目不暇接，自古以來就以36洞天，18勝景聞名于世，自然是文人雅士、文官武將讀書練武，抒懷壯志的好去處。歐陽詹、韓偓、朱熹、偰玉立、龔用卿、俞大猷、詹仰庇、姜志禮、黃道周、施瑯、黃宗漢、莊俊元、陳棨仁……紛至沓來，留下了諸多題記、詩刻。
歐陽詹在閩南乃至福建文化發(fā)展史上都是開風(fēng)氣之先的人物，唐貞元八年與韓愈等名士同登進士，人稱“龍虎榜”。他少年時就曾在清源山的龜巖等處讀書，賜恩巖上現(xiàn)留存有諸家題詠歐陽書室的詩刻，惜字小皆風(fēng)化嚴(yán)重，不可卒讀。只有明嘉靖三十二年（1553），福建巡海副使卜大同等題刻“歐陽洞”，尚清晰可辯。
歐陽洞
俞大猷，這位抗倭名將，也多次登臨清源山。明嘉靖四十二年（1563），俞大猷興化平倭大捷后于清源古道東側(cè)巖石上刻下 ：明嘉靖癸亥歲季春，欽差鎮(zhèn)守福建、南贛、惠潮兼郴桂、南韶地方都督俞大猷，提兵往興化剿陷城倭寇。歲次竣事班師，偕友人游諸洞。查《明史》可知：1562年冬，倭寇以萬人之眾攻陷福建興化城，嘉靖帝急令俞大猷贛南、戚繼光浙東回閩， 會同剿倭。俞大猷“設(shè)異常之謀” ，做了周密的部署，終于收回興化，就是歷史上的興化大捷，自此倭寇聞風(fēng)喪膽，不敢輕易入閩。在南臺巖崖壁上也有其詩刻，詩曰：胡然北斗宿，化石落人間。天不生奇石，誰擎萬古天。在清源下洞，有其大字“君恩山重”，字大在65公分左右，應(yīng)是萬歷二年（1574）回鄉(xiāng)后所勒。史載：萬歷皇帝眼見俞大猷已逾古稀，有心讓他告老還鄉(xiāng)，俞大猷胸懷大志，以“倭患未除”為據(jù)，請求留職發(fā)揮余熱?；实鬯鞚M足他的要求。俞大猷刻石以感恩。此石又稱“練膽石”。據(jù)說俞大猷少時每天跑到這塊大石跟前，時而騰空而起，時而翻躍而下，風(fēng)雨無阻苦練，終于練出過人的膽量。
俞大猷 石刻
俞大猷 君恩山重
萬歷年間，泉州有個百年一遇的地震，當(dāng)時的洛陽橋梁墜入大海，時任泉州太守主持重修，工程耗時一年余，造價“金千三百”，規(guī)?？梢哉f接近重建。功成后，他仿效蔡襄的《萬安橋記》，也書寫勒石了一篇《重修萬安橋碑記》，現(xiàn)還在洛陽橋。這個太守就是姜志禮。在清源山遵巖的地面巖石上，我們也看到了姜志禮題寫的“百丈坪”三字，單字有一米六左右，同行的朋友直呼“太壯觀了，太壯觀了”！
姜志禮 百丈坪
姜志禮書
在清源山，還有一個記載南來北往的石刻——米芾書“第一山”，現(xiàn)立在千手巖石蹬旁巖石上。宋四家的米芾來過清源山？清代陳棨仁撰的《閩中金石略十五卷附考證五卷》中這樣記著：第一山/米芾書/此書不知何時所摹/明郭秉詹貞隱園帖己言之/則非近代刻也/考陜西盩厔江南盱眙浙江西湖慈云嶺福州鱗次臺/皆有米書此三字/或從彼處摸來矣（斜線為筆者所加）。實際上，這三字原是米芾紹圣四年題給江蘇盱眙南山的，那里的尚書叫李邴酷愛書畫，保存了這一墨跡。后來他落職寓居泉州，隱居于清源山，見清源山山川峻秀，便把“第一山”也刻于碑在妙覺巖下。再后來，南山上的“第一山”被毀，直到清代，泉州人氏郭某為盱眙縣令，便把清源山上的“第一山”拓紙帶回盱眙，重新勒石立碑于原處。南來北往，傳為佳話。
米芾 第一山
人因山名，山因人名，山與人渾然一體。滿山的文化，滿山的歷史，正如東坡游赤壁所言：耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。清源山，咱們再約！用眼，更用心！
· 林培養(yǎng)
1971年8月出生，福建省南安市五星中學(xué)教師。作品曾入展全國正書展等各級展覽。曾獲泉州市人民政府刺桐文藝獎。2014年個人作品集《林培養(yǎng)拓片題跋書法集》由河北美術(shù)出版社出版。2015年舉辦個人書法展。采寫《天下無橋長此橋》《千載洛陽橋 萬古守安瀾》等系列文章以及詩詞發(fā)表于各級各類報刊，參與編寫《蔡氏古民居文化叢書》。2017年編寫的《玄秘塔》系列圖書由河南美術(shù)出版社出版。
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