蜀晉燕城人，英年藝出塵。臨池得古意，鑿石鑄魂新。東渡進(jìn)乎技，西來道亦身。偶然潑水墨，花雨落三春。
——薛永年（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)主任）
李燕生作品《和光同塵》
說來令人難以置信，一個(gè)人竟然對(duì)詩、書、畫、印、長笛、洞簫、古琴、禪拳樣樣精通，先后贏得相當(dāng)代文壇、書界賢達(dá)羅福頤、金禹民、沈從文、葉圣陶、張伯駒、夏承燾、俞平伯、吳玉如、孫墨佛、徐邦達(dá)等大師的賦詩、撰文、題詞之贊譽(yù)。單就其書畫篆刻藝術(shù)，作品已在日本、美國、中國臺(tái)灣及大陸等地舉辦多次大展，諸多作品為多國首腦、政要及著名博物館、藝術(shù)館收藏。他是誰？他身上又有著怎樣的傳奇故事？
走進(jìn)李燕生 走進(jìn)禪畫世界
/ 李燕生 /
中國禪境山水畫大師
北京大學(xué)金石書畫研究室主任
北京聯(lián)合大學(xué)書畫篆刻藝術(shù)研究所首席專家
中國文化藝術(shù)發(fā)展聯(lián)合會(huì)主席
日本NHK 文化中心書畫篆刻系顧問
李燕生 1953年生于北京，字浩宇，法號(hào)靈覺。蒙童居晉，故自制“蜀晉燕城人”一印。六歲隨父習(xí)研書法、讀詩文，十二歲拜著名金石大家康殷先生為師，學(xué)習(xí)金石篆刻、書法繪畫，二十二歲被選入北京故宮博物院，專事書法篆刻研究，三十二歲應(yīng)邀東渡扶桑，在日本講學(xué)二十春秋，五十二歲回國，現(xiàn)居北京。
李燕生作品《陶然忘機(jī)》
? 6歲隨父研書法、讀詩文
李燕生的第一個(gè)老師，是他的父親李祖孝。曾任山西省平遙縣文物管理所副所長，精研書法，篆、隸、草、行、楷，皆有深厚功力，為平遙古城的保護(hù)工作作出極大的努力和貢獻(xiàn)，被稱為“平遙當(dāng)代護(hù)城第一人”，如今平遙古城還留有大量的李祖孝先生當(dāng)年書寫的文物牌匾、說明詞路牌
李祖孝先生及其書法作品
李燕生和父親李祖孝
在童年時(shí)期，父親就教其背誦《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規(guī)》，漸大就沉浸在唐詩、宋詞的美韻、佳句、妙理中。每逢春節(jié)，看著父親揮毫潑墨，為親友、鄰居書寫春聯(lián)，從對(duì)方滿意、稱贊、感激的神態(tài)里，他體味到書法的魅力、助人的快樂以及本領(lǐng)的重要。
? 12歲拜著名金石大家康殷先生為師
康殷先生
李燕生十歲時(shí)隨母親返回北京讀書，在繼續(xù)習(xí)研書法的同時(shí)，又學(xué)起了篆刻。在他十二歲那年，他的一位叔叔把他篆刻的作品送給了當(dāng)代著名書法家、篆刻家康殷先生，請(qǐng)其予以指導(dǎo)?？狄笤谥朴》矫媸抢^吳昌碩之后的第一大家，也是著名的文字學(xué)家，十分愛才。聽說是位孩子之作，連說：“不簡單，是顆好苗子。我十二歲時(shí)還刻不這么好哪！”
自此，李燕生就成了康殷的第一個(gè)徒弟。在老師的指導(dǎo)下，李燕生直取古人墨跡，反復(fù)臨摹戰(zhàn)國古璽、秦漢印、古文字源流，甲骨文、鐘鼎文、漢碑額等等。自1966年到1976年，李燕生臨摹古印五、六百方。從中吸納了古圣賢巨椽神刀之精髓并在書畫上取得了一定的成就。
李燕生作品《紅蓮翠蓋》
? 22歲進(jìn)故宮，結(jié)緣禪境畫，自此身心不染塵
1976年故宮博物院要挑選書法人才，故宮博物院的老篆刻家金禹民和范曾、劉炳森，都極力推薦李燕生。院長吳仲超親自審核，看其作品、人品，察其閱歷、能力，又現(xiàn)場考核其書法、篆刻，便欣然接受李燕生為故宮博物院專職書法篆刻創(chuàng)作人員。當(dāng)時(shí)李燕生年僅22歲，成為故宮最年輕的專家。
李燕生初次接觸禪宗畫，是在故宮博物院工作期間。豐富的藏品、深厚的文化，尤其是那些洗滌心靈的禪境畫，深深地吸引了他的注意。在正常工作外，他便一頭扎進(jìn)這藝術(shù)的海洋里，縱橫捭闔，廣為汲取。大量臨摹古人禪境畫，如癡如醉，而這一畫，就是十年之久。
李燕生作品《潯陽月夜》
? 32歲東渡日本，游學(xué)二十年，禪境山水畫終成一派
1985 年，著名書畫鑒賞家單國強(qiáng)建議李燕生以學(xué)者身份去日本教學(xué)，這樣可以學(xué)習(xí)到很多在中國斷代的禪境畫的理論、筆意等。本著弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)展中國書畫藝術(shù)的精神，李燕生毅然辭去故宮博物院的工作，奔赴日本，開始了二十年的求學(xué)授義之路。
中國禪宗畫于南宋時(shí)傳入日本，迎合了當(dāng)時(shí)日本禪宗僧侶的審美習(xí)慣，對(duì)日本的水墨山水畫產(chǎn)生極大影響，此后數(shù)百年，日本的繪畫階層從僧人擴(kuò)展到武士，題材也從佛像擴(kuò)展到花卉山水，應(yīng)用范圍由寺院擴(kuò)展到尋常百姓家，陸續(xù)出現(xiàn)了大批著名山水畫家如真蕓、雪舟等揚(yáng)等，禪宗畫在日本逐漸的被發(fā)揚(yáng)光大，形成鮮明特色，并對(duì)西方繪畫的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。
李燕生作品《佛光禪景》
李燕生作品《目送飛鴻》
客居?xùn)|瀛二十年，李燕生在繪畫、書法、篆刻方面孜孜不倦地探索。并創(chuàng)建以書法繪畫交流推廣為旨的“墨緣會(huì)”，弟子數(shù)千，深得好評(píng)。日本九州工業(yè)大學(xué)聘李燕生為講師，東京上野森美術(shù)館等多家書畫機(jī)構(gòu)聘李燕生為藝術(shù)審查委員。這是日本禪境畫史上自中國南宋牧溪之后，李燕生將其推向了另一個(gè)新高度。[部分參考：“八藝”俱精李燕生（藝術(shù)中國文章）]
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