文 | 藝軒
安史之亂，是公元755年到763年，由胡人安祿山和史思明發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)叛亂。也正是由于這場(chǎng)叛亂，使得大唐帝國(guó)從歷史的巔峰跌落下來(lái)。這場(chǎng)叛亂共持續(xù)了八年之久，總共造成了當(dāng)時(shí)地球上六分之一的人口死亡，這也是強(qiáng)大的大唐帝國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰陷入藩鎮(zhèn)割據(jù)的起始點(diǎn)。經(jīng)此一役后，中原王朝在接下來(lái)長(zhǎng)達(dá)1300多年的時(shí)間里徹底喪失了入主蔥嶺以西中亞地區(qū)的能力，也使得整個(gè)新疆地區(qū)丟失了一千多年。而唐王朝所遺留下的藩鎮(zhèn)割據(jù)的延續(xù)，為后來(lái)的五代、遼、元、金，同時(shí)也為后來(lái)的蒙古大軍西征創(chuàng)造了進(jìn)一步的條件。中國(guó)歷史的進(jìn)程，更是在這場(chǎng)叛亂后發(fā)生了極大的改變。
那么，安史之亂是如何發(fā)生的呢？它給唐王朝乃至后來(lái)的中國(guó)歷史帶來(lái)了怎樣的影響呢？
唐朝時(shí)期各國(guó)分布地圖
從皇權(quán)的角度來(lái)看，武則天確實(shí)給唐玄宗留下了不錯(cuò)的底子。因?yàn)榻?jīng)過(guò)武則天的一番治理，關(guān)隴貴族已經(jīng)遭到了重創(chuàng)，同時(shí)培養(yǎng)起的很多關(guān)東重臣對(duì)于抗衡關(guān)隴貴族的剩余力量有著很大的作用，而這些重臣都被唐玄宗繼承了下來(lái)。
但是唐玄宗并沒有為此而感到滿足，也許在他的考慮中，這些關(guān)東重臣并不能完全的克制關(guān)隴貴族，因?yàn)楫吘惯@些關(guān)東的人才大多數(shù)也都是貴族出生，只要是貴族，那么對(duì)皇帝的話還是不怎么聽。所以，唐玄宗還在努力的提拔和重用那些沒有什么政治根基的人，因?yàn)檫@種人容易控制，且對(duì)皇帝有著很強(qiáng)的依賴性，很聽皇帝的話，這對(duì)于皇權(quán)的擴(kuò)展有著很大的好處。那么，哪些人沒有政治根基呢？
除了平民百姓，那就是“胡人”了。于是在這樣的指導(dǎo)思想下，胡人出生的安祿山就成以一顆冉冉升起的新星。
安史之亂地圖
值得一提的是，唐玄宗時(shí)期，大唐帝國(guó)的北部邊境一共設(shè)置了四個(gè)節(jié)度使，也就相當(dāng)于是四個(gè)大軍區(qū)，而安祿山一人就掌管著三個(gè)，無(wú)外乎就是當(dāng)時(shí)唐朝北部最大的司令長(zhǎng)官，換句話說(shuō)，唐帝國(guó)的命脈也是完全交到他手里了。不得不說(shuō)，唐玄宗這一做法確實(shí)很大膽。但是絕不能說(shuō)他沒腦子，因?yàn)槿斡煤藢㈩I(lǐng)這種事情在唐朝已經(jīng)不算是什么稀奇的事，畢竟這本來(lái)就是一個(gè)胡漢混血的朝代。唐太宗時(shí)期就任用了不少的胡人將領(lǐng)。
但問(wèn)題是，胡人來(lái)自草原，如果想要用好他們，那就要懂得草原上的政治邏輯，在這一點(diǎn)上，唐太宗和唐玄宗簡(jiǎn)直沒有什么可比性。為何呢？唐太宗在位時(shí)，經(jīng)常和胡人打交道，對(duì)待草原上政治邏輯的運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步，這也為他在草原上積攢了大量的粉絲。所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐太宗是以“天可汗”，而不是以“皇帝”的身份統(tǒng)領(lǐng)各路胡人的。能將突厥的組織機(jī)制和大唐帝國(guó)秩序結(jié)合在一起的人，也恐怕只有唐太宗一人了。因此他能任用突厥將領(lǐng)為大唐帝國(guó)擴(kuò)張版圖，一舉征服了廣大的中亞地區(qū)，成為了當(dāng)時(shí)世界的一個(gè)偉大世界帝國(guó)。
但是，從唐高宗開始的皇帝，基本上都不具備這樣的能力，也當(dāng)然沒有這樣的草原人格。更因?yàn)槎汲情L(zhǎng)安的地理位置，遠(yuǎn)離了游牧與農(nóng)耕的過(guò)渡地帶，皇帝們的草原政治邏輯也變得越來(lái)越模糊。所以，到了唐高宗后期，突厥就已經(jīng)脫離了大唐帝國(guó)的統(tǒng)治，成為獨(dú)立存在的政權(quán)。
唐太宗李世民畫像
當(dāng)然了，造成這樣的歷史局面大都是唐玄宗自身的原因，因?yàn)樗鲃?dòng)放棄了草原身份。
唐太宗時(shí)期，大唐帝國(guó)是以南北朝時(shí)期的北朝為正統(tǒng)，認(rèn)為大唐繼承的是鮮卑人建立的北周帝國(guó)以及隋朝的統(tǒng)緒，所以人們并不認(rèn)為胡人當(dāng)皇帝有什么問(wèn)題。但是到了唐玄宗時(shí)期，他就提出唐朝的統(tǒng)緒是由漢朝繼承過(guò)來(lái)的，也就是說(shuō)，南北朝時(shí)期的正統(tǒng)也就不在胡人組建的北朝了，而應(yīng)該在漢人組建的南朝。此時(shí)，大唐的草原身份也就此被徹底拋棄了。
我們從這兒也能看到，大唐帝國(guó)雖然建立起了草原與中原的關(guān)系，但是這樣關(guān)系的維護(hù)太過(guò)于依賴皇帝的個(gè)人能力，沒有發(fā)展成為制度化的安排。倘若皇帝本人對(duì)草原并不理解，那么這樣的關(guān)系維護(hù)也就不復(fù)存在了。
安祿山像
但是在這樣的情況之下，唐玄宗的做法是將大唐帝國(guó)的命脈交付到胡人將領(lǐng)安祿山的手中，這幾乎就是在自尋死路。果不其然，在唐玄宗晚年就突然遭到了安史之亂，大唐帝國(guó)就從巔峰一下子就摔了下來(lái)。而此時(shí)大唐帝國(guó)內(nèi)陸的軍隊(duì)已經(jīng)是不堪一擊，唐玄宗只有去借用其他胡人的力量來(lái)對(duì)抗安祿山的軍隊(duì)。這樣一來(lái)，叛亂是平定了，但是大唐帝國(guó)的命運(yùn)也不再由自己做主了。
但是誰(shuí)能想到，在安史之亂之后，一種新的技術(shù)變遷卻有機(jī)會(huì)出現(xiàn)了！
安史之亂
安史之亂之后，大唐帝國(guó)陷入了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，而割據(jù)最嚴(yán)重的便當(dāng)屬華北地區(qū)，而這里恰恰是大唐帝國(guó)以前的財(cái)政來(lái)源中心。所以，此時(shí)的唐帝國(guó)雖然在名義上恢復(fù)了秩序，但是本身沒有財(cái)政來(lái)源，也同樣無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)整個(gè)帝國(guó)。但是，舊財(cái)政來(lái)源中心不存在了，并不代表沒有新的財(cái)政來(lái)源。
出人意料的是，安史之亂大大刺激了江南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而要說(shuō)起江南經(jīng)濟(jì)的全新發(fā)展，得先來(lái)看看江南人口的變化情況。
安祿山——?jiǎng)≌?/p>
在中國(guó)歷史上有這樣兩次中原人口大規(guī)模南遷，一次是西晉末年的永嘉之亂，一次便是安史之亂。兩次南遷的原因大致相同，都是因?yàn)閼?zhàn)亂，但是兩次南遷的性質(zhì)和結(jié)果卻有著很大的差別。永嘉之亂的時(shí)候，中原地區(qū)已經(jīng)亂了近兩百年了，人們對(duì)待這樣的情況已經(jīng)有了相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施，那就是組織起“塢堡”，這是一種民間的防衛(wèi)性建筑，形成于天鳳年間。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，富豪們?yōu)榱俗员＃慵娂娊ㄔ炱饓]堡營(yíng)壁。所以這些人在難逃的時(shí)候也是較有建制的逃走，即便是到了江南也還是豪族社會(huì)。
但是安史之亂造成的南遷就不一樣了。安史之亂是突然之間爆發(fā)的，人們根本沒有時(shí)間和精力去組織起來(lái)，而只能零散的南逃。而草原的軍隊(duì)也大都只打到淮河一代也就不怎么往南打了，所以難民們跑到江南也就得到安全了。這樣一來(lái)，江南便成了平民社會(huì)。
安史之亂以前，中國(guó)人口的重心一直都是在黃河中下游地區(qū)，秦嶺，淮河一線以南的人口相對(duì)來(lái)說(shuō)還是很稀少的。但是安史之亂造成中原人口的南遷，使得淮南，江南的人口密度逐漸增大，也讓這里從以前的地廣人稀變成了地狹人稠了。這也意味著，江南地區(qū)的勞動(dòng)力和土地之間的相對(duì)價(jià)格將發(fā)生大幅度變動(dòng)。
秦嶺淮河一線
原來(lái)的江南地帶，地廣人稀，人們普遍選用的是“輪耕制”，就是土地播種一年之后就要休耕一年甚至是兩三年，等地恢復(fù)地力的時(shí)候再播種。當(dāng)然了，這也并非是說(shuō)江南人不懂的播種的技術(shù)，而是他們本身沒有這個(gè)需求。但是現(xiàn)在可不同了，安史之亂造成了江南人口越來(lái)越稠密，以前的輪耕制已經(jīng)不能用了。這時(shí)候，“水稻插秧”技術(shù)便得到了大規(guī)模運(yùn)用，還有各種精耕細(xì)作也因此成為了必須。而人力也越來(lái)越便宜，相反，土地卻貴了很多！
也正是由于這樣的變化，讓建立了平民社會(huì)的江南一下子成為了大唐帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)來(lái)源最重要的地區(qū)，而這樣的經(jīng)濟(jì)是在原來(lái)的貴族社會(huì)之外，發(fā)展起來(lái)的經(jīng)濟(jì)要素，大唐帝國(guó)也由此獲得了新的財(cái)政基礎(chǔ)。而江南既然成為了大唐帝國(guó)經(jīng)濟(jì)來(lái)源的中心，那就意味著新的財(cái)政制度即將得到實(shí)施。因?yàn)橹挥邢冗M(jìn)行財(cái)政制度的改革，新的經(jīng)濟(jì)要素才能為皇帝所用。而這樣的財(cái)政改革措施便是“兩稅法”的實(shí)行。
唐玄宗——?jiǎng)≌?/p>
推行的兩稅法，就是將以前的各種勞役、糧食等都換成貨幣，每年分夏秋兩次征收。這也就意味著，從東漢末年以來(lái)持續(xù)了數(shù)百年的實(shí)物財(cái)政，又轉(zhuǎn)成了貨幣財(cái)政。兩稅法的實(shí)施構(gòu)成了此后中國(guó)歷代稅賦的主要基礎(chǔ)。
如果當(dāng)時(shí)的隋煬帝能夠獲得這些新的經(jīng)濟(jì)和財(cái)政資源，那么他就能在對(duì)抗豪族的時(shí)候，獲得一定的政治可能性。但不幸的是，此時(shí)的大唐王朝已經(jīng)無(wú)法利用這種可能性了。因?yàn)榇筇频蹏?guó)的皇室經(jīng)歷了安史之亂的打擊，已經(jīng)沒有辦法把各種資源充分整合起來(lái)，只能是茍延殘喘，惶惶終日了。但話說(shuō)回來(lái)，要是沒有江南的財(cái)政支持，恐怕連茍延殘喘的機(jī)會(huì)都沒有。
想要打破過(guò)去的社會(huì)結(jié)構(gòu)，光依靠經(jīng)濟(jì)要素是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得有必要的教育體系，也就是知識(shí)傳播的技術(shù)，讓更多的人能夠讀得起書，從而形成新的人力資源基礎(chǔ)，這樣一來(lái)，新的秩序才能夠出現(xiàn)。
安史之亂動(dòng)畫
所以我們最后可以得出一個(gè)結(jié)論：唐玄宗為了加強(qiáng)皇權(quán)，對(duì)抗關(guān)隴貴族，重用了胡人將領(lǐng)安祿山，最后引發(fā)了安史之亂。但是安史之亂又進(jìn)一步的促進(jìn)了江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得大唐帝國(guó)又獲得了新的經(jīng)濟(jì)資源。同時(shí)中原人向江南遷移的過(guò)程中，逐漸形成的平民社會(huì)，促進(jìn)了印刷術(shù)的普及，使得很多人能夠接受教育，這也讓皇權(quán)對(duì)抗豪族有了新的人力資源基礎(chǔ)。
安史之亂不僅僅只是在當(dāng)時(shí)造成了大的影響，它還進(jìn)一步的影響了此后中國(guó)1300多年的歷史走向。
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