元朝是我國歷史上唯一沒有留下皇陵的朝代，到目前為止所有蒙古大汗和皇族的陵墓都渺無蹤跡，給后世留下無數(shù)千古謎團。特別是一代天驕成吉思汗的葬身地更是謎中之謎。
大汗陵寢今安在？！寧夏退休地質(zhì)工作者王景武通過四十年的蒙元歷史研究和實地考察，近日大膽而自信地對外宣布：成吉思汗陵寢就在寧夏賀蘭山插旗口。
今年63歲的王景武是一個執(zhí)著的蒙元歷史迷，曾當過特種兵、干過地質(zhì)工作，四十年來一直沒有中斷過對成吉思汗陵的探尋。大量地通讀蒙元史書史料，探訪走遍了與成陵有關的中外地區(qū)，終于發(fā)現(xiàn)了成吉思汗埋葬地點的秘密。
據(jù)記者了解，按照習俗蒙古“汗”都是密葬，地面無跡可尋。這除了與原始宗教有關外，更重要的還是由游牧民族流動遷徙過于頻繁所決定的。蒙古民族埋葬習俗是在人將死時把依托人靈魂的最后離開人體的一口氣吸附到駝毛上。據(jù)記載，吸收成吉思汗先祖靈魂的駝毛，現(xiàn)供奉于鄂爾多斯伊金霍洛的成陵。
中國歷代皇帝的陵墓均已發(fā)現(xiàn)，唯獨成吉思汗和元皇陵成迷。分析史書有關記載發(fā)現(xiàn)，時間離成吉思汗病逝時間越近的，反而越含糊不清，似乎在有意回避。而此后的文獻，記載或是簡單、或是錯誤、或是撰史者有意遮掩，多是語焉不詳，加之地名演變、翻譯變化、民間傳說、后人推測，就使得這段歷史紛繁復雜，假象叢生。成吉思汗的真正墓地，更加撲朔迷離。
由于成吉思汗和蒙古軍隊曾征掠亞歐40多個國家，所以傳說中埋藏著無數(shù)寶藏的成吉思汗陵墓一直為世人所苦苦尋覓，目前仍是一無所獲。就是最近20多年間，這種探尋活動不但仍未停止，而且有不斷升溫的趨勢，有些國家、有些機構(gòu)甚至不惜投入、動用精密儀器、調(diào)動各種手段，甚至不惜掘地三尺進行大規(guī)模搜尋。
記者搜索查詢資料顯示：1990年至1993年，蒙古國、日本聯(lián)合考察隊對蒙古國的1萬多平方公里進行了探測，找到了3500座13世紀以前建造的古墓，但沒有找到一座皇陵。從1995年起，美國考古學家動用衛(wèi)星遙感、GPS衛(wèi)星定位等先進手段在蒙古國東部搜尋多年，也沒有結(jié)果。
2000年臺灣民間探險隊，在蒙古國進行長達82天、1769公里的探尋，沒有新的發(fā)現(xiàn)。隨后，他們與新疆的科研人員會合，在新疆阿爾泰山的山谷中發(fā)現(xiàn)了高23米、底部直徑達92米的巨型石堆，一些專家認為它可能是蒙古貴由汗的陵墓。同年7月，美國“考古探險特別小組”來到蒙古國，按照自己根據(jù)《蒙古秘史》繪制的“歷史地圖”進行挖掘，發(fā)現(xiàn)150座不同時期的古墓，但沒有一座是成吉思汗陵。
2003年7月，有人稱在鄂爾多斯西面鄂托克旗的阿爾寨石窟發(fā)現(xiàn)成吉思汗活動的遺跡。那里有高約80米、長達300米的砂巖平頂山。山上有近百個已遭嚴重破壞的石窟?? 經(jīng)過多年的研究，各國考古專家目前對成吉思汗陵位置比較認同的有4個地點：一是蒙古國境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北；二是蒙古國杭愛山；三是寧夏的六盤山；四是內(nèi)蒙古鄂爾多斯鄂托克旗境內(nèi)的千里山。
王景武告訴記者說，解開成陵之謎的一些關鍵詞包括“六盤山”、“阿爾泰”、“肯特山”、“起輦谷”、“元上都”等。一些專家近年來把焦點集中在寧夏固原的“六盤山”以及外蒙的“肯特山”等地，但根據(jù)他自己的研究，種種佐證實際上都指向一個地方：寧夏賀蘭山插旗溝鹿盤寺一帶。
王景武說，在幾種主要的蒙元史籍中，對于成吉思汗之死及其葬地留下了不盡相同的記載。 1237年-1240年，南宋官員彭大雅著、徐霆出使蒙古地區(qū)，進行實地考察，回歸后合編《黑韃事略》。其中記道：“霆見忒沒真(注：成吉思汗)之墓，在蘆溝河之側(cè)，山水環(huán)繞。相傳云：忒沒真生于此，故死葬于此，未知果否。
王景武分析道，當時窩闊臺為蒙古大汗，彭大雅和徐霆在蘆溝河畔所見的成吉思汗陵應該是是八白宮。在當時，八白宮坐落在什么地方，那個地方就有成吉思汗陵。而蘆溝河就位于賀蘭山旁。
大約成書于十七世紀初的蒙古歷史代表作《蒙古黃金史綱》記載：成吉思汗死后，“運往汗山大地，在那里營造了萬世的陵寢，作了大宰相們的佑護，成了全體人民奉祀之神，建筑了永世堅固的八白室。”“而其真身，有人講，葬于不兒罕－哈里敦；有人說，葬在阿爾泰山之陰、肯特山之陽名為大鄂托克的地方。”
王景武研究后認為，“不兒罕－哈里敦”是蒙古語，而在不同的地方發(fā)音不同，也有著不同的意思。蒙古人把西夏最后一個皇帝李晛叫做不兒罕，不兒罕所統(tǒng)治的地方就是不兒罕山。哈里敦的意思是能看到佛山的地方。黃昏時分，晚霞掩映下的賀蘭山北段山峰，仿佛是一尊睡佛靜靜地仰臥在那里，栩栩如生，并和成吉思汗陵遙遙相望。
同樣，按照蒙古語的意思，成吉思汗的埋葬地“阿爾泰之陰，肯特山之陽”，可以理解為金山的北邊、大山的南邊。賀蘭縣鹿盤寺所在的位置，由于山上的顏色是黃色的，因此當?shù)厝艘舶涯且粠ХQ作“金山”，這里的地名現(xiàn)在還叫做賀蘭縣金山鄉(xiāng)金山村。
寧夏境內(nèi)有個六盤山，位于固原。但根據(jù)雍正三年的地圖，賀蘭山插旗口的“鹿盤寺”過去叫“六盤寺”，建國后改為“陸盤寺”，后來又演變成“鹿盤寺”。據(jù)王景武探察，在這一帶發(fā)現(xiàn)的一座靈塔上有“鹿盤山普陀寺”字樣，由此推斷，這一帶在蒙元時期真正的名字很可能就是“六盤山”。
記者在王景武先生的引領下來到插旗溝鹿盤寺一帶現(xiàn)場看察，被指為成吉思汗真正陵寢的地方果如王先生所言。在六盤寺前面兩側(cè)，有兩座月牙形的小山，形狀酷似也客斡特克。王景武告訴記者，在內(nèi)蒙古有一個傳說：鐵木真(成吉思汗)生于此，故死葬于此。“此”并非地名，而是也客斡特克的地方。也客斡特克蒙語意思為女性生殖器。從這出生，死后葬在與這非常相像的地方。對此，可以理解為，成吉思汗生于外蒙古不爾罕山，死于西夏的不爾汗山，葬在西夏的不爾汗山。就是生在不爾罕，死在不爾罕，葬在不爾罕。比較符合道教的天父地母理念。
記者看到，鹿盤寺坐西朝東，依山望水，后殿現(xiàn)保留較為完整，中殿前墻的青磚地基依然完整，唯獨前殿已經(jīng)不見蹤跡，留有較大的一片空地。兩層大殿遮擋住成吉思汗墓，有一條甬道直通大殿。
王景武在現(xiàn)場對記者分析說，成吉思汗陵的平面圖是典型的“人面穴”造型，即龍脈之頂級。陵側(cè)兩個泉水的出處為人面造型兩眼。下邊是耶律楚材所作六層長方形梯田，這當是“六盤山”名稱的來歷。從高處往下看，這六塊梯田猶如“乾卦”，中間那條甬道又使乾卦變?yōu)槔へ?，這很可能象征著大汗雖死，仍能主掌乾坤。
在鹿盤寺南側(cè)，記者看到有三座疑似大墓和一些陪葬墓。王先生指認這些是托雷、蒙哥、莎兒合黑帖泯和阿里不哥等人的真正陵寢所在地，這里墓地的數(shù)量與史料的記載數(shù)目恰好吻合。
記者還發(fā)現(xiàn)鹿盤寺附近有兩座巨型敖包，高約8米，旁邊還有兩組各10個小敖包，這都是蒙古文化的典型特征。王先生認為這是獨特的蒙古帝陵敖包。記者還在現(xiàn)場隨意撿拾到幾塊碎瓷片，王先生說這是元時期的，有的釉面里在高倍放大鏡下可看到金點，這是元皇室官窯造的。他把在這里揀到的瓷片經(jīng)知名專家寧治超先生鑒定，均為宋元時期的瓷器，其中有幾塊薄胎瓷片尤為寧先生所稱道。
記者還看到，當?shù)卣谛藿ǖ囊粭l新公路已到鹿盤寺旁，有陪葬墓室已被破壞。呼吁有關部門盡快保護，并著手發(fā)掘。王景武急切地表示：只要發(fā)掘其中一個主要陵墓，歷史之謎將會大白于天下。
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