唐七律中有好句，如：細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無(wú)聲。似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識(shí)花情。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r乃客中過(guò)。云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬(wàn)人家。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。 思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。秋草獨(dú)尋人去後，寒林空見日斜時(shí)。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
七律中雖有好句，總是不如五律之多。
總觀唐人的七律，單以詩(shī)的造詣而論，可稱道的其實(shí)并不多，較之五律要遜色不少。杜甫雖然創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的七律，但他也是不能超越自己的境界，整個(gè)唐朝的七律都很難達(dá)到如五律那種藝術(shù)上的完美，七律之不易作，由此可見。
古人早就已說(shuō)過(guò)“信七律之難全璧”，七律想寫得完美很難，多出的這兩個(gè)字，有決定性的作用，令七律在字詞上，至少要比五律多一個(gè)節(jié)奏，這多出的一個(gè)節(jié)奏就大大提高了寫作的難度，令七律在行文時(shí)往往粘滯，無(wú)法企及五律中的那種流暢，無(wú)論是氣韻還是詩(shī)意都是如此，這恐怕也就是李白雖然寫了很多美妙的七絕，但卻不愛寫七律的原因。
這多出的一個(gè)節(jié)奏，還影響了七律的凝煉，許多七律中，往往有一兩個(gè)字是可有可無(wú)的，或者是并不出色，于詩(shī)意并無(wú)增加的，就在于此。中國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)形式?jīng)Q定了，五言是最適中的藝術(shù)形式，四言稍短，七言稍長(zhǎng)，六言幾乎不被采用，至于三言、八言，則更難了，幾乎沒有人嘗試。因?yàn)槠哐缘墓?jié)奏分散了詩(shī)意，而五言的節(jié)奏卻濃縮了詩(shī)意，所以五七言就有著截然不同的作法，李白和孟浩然為什么較少寫七律？就是因?yàn)槠呗伤哂械倪@些特點(diǎn)，不符合他們的喜愛和個(gè)性，他們無(wú)法接受七律這種形式的粘滯，我們看到，李白、孟浩然的七律并不具備粘滯的特點(diǎn)，依舊有著他們五言的流暢，恐怕以盛唐人的性情和趣味來(lái)說(shuō)，是寧死也不愿做粘滯之語(yǔ)的。盛唐詩(shī)人有著共同的風(fēng)格和氣韻，他們之所以大多都選擇五言為律，與五言所具的三重節(jié)奏有很深的關(guān)系。
七律較五律多出的這一個(gè)節(jié)奏，影響的可不僅僅是單句，它還影響聯(lián)與聯(lián)之間的轉(zhuǎn)承，影響整篇的布局結(jié)構(gòu)，我們?cè)谖迓芍校Ｄ芤姷揭粴夂浅?，前后如一的作品，但是在七律之中，這樣的作品就極為少見。七律較五律更為松散，不只是單句松散，通篇的結(jié)構(gòu)也不可避免地要更松散一些。
騰王閣詩(shī) 王勃
騰王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。
我將王勃這首詩(shī)放在這個(gè)位置，恐怕沒有人會(huì)想到，也少有人會(huì)贊同。這首詩(shī)不是一首平律，算一首仄律也有些勉強(qiáng)，（可它非常近似于七律的做法，我認(rèn)為它可算一首仄律。）但因?yàn)樗谒囆g(shù)上的卓越成就，我特意放到這里來(lái)講。
王勃這一首詩(shī)寫得極其成功，在他那個(gè)時(shí)代能將七言寫到這個(gè)程度的，實(shí)在不多見。
首句堪稱高起之作，一高，一臨，寫出了騰王閣的氣勢(shì)，頗具王者氣象，氣勢(shì)和動(dòng)態(tài)都寫足了。佩玉鳴鸞，也點(diǎn)出了歌舞的優(yōu)美奢華，而這些美妙之物，只是一個(gè)引子，僅僅是為了寫好那一個(gè)“罷”字。罷字一出，人間的萬(wàn)千繁華頓時(shí)消歇，宇宙時(shí)空的無(wú)盡感慨就漸漸流露出來(lái)了。
這個(gè)罷字始一出現(xiàn)，妙句就接連而至。
二聯(lián)對(duì)仗的工整，想象的巧妙，氣韻的流暢，以及它所流溢的時(shí)空的美感，都已達(dá)到了巔峰之境，他以畫棟的虛象和珠簾而蘊(yùn)云雨，將實(shí)景與閣中的圖畫刻意混為一體，給了我們一個(gè)虛幻的脫出現(xiàn)實(shí)的境界，是非常有創(chuàng)造性，富有想象力的寫法。對(duì)王勃的這種寫法，可以想一想電影《畫壁》，你就知道這是神來(lái)之筆了。
三聯(lián)寫得最好，閑云，更是承那一個(gè)罷字而來(lái)，這大好山川，自然萬(wàn)物，顯然比人來(lái)得恒遠(yuǎn)，天上的閑云，映在潭中的水里，日悠悠，自古如此，日日如此，寫到這里，悟境自出。下句的物換星移由此起興，寫得就直白了，感慨也就明晰、強(qiáng)烈了。
第四聯(lián)最見王勃的筆力和功夫，對(duì)句本來(lái)極難用作結(jié)尾，連杜甫用對(duì)句結(jié)尾，都無(wú)法避免有突斷之感，而王勃這里用對(duì)句作結(jié)，我們只覺它的氣韻流動(dòng)，余意不盡。
這首詩(shī)由靜境寫到悟境，由人事的消散寫到天地的恒久，一經(jīng)對(duì)比，對(duì)時(shí)空的感慨頓時(shí)自然引發(fā)，境界高妙，自然圓成，尤其是每一聯(lián)的轉(zhuǎn)承極其自然流暢，意思的銜接之妙在唐人詩(shī)中殊為少見，只有張若虛的《春江花月夜》與之相仿。
細(xì)想來(lái)，張若虛的“昨夜閑潭夢(mèng)落花”，與王勃的“閑云潭影日悠悠”是何其神似！但王勃是用細(xì)膩微小的物象，來(lái)描述千古時(shí)空的渺遠(yuǎn)，這與孟浩然的《春曉》可謂異曲同工，單以此句而論，他在藝術(shù)上勝過(guò)了張若虛一籌。
王勃這首詩(shī)妙處甚多，其中那一個(gè)罷字承前啟后，由人世浮華的消散轉(zhuǎn)到天地時(shí)空的悠悠，用得可謂恰到好處，這樣的筆法尤其需要我們好好地注意。
每當(dāng)讀到王勃那幾首名作時(shí)都不禁感嘆他才子早逝，天不假之以年華，不然傳說(shuō)中的詩(shī)唐可能會(huì)提前出現(xiàn)，在藝術(shù)上，他有超越王維、李白、杜甫等人的潛質(zhì)，這首《騰王閣詩(shī)》歷代以來(lái)并沒有引起足夠的重視，主要是因?yàn)椤厄v王閣序》的名聲太顯，以致于它被看作是序中的小詩(shī)，大家都覺得它不是一首獨(dú)立的作品，所以歷來(lái)都被忽視了，前人大多沒有發(fā)現(xiàn)它的神妙之處，不知它在唐人的七言中具有諸多獨(dú)到的藝術(shù)成就。
送嚴(yán)士元 劉長(zhǎng)卿
春風(fēng)倚棹闔閭城，水國(guó)春寒陰復(fù)晴。
細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無(wú)聲。
日斜江上孤帆影，草綠湖南萬(wàn)里情。
君去若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今已誤儒生。
唐人七律所達(dá)到的藝術(shù)境界遠(yuǎn)不及他們的五律高，但是劉長(zhǎng)卿這一首七律的藝術(shù)成就已可媲美那些巔峰的五律。
就如同李商隱有他獨(dú)特的氣韻一樣，劉長(zhǎng)卿的詩(shī)，也擁有他自己獨(dú)特的氣息，李商隱言情，濃烈而刻骨的內(nèi)里，隱忍而節(jié)制的韻律，劉長(zhǎng)卿的詩(shī)，少了些李商隱的那種刻骨，更多的是一種神傷。劉長(zhǎng)卿的意境獨(dú)特，沒有王維孟浩然等人的氣完神足，他的詩(shī)中氣弱了，意則微妙了些，這都是神傷的結(jié)果，神傷自然削弱了他的氣，于是他的傷切不及杜甫激烈，沒有孟浩然醇厚，卻有一種淡然、深婉、隱約、細(xì)……的情味。
與上一首王勃的詩(shī)對(duì)比可見，王勃寫得明白清晰，而劉長(zhǎng)卿這首的詩(shī)意寫得很隱微。王勃的詩(shī)有情，但情不壓象，劉長(zhǎng)卿這首則是情入于象，象已染情，王勃那首是氣象的典范，劉長(zhǎng)卿這首則是意象的極致。他們兩個(gè)的這兩首，正可作遠(yuǎn)大和幽微這兩種風(fēng)格的代表，好比太極中的一陰一陽(yáng)，而王勃的詩(shī)在陽(yáng)剛正大中，亦體現(xiàn)了細(xì)膩和幽微，而劉長(zhǎng)卿的溫婉柔美中，也具有遼闊和悠遠(yuǎn)。
劉長(zhǎng)卿這首詩(shī)與王勃的《騰王閣詩(shī)》在藝術(shù)上有著不同之處，王勃的詩(shī)，其妙味在其詩(shī)句和物象之外，而劉長(zhǎng)卿的這首詩(shī)，妙味恰在其物象之中。他們一個(gè)是借物象概括出其理和感悟，詩(shī)意超出于物象之外，一個(gè)則是將情意蘊(yùn)含在物象之中，令物象變成情象。這是兩種截然不同的手法，兩個(gè)人對(duì)這兩種藝術(shù)手法的使用，都達(dá)到了唐人的極致。
劉長(zhǎng)卿這首詩(shī)在詩(shī)藝的創(chuàng)造性上不容我們低估，他這種構(gòu)造意象的筆法，后來(lái)的杜牧和李商隱的詩(shī)作中最典型的特征，都與這首詩(shī)極其神似。
劉長(zhǎng)卿是第一個(gè)將詩(shī)歌的意象隱微到極致的詩(shī)人。盛唐人雖也做得到，如王維的：“江流天地外，山色有無(wú)中?！崩畎椎摹?，但這些詩(shī)歌中只是部分的句子達(dá)到了意象的神妙境界，是偶爾的神來(lái)之筆，不似劉長(zhǎng)卿這樣整篇的都做到意象幽微。
可以說(shuō)，劉長(zhǎng)卿第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了唐詩(shī)的另一條道路，并走了下去。意象和氣象，這是唐詩(shī)中最杰出的詩(shī)人們所追求的兩種境界。李杜王孟，因?yàn)闅庀蠖晒?，小李杜則因?yàn)橐庀蠖删汀?br> “氣象易奪，意象難構(gòu)。氣象可從天地中奪取，而意象只能從自心中發(fā)明?！闭l(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，也確實(shí)難以說(shuō)清。
氣象所優(yōu)者，得于天地國(guó)家之運(yùn)勢(shì)，意象所優(yōu)者，唯由自心之情意微妙耳。
氣象的發(fā)明，不過(guò)是盛唐那一時(shí)，確乎是得于天地國(guó)家的運(yùn)勢(shì)而成，而意象的流傳，卻可以直達(dá)詞家兩宋，其影響更加寬遠(yuǎn)。
氣象較意象為高，意象較氣象為妙。
沈德潛說(shuō)中唐和劉長(zhǎng)卿：“中唐詩(shī)近收斂，選言取勝，元?dú)獠煌辏w格卑而聲調(diào)亦降矣。劉文房工于鑄意，巧不傷雅，猶有前輩體段?！?br>
沈德潛的判斷是很準(zhǔn)確的，中唐的詩(shī)氣韻不足，所以在境界上只能向內(nèi)收斂，氣韻不足，聲調(diào)自降，體格也必然會(huì)隨之而卑。他說(shuō)劉長(zhǎng)卿“工于鑄意”，雖然沒提出意象一詞，但卻也觸到了根本，“猶有前輩體段，”說(shuō)得也甚是中肯，劉在氣象和境界上，確實(shí)要比小李杜闊大得多，而較王孟李白則不及。
我們從詩(shī)中可以看到，劉長(zhǎng)卿的妙句意象遼闊，但是無(wú)力，這就是情勝于氣，氣韻不及的緣故，相反，李杜王孟的境界往往是闊大而有力的。境界有力與否，正是意象與氣象的一個(gè)最明顯的差別。
這也是唐詩(shī)與宋詞的差別，宋詞遠(yuǎn)較唐詩(shī)為美，可為什么優(yōu)秀的詞人都視詞為詩(shī)余？根源就在這里。
唐詩(shī)中氣勝于情，所以就兼有氣韻和氣象的妙處，而宋詞中情勝于氣，所以就只有意象和韻律的妙處。如女人縱想學(xué)壯漢吼嘯，可她發(fā)出的，最終還是雌聲。
氣盛于情，則成氣象，兼得氣韻，情勝于氣，則成意象，兼變化韻律。氣韻唯簡(jiǎn)，韻律尚繁，各究其極，難得兩全。
