基本概念
生產(chǎn)關(guān)系
亦稱“社會生產(chǎn)關(guān)系”。人們在物質(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的社會關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力諸要素相結(jié)合的社會形式，即生產(chǎn)方式的社會形式。馬克思說，人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系是一切社會關(guān)系中最基本的關(guān)系，它是人們之間的物質(zhì)利益關(guān)系，決定著政治、文化等其他方面的社會關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在階級社會里，生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)為階級關(guān)系，每個人都處于一定的階級關(guān)系中。
生產(chǎn)關(guān)系范疇的提出是歷史唯物主義確立的基本標(biāo)志。它的形成經(jīng)歷了一個過程。在《黑格爾法哲學(xué)批判》和《神圣家族》等早期著作中，馬克思探討了市民社會與國家的關(guān)系，市民社會概念逐漸具體化而接近于“生產(chǎn)關(guān)系”范疇。馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中第一次使用“生產(chǎn)關(guān)系”的概念，同時也使用“交往關(guān)系”“交往形式”“生產(chǎn)和交往關(guān)系”“交往方式”“所有制關(guān)系”“所有制形式”等術(shù)語來表述人們在生產(chǎn)中結(jié)成的社會關(guān)系，其中“交往形式”在多處使用，表達(dá)的意思最貼近生產(chǎn)關(guān)系的基本含義。他們探討了生產(chǎn)力和交往形式的關(guān)系、交往形式和國家的關(guān)系，通過對歷史的考察得出結(jié)論：一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾。在《哲學(xué)的貧困》中，“生產(chǎn)關(guān)系”的概念得到了更為明確的規(guī)定，被基本確定下來，代替了交往關(guān)系的概念。馬克思說，“人們是在一定的生產(chǎn)關(guān)系中制造呢絨、麻布和絲織品的”；“每一個社會中的生產(chǎn)關(guān)系都形成一個統(tǒng)一的整體”；“人們生產(chǎn)力的一切變化必然引起他們的生產(chǎn)關(guān)系的變化”。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中，馬克思闡述了物質(zhì)生產(chǎn)中生產(chǎn)、分配、交換和消費四個環(huán)節(jié)的關(guān)系，認(rèn)為它們構(gòu)成了一個總體的各個環(huán)節(jié)。這表明，生產(chǎn)關(guān)系體現(xiàn)在生產(chǎn)、分配、交換和消費四個環(huán)節(jié)之中。
生產(chǎn)關(guān)系是一個具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，由生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系、人們在生產(chǎn)中的地位和交換關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系以及由它直接決定的消費關(guān)系三個基本方面構(gòu)成。生產(chǎn)資料所有制是指生產(chǎn)資料歸誰所有，其實質(zhì)是占有生產(chǎn)資料的人與勞動者的關(guān)系，也就是勞動者與生產(chǎn)資料結(jié)合的方式。生產(chǎn)資料所有制表面上是人和物的關(guān)系，實質(zhì)上是人和人的關(guān)系。人們在生產(chǎn)中的地位和交換關(guān)系是指人們在生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中各自處于什么樣的地位，怎樣相互交換其活動。產(chǎn)品分配關(guān)系以及由它直接決定的消費關(guān)系是指生產(chǎn)的產(chǎn)品歸誰所有，如何分配和消費。生產(chǎn)關(guān)系的各個方面相互聯(lián)系，共同組成一個有機(jī)的統(tǒng)一體。在生產(chǎn)關(guān)系體系中，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系是最根本的內(nèi)容。它決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)、特征和基本類型，是全部生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，也是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)。根據(jù)生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)，人類歷史依次經(jīng)歷了原始公社制、奴隸制、封建制、資本主義、社會主義五種不同性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系。它們可分為兩種基本類型：一種是以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，包括原始公社制的、社會主義和未來共產(chǎn)主義的生產(chǎn)關(guān)系；一種是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)、以人剝削人的制度為特征的生產(chǎn)關(guān)系，包括奴隸制、封建制和資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。資本主義生產(chǎn)關(guān)系是最后一種以私有制為基礎(chǔ)的對抗性的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)資料所有制決定人們在生產(chǎn)中所處的地位及交換關(guān)系，決定產(chǎn)品的分配關(guān)系和消費關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系的其他兩個方面并不是消極被動的，它們反過來影響生產(chǎn)資料所有制關(guān)系。
生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力是不可分的統(tǒng)一體。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成社會生產(chǎn)方式。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，一定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展與變革都是由生產(chǎn)力決定的。馬克思指出，各個人借以進(jìn)行生產(chǎn)的社會關(guān)系，即社會生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和發(fā)展的。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求時，它會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，成為生產(chǎn)力發(fā)展的有效形式；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求時，它會阻礙甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展，成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。
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