北京日?qǐng)?bào)客戶端
2022-09-07 15:58:05
北京日?qǐng)?bào)客戶端 | 作者 王巍
1921年河南澠池仰韶遺址的發(fā)掘，正式揭開了中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的大幕。從仰韶遺址的科學(xué)發(fā)掘起步，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)已走過百年歷程。幾代考古人始終秉承嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神，篳路藍(lán)縷，艱辛探索，薪火相傳，取得了一系列重大成果，展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就，展示了中華文明對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。
科學(xué)回答了“我從哪里來”
考古遺址證實(shí)距今200萬年前的中華大地已有古人類生活。陜西藍(lán)田上陳古人類遺址的古地磁測(cè)年為210萬年到130萬年前，著名的藍(lán)田遺址最新的測(cè)年數(shù)據(jù)為距今163萬年前。河北陽(yáng)原馬圈溝遺址測(cè)年為距今160萬年，其下文化層的年代可到178萬年至180萬年前。云南元謀人距今170萬年。上述舊石器時(shí)代早期的發(fā)現(xiàn)證明，中華大地出現(xiàn)人類的年代確實(shí)可以早到距今180萬年乃至200萬年前，證明中華大地是世界上早期古人類活動(dòng)的重要地區(qū)之一。
考古遺址展示了距今50萬年前古人類生活場(chǎng)景。北京周口店龍骨山發(fā)現(xiàn)了古人類居住遺跡，他們制作石器、食用動(dòng)物，已形成一套成熟的以石片制作石器的工藝傳統(tǒng)。特別是周口店人的用火遺跡，展示出距今50萬年前后的人類已經(jīng)學(xué)會(huì)了用火，這是古人類具有重大意義的進(jìn)步。
在中華大地上，豐富的考古材料無不顯示，以元謀猿人、藍(lán)田猿人和北京猿人為代表的古人類，實(shí)為現(xiàn)代中國(guó)人的祖先。追溯中華文明的起源與發(fā)展歷程一百年來，中國(guó)考古人在探索中華文明起源及發(fā)展過程、多民族統(tǒng)一國(guó)家的形成和發(fā)展、中華文明的世界貢獻(xiàn)等方面，取得了顯著成就。
而其中，中華文明起源與發(fā)展不僅是最重要的研究?jī)?nèi)容，也是幾代考古人孜孜以求的重大使命。百年中國(guó)考古學(xué)，特別是中華文明探源工程的實(shí)施，把中華文明的產(chǎn)生時(shí)間提前到距今5000多年，將“中華文明五千年”從傳說論證為可信的歷史。
《從考古看中國(guó)》，全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室編，中華書局出版
揭示統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展過程
夏代后期都城二里頭遺址的宮城，位于都城正中，宮城內(nèi)多座宮殿的格局體現(xiàn)出中軸線、左右對(duì)稱，前后幾進(jìn)院落的規(guī)制。這一規(guī)制在距今5000年前的黃河中游地區(qū)的中心性遺址已經(jīng)初見端倪，到了夏王朝后期已經(jīng)規(guī)范化，成為中國(guó)歷代王朝宮殿格局的雛形。
夏王朝創(chuàng)造的表明貴族等級(jí)身份的禮器制度，對(duì)周邊廣大地區(qū)產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響，并為商周王朝所繼承；商王朝的青銅容器制作精美，已成為中國(guó)青銅文明的杰出代表，通過各種途徑，商王朝使各地的方國(guó)接受其禮器及銅器制作技術(shù)，逐漸處于王國(guó)文明的核心地位；西周王朝封邦建國(guó)，各地發(fā)現(xiàn)的諸侯國(guó)都城，以及諸侯墓在規(guī)模、棺槨數(shù)量和隨葬鼎簋等青銅禮器的數(shù)量與組合等方面表明，在西周王朝中期已經(jīng)形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度。
禮制經(jīng)過夏商王朝的初創(chuàng)之后，到了西周時(shí)期日臻成熟，周王朝對(duì)各地的統(tǒng)治較之于商王朝大大增強(qiáng)；秦始皇陵是世界上同時(shí)期規(guī)模最大的帝王陵墓。以秦始皇兵馬俑為代表的400多座附葬坑展現(xiàn)出統(tǒng)一的秦王朝的鼎盛局面。
在北起東北、南達(dá)嶺南的廣大地區(qū)發(fā)現(xiàn)的秦代郡縣故城、墓葬和馳道等遺跡以及度量衡等遺物，說明秦王朝實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一中國(guó)的目標(biāo)；對(duì)西漢首都長(zhǎng)安城的發(fā)掘，揭示出這里是當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的都城，彰顯出西漢王朝的強(qiáng)盛。
各地發(fā)現(xiàn)的大量平民墓葬，出土的陶器和墓葬的形制相當(dāng)一致，表明漢代對(duì)各地實(shí)行的有效統(tǒng)治；湖北荊門郭店、山東臨沂銀雀山、江西南昌海昏侯墓等數(shù)十地出土的大量竹簡(jiǎn)木牘為研究戰(zhàn)國(guó)到漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的歷史提供了極為珍貴的第一手文字資料，填補(bǔ)了傳世歷史文獻(xiàn)記載的許多空白；山西大同和河南洛陽(yáng)北魏都城是從大興安嶺起源的拓跋鮮卑族大力吸收漢文化、促進(jìn)民族融合的歷史寫照。
北魏洛陽(yáng)城宮城的中軸線上自南向北排列三座大殿的布局和宮城門三出闕的形制為此后各個(gè)王朝宮城布局所承襲，一直延續(xù)到明清時(shí)期紫禁城。鮮卑融入的過程是統(tǒng)一多民族國(guó)家形成發(fā)展歷程的縮影；隋王朝雖然只存續(xù)了短短的數(shù)十年，但大興城（唐代改長(zhǎng)安城）的興建和大運(yùn)河的開鑿，不僅為歷史留下清晰印記，也為唐王朝的興盛和隋代以后的南北通商奠定了基礎(chǔ)。
遼、金、元朝的都城和貴族墓葬的發(fā)掘中，從都城布局、建筑格局和墓葬制度以及器物上，都能夠清楚地看到中原漢文化的影響，反映出這些北方游牧民族建立的王朝大量吸收漢族的政治經(jīng)濟(jì)制度和文化，是統(tǒng)一多民族國(guó)家形成發(fā)展過程的真實(shí)寫照。
考古文獻(xiàn)補(bǔ)充和豐富了歷史細(xì)節(jié)
百年考古的歷程中，出土了各個(gè)時(shí)期的文字資料。殷墟出土的甲骨文，為我們研究商代晚期的社會(huì)生活提供了極為豐富的第一手資料；各地西周時(shí)期貴族墓葬出土青銅器上的銘文，為我們提供了了解西周王朝的分封、建洛邑、周王和高級(jí)貴族的各種賞賜、戰(zhàn)爭(zhēng)、土地制度、訴訟等方方面面情況的寶貴信息；河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)、湖北荊門郭店、江陵九店和望山、湖北云夢(mèng)睡虎地等以及“清華簡(jiǎn)”“北大簡(jiǎn)”等數(shù)批戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)代的簡(jiǎn)牘，為研究戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)提供了彌足珍貴的資料，是對(duì)傳世歷史文獻(xiàn)的重要補(bǔ)充，有些簡(jiǎn)牘的內(nèi)容還對(duì)傳世歷史文獻(xiàn)的某些篇章內(nèi)容進(jìn)行了訂正。
改革開放以來，尤其是近20年來考古工作者改變了原來“古不考秦漢以后”的舊觀念，加大了對(duì)秦漢以后遺址考古工作力度。很多秦漢以后的重要考古發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了大量古代文獻(xiàn)記載中的空白，豐富了我們對(duì)各歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的認(rèn)識(shí)。
百年中國(guó)考古延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景。讓我們國(guó)人、全世界的炎黃子孫和世界公眾得以了解中華文明的悠久歷史、燦爛成就和對(duì)世界的貢獻(xiàn)，從而更加增強(qiáng)民族凝聚力和文化自信。
（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、河南大學(xué)特聘教授。本文為《從考古看中國(guó)》序，有刪節(jié)）
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