在遙遠(yuǎn)的上古原始社會時代，人類的祖先和其它動物一樣沒有語言。相互間交流只是靠手和身體的動作來表示。人類最早的語言是單音嘆詞，如“咦”、“呀”、“哇”、“哈”等，繼而發(fā)展成雙音詞，后來又經(jīng)過數(shù)百萬年的進化和發(fā)展，到有巢氏時代的后期（距今約10萬年）才有了人類的初級語言。到了燧人氏時代，人類的語言已經(jīng)相當(dāng)豐富。但是這時候還沒有文字，如果有什么重大的事情需要記住，只能用擺放石塊的方法來記事，我們稱它為“堆石記事”。堆石記事的方法是以石塊的大小、多少、堆放的方法和位置，分別代表不同的事物。這種方法既麻煩又不便于管理，而且很容易被破壞。后來，燧人葊茲氏的織女發(fā)明了搓繩技術(shù)，繼而又發(fā)明了“結(jié)繩記事”。結(jié)繩記事是用柔軟而有韌性的樹皮搓成細(xì)繩，然后將數(shù)十條細(xì)繩排列整齊懸掛在一處，在上邊打結(jié)記事。大事打大結(jié)，小事打小結(jié)，先發(fā)生的事打在里邊，后發(fā)生的事打在外邊。為了能夠記錄更多的事情，織女又利用植物的天然色彩，把細(xì)繩染成各種顏色，每種顏色分別代表一類事物，使所記之事更加清楚。由于“結(jié)繩記事”更方便，更易于保存，從而取代了“堆石記事”。
燧人氏晚期（約公元前一萬年），燧人氏發(fā)明了最早的“符號文字”。符號文字最初主要由“○”、“△”、“米”三個符號構(gòu)成，它的發(fā)明源于“結(jié)繩記事”的大結(jié)和小結(jié)，最初有人嫌結(jié)繩記事麻煩，便把結(jié)繩記事的“結(jié)”用符號刻在石頭上，大結(jié)用“○”來表示，小結(jié)用“△”來表示，重疊結(jié)用“米”來表示。人們發(fā)現(xiàn)用這種方法記事比結(jié)繩記事更高明，它避免了“結(jié)繩記事”容易被燒毀和腐爛等不利因素，可以永久性保存。于是人們逐漸改用“符號刻記”來代替“結(jié)繩記事”，并且陸續(xù)發(fā)明了數(shù)十種不同的符號來代替不同的事物，這種符號就是我國遠(yuǎn)古時代最初的文字。遠(yuǎn)古符號文字在中國歷史上延續(xù)了約五千余年，遠(yuǎn)古早期的文化記錄基本上都是用符號文字記錄下來的。遠(yuǎn)古時代有專門記錄歷史的職官，如上柱史、大典氏、少典氏，這些職官都是在黃帝政權(quán)以前。可見，中國的文明歷史并非如司馬遷所說的始于黃帝，司馬遷是繼承了孔子的“大一統(tǒng)”觀念，人為地改造了中國歷史。符號文字雖然已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史，但它屬于密碼性質(zhì)的文字，只能在少數(shù)人中間流傳，局外人根本無法破譯，因此很難普及。于是民間便發(fā)明了圖畫文字，用簡單的畫面來表現(xiàn)具體事物，如畫一個山形代表“山”，畫幾個水波代表“水”，畫一個圓形代表“太陽”，畫半個圓代表“月亮”等等，這種文字不用專門的學(xué)習(xí)和記憶便可掌握，深受大眾歡迎。
倉頡的功績就在于，他廣泛搜集民間的圖畫文字加以整理，創(chuàng)造了有系統(tǒng)的象形文字。史書上說：“倉帝史皇氏，名頡，姓侯岡……生而能書。及受河圖錄字，于是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜紋鳥羽山川指掌而創(chuàng)文字。天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏?！保ā饵S氏逸書考》輯《春秋元命苞》）。古文《河圖玉版》也載文說：“倉頡為帝南巡，蹬陽虛之山，臨于元扈洛汭之水。靈龜負(fù)書，丹甲青文以授之?！甭鍥I在今洛陽市洛寧縣境內(nèi)，今洛寧縣興華鄉(xiāng)西北仍留有倉頡造字臺，是后人為紀(jì)念倉頡帝而建造。關(guān)于“河圖、洛書”，古史記載很多，其中大部分為夏、商、周歷代開國君王假借天命托古而偽造。倉頡所見之洛書應(yīng)該是燧人葊茲氏所創(chuàng)造的原始洛書。其書完全由上古文字符號“○”、“●”構(gòu)成?！啊稹贝硖欤瑸殛?；“●”代表地，為陰。該書以簡單的符號熔天文、地理、數(shù)學(xué)、玄學(xué)為一體，內(nèi)涵豐富，高深莫測。倉頡是一位極聰明的人，他根據(jù)洛書上的符號文字進行深入研究，吸納從民間搜集來的部分圖畫文字，從而創(chuàng)立了獨特的象形文字，并以象形文字做為本族的正統(tǒng)文字。炎帝神農(nóng)氏的四任帝姜明聽說后十分惱火，認(rèn)為他違逆祖宗大逆不道，便派軍隊征討。倉頡不服，親率本族迎戰(zhàn)，擊敗了炎帝神農(nóng)氏的軍隊。
倉頡死后又傳了四任帝：二任帝倉頡二世，在位執(zhí)政虛記十年（公元前4596年---公元前4587年）；三任帝倉頡三世，在位執(zhí)政虛記二十年（公元前4587年---公元前4568年）；四任帝倉頡四世，在位執(zhí)政虛記二十三年（公元前4568年---公元前4546年）；五任帝倉頡五世，在位執(zhí)政虛記十九年（公元前4546年---公元前4528年）。
炎帝神農(nóng)氏榆罔十二年（癸巳，公元前4582年），北方的軒轅氏入侵倉頡氏的統(tǒng)治區(qū)域，倉頡五世被擊敗，率族人投降了軒轅氏。旋即去帝號，答應(yīng)每年向軒轅氏進獻(xiàn)糧食和財物。軒轅氏建立黃帝政權(quán)后，封倉頡氏的后人為典史官，負(fù)責(zé)記錄和整理歷史。
姜虺（公元前4608年---公元前4556年），男，姓姜，名虺，中國氏族聯(lián)盟時代九黎蚩尤氏政權(quán)首任帝。姜虺的叔父叫姜鼿（hui代用字），是九黎蚩尤氏的創(chuàng)始人。
帝虺二十八年（乙丑，公元前4556年），年五十三歲的姜虺卒。其遺體葬在城東（今河北保定市淶水縣距馬河西岸），尊號帝虺。
姜吼（公元前4587年---公元前4540年），男，姓姜，名吼，中國氏族聯(lián)盟時代九黎蚩尤氏政權(quán)二任帝。姜吼的祖輩是蚩尤氏的創(chuàng)始人姜鼿，父親是九黎蚩尤氏政權(quán)的首任帝姜虺。
炎帝神農(nóng)氏帝宜四十一年（甲午，公元前4587年），姜吼出生時還是祖父姜鼿執(zhí)政，他的父親和母親居住在岔道（今河北張家口市涿鹿縣南），并在那里生下了他。他出生后一直跟隨父母居住在岔道，直至父親執(zhí)政稱帝，他和母親才隨同父親遷居于龍門。
帝虺二十八年（乙丑，公元前4556年），九黎蚩尤氏政權(quán)的首任帝姜虺去世，姜吼即位稱帝。姜吼即位后，將帝都遷到了東暖泉。東暖泉位于桑干河南岸，在今官廳水庫以西，水草繁茂，動植物資源豐富是一處非常適合居住的好地方。于是姜吼便命人在此建造宮室，修筑城郭，將九黎蚩尤氏政權(quán)的活動中心設(shè)置在這里。姜吼是一位很有才華的帝王，東暖泉都城是他親自設(shè)計修筑的。為防水患，他命人在城的外圍修筑了又高又厚的防洪大堤，稱作“邑”，形成了城外城；內(nèi)城的地勢較高，宮室也都建筑在高處，稱作“京”。姜吼執(zhí)政時期，繼續(xù)實行對外擴張的政策。葛廬山含金的礦石已經(jīng)被他們采掘光了，為了制造更多的“金武器”，他專門成立了一個“采金隊”，深入燕山尋找含金的礦石。但是，這種綠色的閃光礦石是極為罕見的（史書上說這種含金的礦石是天神所賜），采金隊花費了許多時間，終于在雍狐之山（今河北承德市灤平縣東北三岔山）發(fā)現(xiàn)了一處優(yōu)質(zhì)的含銅礦石。于是，他們便在當(dāng)?shù)胤ツ緹?，開礦采石，開始了冶煉和鑄造。生產(chǎn)出多種武器、盔甲和器皿。史書上說：“雍狐之山發(fā)而出水，金從之，蚩尤受而制之以為雍狐之戟、芮戈，是歲相兼者諸侯十二?！薄豆茏?--地數(shù)》中曾記載：蚩尤人從雍狐之山找到了金子，并把這些金子做成了武器，用來與諸侯作戰(zhàn)，結(jié)果在一年之內(nèi)就征服了十二個諸候國。
帝吼十年（乙亥，公元前4546年），冀州蚩尤氏已經(jīng)發(fā)展成為擁有八十一個小部落的北方強國，姜吼把八十一個小部落化分成九個部落聯(lián)盟，每個部落聯(lián)盟由九個小部落組成，九九八十一，史稱“蚩尤八十一兄弟”。就在九黎蚩尤氏政權(quán)強大起來的同時，崛起于秦嶺一帶的黃夷軒轅氏也看中了冀州這塊寶地，便悄悄沿桑干河流域向太行山以東的華北平原移民，占據(jù)了張北（今河北張家口市張北縣）、赤誠（今張家口市赤城縣）等地。姜吼自恃國力強大，并沒把軒轅氏看在眼里。于是，軒轅氏悄悄積蓄力量，儲存糧草、訓(xùn)練軍隊，等待時機準(zhǔn)備與蚩尤族爭奪冀州。姜吼得知軒轅氏整軍備戰(zhàn)的消息，大怒，決定出兵征討。就在他調(diào)兵遣將，準(zhǔn)備向軒轅氏發(fā)起進攻的時候，他突然得了重病，醫(yī)治無效，數(shù)日后病死于宮中。
帝吼十六年（辛巳，公元前4540年），年四十八歲的姜吼卒。其遺體葬在東暖泉城外，尊號帝吼。
蚩尤（公元前4557年---公元前4515年），男，姓姜，名蚩尤，中國氏族聯(lián)盟時代九黎蚩尤氏政權(quán)三任帝。蚩尤的祖父是九黎蚩尤氏政權(quán)的首任帝姜虺，父親是二任帝姜吼。
帝虺二十七年（甲子，公元前4557年），蚩尤出生在父親的封地東暖泉（今河北張家口市懷來縣西南）。他從小習(xí)武，十幾歲時就開始跟隨父親出征作戰(zhàn)，練就了一身領(lǐng)兵作戰(zhàn)的本領(lǐng)。
帝吼十六年（辛巳，公元前4540年），九黎蚩尤氏政權(quán)二任帝姜吼正準(zhǔn)備出兵攻打軒轅氏，突染重病，救治無效而去世。蚩尤遵照父親的遺命繼承了帝位。他一面為父親發(fā)喪，一面料理國政，暫時放棄了攻打軒轅氏的計劃。蚩尤即位后不久，便把國都遷到了涿鹿。因涿鹿西南有一名泉稱作阪泉，所以他便自號阪泉氏。因此當(dāng)時也有人把涿鹿城叫作阪泉城。涿鹿城又稱蚩尤城，所以史冊記載：“涿鹿城東南六里有蚩尤城”文中的涿鹿城指的是漢朝以后興建的涿鹿城，而城東南的蚩尤城才是九黎蚩尤氏政權(quán)所建的涿鹿城。黃帝軒轅氏擊敗蚩尤氏后，在涿鹿城以北又重建了涿鹿城，就把蚩尤氏原來的涿鹿城改稱為蚩尤城。
蚩尤八年（己丑，公元前4532年），炎帝魁隗氏九世孫夸父與東夷少昊族聯(lián)合，出兵入侵炎帝神農(nóng)氏的疆域，激怒了八任炎帝姜榆罔，親率大軍征討?？涓干訇宦?lián)軍大敗。夸父向蚩尤氏求救。蚩尤族也是炎帝魁隗氏之后，算起來蚩尤還是夸父的叔父。蚩尤認(rèn)為這是他進取中原的最好時機，立刻決定出兵。他親率從八十一個部落中精選出來的將士，穿起了金盔金甲，帶上了金制武器，出易水南征，渡過黃河，與炎帝神農(nóng)氏軍隊大戰(zhàn)。蚩尤軍連續(xù)獲勝，半年時間就攻占了炎帝神農(nóng)氏的都城空桑（又作窮桑，今山東曲阜市北），迫使神農(nóng)氏八任帝姜榆罔遷都于伊川（今河南洛陽市南）。
蚩尤十三年（甲午，公元前4527年），蚩尤再次與炎帝魁隗氏后裔夸父、共工兩族聯(lián)合，出兵攻打八任炎帝姜榆罔，姜榆罔獨力難支，只好向冀北的軒轅氏求助。軒轅氏大酋長姬邦卉乘蚩尤主力南下之際，向蚩尤族領(lǐng)地發(fā)起了大規(guī)模的進攻，在今張家口市的萬全、尚義、懷安一帶，大敗蚩尤氏，蚩尤族許多平民被殺害。蚩尤聞報大驚，急忙回師北上救援?？涓负凸补さ能婈犚餐嘀?。雙方大戰(zhàn)于東臺山（今河北張家口市涿鹿縣小五臺山一帶），軒轅軍大敗，向北退卻?？涓浮⒐补勺遄愿鎶^勇跟蹤追擊，一直追到玉邦河（今桑干河）以北。軒轅氏大酋長姬邦卉見蚩尤軍主力沒有追來，便率軍反擊追兵，在玉泉（今山西大同市天鎮(zhèn)縣）擊敗了夸父和共工的軍隊?？涓浮⒐补埐吭跀⊥送局?，又遭到了炎帝姜榆罔的截殺，再次兵敗，幸虧此時蚩尤率主力趕到，姜榆罔這才退兵。
蚩尤十四年（乙未，公元前4526年），軒轅氏大酋長姬邦卉聯(lián)合東夷少昊部和開發(fā)、共工部，再次向九黎蚩尤氏統(tǒng)治區(qū)發(fā)動進攻。大軍駐扎在阪泉以北的涿鹿曠野。蚩尤自率本部精兵出阪泉城，在城北的曠野扎營，與軒轅軍對峙。于是，中國歷史上第一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭在涿鹿暴發(fā)了。這場戰(zhàn)爭一直持續(xù)了三年，軒轅軍前后共發(fā)動了九次大的進攻，都被勇猛的蚩尤軍擊敗。
蚩尤十七年（戊戌，公元前4523年），軒轅氏與蚩尤氏談判言和，雙方以玉邦河為界，河南歸蚩尤氏政權(quán)，河北歸軒轅氏政權(quán)。軒轅氏和蚩尤氏停戰(zhàn)后，軒轅氏大酋長姬邦卉為了擊敗蚩尤，把軍隊和部族的管理權(quán)交給親信大臣，獨自前往博望山（今安徽馬鞍山市當(dāng)涂縣西南東梁山）拜師學(xué)道，學(xué)習(xí)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，苦學(xué)三年，終于掌握了許多出奇制勝的戰(zhàn)術(shù)。于是他下山回國，以自己所學(xué)重新組織訓(xùn)練軍隊，使軍隊能力大增。又經(jīng)過了三年的實戰(zhàn)訓(xùn)練，終于建成了一支具有強大戰(zhàn)斗力的軍隊。于是，姬邦卉認(rèn)為時機已經(jīng)成熟，便再次發(fā)動了涿鹿之戰(zhàn)。
蚩尤二十四年（乙巳，公元前4516年），軒轅氏大酋長姬邦卉聯(lián)合炎帝神農(nóng)氏同時出兵，向冀州九黎蚩尤氏的首都發(fā)起進攻。蚩尤大怒，認(rèn)為姬邦卉是一個言而無信的小人，一面使人約東夷少昊部和魁隗氏后裔夸父、共工部前來助戰(zhàn)，一面調(diào)集八十一部落的弟兄列陣迎敵，雙方在涿鹿曠野再次展開惡戰(zhàn)。關(guān)于這場戰(zhàn)爭，歷史上有多種神話傳說。有一種說法是：蚩尤神通廣大，他以武力擊敗八任炎帝姜榆罔，然后自稱炎帝，立都于阪泉。炎帝姜榆罔請有熊軒轅氏出兵討伐蚩尤，雙方戰(zhàn)于涿鹿之野。蚩尤軍金盔金甲，手執(zhí)金刀金矛，作戰(zhàn)十分勇猛。軒轅軍用六種兇猛的神獸與蚩尤軍作戰(zhàn)，沖亂了對方的陣地，乘機打敗對方。這里所說的六種神獸，實際上是軒轅氏部下的六大氏族，他們分別以熊、虎、羆、貅、貔、貙為圖騰，是六支戰(zhàn)斗力極強的隊伍?！包S帝”苦修三年，學(xué)會了玄女兵法后，再次出兵攻打阪泉。此次六軍齊出，以閃電般戰(zhàn)術(shù)攻入蚩尤軍中，蚩尤軍措手不及被打的大敗。蚩尤大驚，急忙請他的好朋友風(fēng)伯和雨師前來助戰(zhàn)。剎那間狂風(fēng)大作，電閃雷鳴，暴雨傾盆，天昏地暗，緊接著漫山遍野都是茫茫大霧。軒轅軍辨不清東南西北，立刻混亂起來?！包S帝”急忙請旱神女魃前來幫忙，止住了風(fēng)雨雷電，再次打敗了蚩尤軍。蚩尤兵敗棄城逃跑，“黃帝”用指南車指引方向，從后邊緊追，最后終于捉住了蚩尤，將他處死。而另一種說法是：“黃帝攻蚩尤，三年城不下，募求術(shù)士，乃得武胥?！遘娨丫撸拿婀ヲ坑?，三日其城果下?！避庌@軍連續(xù)三年不能戰(zhàn)勝蚩尤軍，“黃帝”這才認(rèn)識到自己缺少指揮作戰(zhàn)的能力，于是尋訪賢士，拜精通兵法的伍胥為軍師，用詭詐的計謀蒙騙了蚩尤，最后將他擊敗。
史書中的黃帝是一個神話帝王，司馬遷把黃帝政權(quán)幾百年的時間全加在“黃帝”一人身上，讓他活了一百五十多歲，這是十分荒唐的。其實，歷史上真正與蚩尤大戰(zhàn)的并非黃帝，而是黃帝的父親姬邦卉。最后一次涿鹿之戰(zhàn)正值夏日的雨季，姬邦卉見蚩尤城正處于靈山河谷的山口處，便命應(yīng)龍帶著數(shù)百人繞道進入靈山河谷的上游，壘石筑壩，蓄積靈山河水。蚩尤聞靈山河水減少，心生疑惑，使人往上游察看。察看的士兵中途遭到了軒轅軍的劫殺，只好退回。蚩尤與部下商議，正準(zhǔn)備再派幾名精明強干的士兵前往探查，忽然間天空陰云密布嘩嘩啦啦地下起了瓢潑大雨。暴雨連降數(shù)日，應(yīng)龍的攔河壩中蓄水已滿。應(yīng)龍便下令掘開大壩，洶涌的河水排山倒海般撲向下游，直奔蚩尤氏的都城。洪水一路披荊斬棘勢不可擋，沖毀了蚩尤軍營，沖亂了蚩尤軍隊，沖倒了蚩尤氏的許多民房，人們被突如其來的大洪水嚇得驚惶失措，體壯者掙扎著逃命，體弱者皆葬身于水中。軒轅軍乘機占據(jù)高地，劫殺逃往高地的蚩尤人。蚩尤軍傷亡慘重。幸好此時正在山上三個寨子里訪問的蚩尤得到消息，率部分軍隊趕回來救援，同時派人火速趕往桃花寨，請求夸父急速派兵增援。蚩尤軍兵敗后逃往阪泉之野。阪泉之野是一個五華里的狹長平川，南北走向，南端有阪泉，是涿水的源頭，有溝壑通蚩尤城。此時軒轅軍已扼守阪泉之野東面的高地，派六軍（熊、虎、羆、貅、貔、貙）阻截蚩尤軍的去路，幸得夸父和風(fēng)伯、雨師及羅堰十二國（部落）援軍趕到，蚩尤軍民才得以脫身。
蚩尤二十五年（丙午，公元前4515年），軒轅氏大酋長姬邦卉決心要滅掉蚩尤氏，他調(diào)集了強大的兵力，并聯(lián)合炎帝神農(nóng)氏的軍隊追擊和圍剿潰敗中的蚩尤氏軍隊。遠(yuǎn)古時代的人特別相信神靈，不僅每個部族都有自己的圖騰（崇拜物），而且都在祖宗祭地供養(yǎng)一種象征祖靈的動物。祖靈生，家族旺；祖靈死，家族衰。蚩尤氏的祖靈是一只巨大的獨角虁牛，尊為靈虁。傳說虁牛是一種遠(yuǎn)古水生動物，蚩尤命人在靈山祖宗祭地開挖了一個大水池，稱作龍池，將靈虁養(yǎng)在其中，使專人飼養(yǎng)護衛(wèi)。為了瓦解蚩尤軍心，姬邦卉派人潛入靈山，刺殺了靈虁，并將虁牛拖出龍池，剝其皮，制成虁鼓，在軍中擊打，使蚩尤軍士驚恐萬分，傷心不已，戰(zhàn)斗力大減。蚩尤見軍心慌亂，知道大勢已去，只好率眾突圍逃走。姬邦卉又派應(yīng)龍率領(lǐng)一支精兵緊追不舍，同時分派六軍阻截蚩尤的援軍。蚩尤在得不到外援的情況下，率殘部邊打邊退，苦戰(zhàn)了七天七夜，最后只剩下數(shù)人被包圍在解村（今河北冀州市小寨鄉(xiāng)北），終因疲勞過度，寡不敵眾而被俘。軒轅氏大酋長姬邦卉深恨蚩尤，下令將他押往黎山之丘處死。正在駐守冀南宮南社的蚩尤氏柱下史（史官）刑天，聞帝蚩尤被俘，化妝成軒轅軍士混入刑場準(zhǔn)備營救。但軒轅軍防守嚴(yán)密，待他們靠近時，蚩尤已被處死，尸身被切割得血肉模糊慘不忍睹。刑天等人拼死沖入刑場，將蚩尤的尸體搶了出來，秘密運往濮陽西水坡，以帝王之禮葬之。史書記載：“黃帝殺蚩尤于黎山之丘”。黎山之丘在今河南鶴壁市浚縣東南，與河南濮陽市西水坡十分接近。因此，王大有先生認(rèn)定西水坡王墓遺址為蚩尤古冢是可信的。墓中出土的“蚌塑蒼龍白虎圖”完全符合蚩尤的身份。
傳說黃帝因惱恨蚩尤，命將他的頭砍下，與尸身分葬兩地，頭顱葬在壽良（今山東泰安市東平縣西南），名蚩尤冢。軀體葬在山陽（今河南焦作市東北），為蚩尤肩髀冢。這似乎不太可信，黃帝與蚩尤有不共戴天之仇，怎么會做出如此決定呢？但三國時魏劉劭等人編撰的《皇覽冢墓記》也說：“蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉(xiāng)城中，高七尺，民長于十月祀之，有赤氣出，如匹降帛，民名為蚩尤旗?！边@里所說的壽張，也就是壽良，因“良”字與東漢光武帝的叔父劉良犯諱，故改成壽張。看來山東壽良確有蚩尤冢在，不過這一蚩尤冢很可能是壽良的闞姓居民所立，因為闞姓民是蚩尤族的一個重要支脈，他們是為了紀(jì)念先祖而在此地設(shè)立了“衣冠?！?，墓中未必實有其人。
蚩尤二十五年（丙午，公元前4515年），年四十三歲的蚩尤卒。其遺體葬在山陽東（今河南濮陽市濮陽縣城西北西水坡），尊號帝蚩尤。
蚩啄（公元前4544年---公元前4493年），男，姓姜，名蚩啄，中國氏族聯(lián)盟時代九黎蚩尤氏政權(quán)四任帝。蚩啄的祖父是九黎蚩尤氏政權(quán)的首任帝姜虺，父親是二任帝姜吼，三任帝姜蚩尤是他的長兄。
帝吼十二年（丁丑，公元前4544年），九黎蚩尤氏政權(quán)二任帝姜吼巡視狼山（今河北張家口市懷來縣狼山鄉(xiāng)）時，與狼山一位少女相戀，納其為少妃，并在狼山修建宮室供她居住。后來少妃懷孕，在狼山宮中生下了小兒子蚩啄。蚩啄五歲時父親就去世了，長兄蚩尤稱帝時，他和母親一直居住在狼山。
蚩啄二年（戊申，公元前4513年），軒轅氏大酋長姬邦卉誅殺了蚩尤和夸父之后，正驅(qū)兵黃河南，企圖攻占中原和東夷地區(qū)，忽然接到后方急報，說蚩尤氏新帝起兵攻打軒轅氏北方的根據(jù)地，情況十分危急。姬邦卉大驚，立刻下令回師救援，行至中途突發(fā)疾病，來不及救治便死了。他的兒子姬芒為軍中大將，族人便擁立他為軒轅氏大酋長。姬芒是一位很有政治頭腦的人，為了維護自己的統(tǒng)治地位，他改變了父親的治國策略，采用與蚩尤氏言和的方式來穩(wěn)定北方的局勢。他命畫工將蚩尤生前的模樣畫下來，然后按照畫像為帝蚩尤修祠立廟，并告知天下，說蚩尤沒有死，他已經(jīng)成了天上的神仙，他的神靈永遠(yuǎn)與他的子民同在。蚩啄見新一任軒轅氏大酋長誠心和解，便同意與軒轅氏言和，雙方劃定疆界，互不侵犯。軒轅氏大酋長姬芒與蚩尤族言和后，再次揮師南征，一舉擊敗東夷伏羲少昊部，東夷少昊族歸降了軒轅氏。緊接著，姬芒又進兵中原，攻占了炎帝神農(nóng)氏的大部分疆域，迫使八任炎帝姜榆罔交出帝權(quán)。神農(nóng)氏無力與軒轅氏抗?fàn)?，被迫投降了軒轅氏。于是，軒轅氏大酋長姬芒正式在涿鹿稱帝，號黃帝。蚩啄雖然與黃帝言和，但如今黃帝勢力強大，他不可不防。便繼續(xù)加強邊境的守護，訓(xùn)練將士，時刻準(zhǔn)備投入戰(zhàn)斗。黃帝深知蚩尤民團結(jié)一心英勇善戰(zhàn)，勢力強大，不敢輕易舉兵進犯。于是，雙方各自為政，相安無事。
蚩啄二十二年（戊辰，公元前4493年），年五十三歲的蚩啄卒。其遺體葬在狼山（今河北張家口市懷來縣狼山鄉(xiāng)）。尊號帝蚩啄。
回虻公元前4523年---公元前4464年），男，姓姜，名回虻，中國氏族聯(lián)盟時代九黎蚩尤氏政權(quán)五任帝?；仳档淖娓甘蔷爬栩坑仁险?quán)的二任帝姜吼，三任帝姜蚩尤是他的伯父，四任帝姜蚩啄是他的父親。
蚩尤十七年（戊戌，公元前4523年），回虻出生在狼山宮中。他是帝蚩啄的長子，但無論智慧和勇武都遠(yuǎn)不及父親，而且不求進取，貪圖享樂，沒有什么雄心大志。他的父親臨終前對他很不放心，再三叮囑他要以國事為重，要加強軍隊的建設(shè)和訓(xùn)練，時刻防備軒轅氏的進攻。他若無其事地一一答應(yīng)了父親，可是父親死后，他把父親的話全當(dāng)了耳邊風(fēng)，一樣也沒有落實，終日不是和幾位要好的大臣酗酒，就是和一幫女人在一起作樂，完全不把國家大事放在心上。
蚩啄二十二年（戊辰，公元前4493年），四任帝蚩啄在宮中去世，回虻即位稱帝。仍立都于沙城。黃帝姬芒得知蚩尤氏四任帝蚩啄已死，心中甚喜，立刻派人傳信給新帝回虻，讓他取消帝號，歸順黃帝政權(quán)。回虻不聽，不肯取消帝號。黃帝姬芒以此為由，迅速出兵進攻蚩尤氏的疆域?；仳荡藭r仍在尋歡作樂，絲毫迎戰(zhàn)的準(zhǔn)備都沒有。黃帝軍隊一路進攻，暢通無阻，大軍很快逼近了蚩尤氏的都城?；仳颠@時才驚惶失措，然而大勢已去，敗局已經(jīng)注定，他只好倉惶率族人逃亡?；仳德首迦颂与x都城，繼續(xù)往東逃竄，經(jīng)今北京市的延慶，繼續(xù)往東，翻過燕山，進入今河北的承德市境內(nèi)，建都于霧靈山（今河北承德市灤平縣南）。自此，蚩尤氏的冀州領(lǐng)地大部分歸黃帝軒轅氏所有。好在黃帝姬芒沒有繼續(xù)東征，回虻得以在霧靈山一隅安居下來。
回虻二十九年（丁酉，公元前4464年），年六十歲的回虻卒。其遺體葬在霧靈山（今河北承德市灤平姜螭公元前4484年---公元前4435年），男，姓姜，名螭，中國氏族聯(lián)盟時代九黎蚩尤氏政權(quán)六任帝。姜螭的祖父是九黎蚩尤氏政權(quán)的四任帝姜蚩啄，父親是五任帝姜回虻。
帝回虻九年（丁丑，公元前4484年），姜螭出生在霧靈山，是帝回虻的少妃所生，因其聰明機智，深得父親喜愛，晚年時便決定立他為帝位繼承人。
帝螭元年（戊戌，公元前4463年）春，黃帝軒轅氏政權(quán)出動大批軍隊，兵分兩路越過燕山向九黎蚩尤氏部落發(fā)起猛烈的進攻。姜螭以為蚩尤氏已經(jīng)遠(yuǎn)離黃帝族，黃帝族不會再發(fā)兵進攻，因此毫無戰(zhàn)爭準(zhǔn)備，黃帝大軍突然兵臨城下，殺得蚩尤氏族民四處逃竄，傷亡慘重。黃帝族施行了殘暴的滅絕人性的大屠殺政策，遇見男人不管老幼一律殺死，遇見女人肆意奸淫，然后索回為奴。九黎蚩尤氏居民遭遇了空前的災(zāi)難。消息飛報蚩尤氏都城，姜螭大驚失色，自知無力抵抗，便迅速組織全族棄都逃亡。黃帝軍輕輕松松地占領(lǐng)了蚩尤氏都城霧靈。然后繼續(xù)組織軍隊追擊逃跑的帝螭。姜螭此刻正如驚弓之鳥，帶領(lǐng)著數(shù)千族人倉惶南逃。黃帝軍一戰(zhàn)便奪得了蚩尤氏數(shù)百里疆域，還有大量的財物和女人。天氣逐漸炎熱，將士們大多數(shù)都不愿繼續(xù)南征，因此行動緩慢，使姜螭親自率領(lǐng)的數(shù)千族人得以順利逃脫。姜螭率族人穿過今興隆縣進入唐山市境內(nèi)。稍事休息后，又繼續(xù)南進，穿過遵化、玉田、豐南，直至灤南縣。確信黃帝軍隊已經(jīng)撤回，不再繼續(xù)追趕，姜螭這才在灤南安居下來，并在當(dāng)?shù)刂亟硕汲?。因為是一路逃奔而至此，便給都城命名為倴城。一起逃奔而來的數(shù)千族民，也都就近建房安家。于是，姜螭便又在冀東建起了偏安小朝廷。
帝螭二十九年（丙寅，公元前4435年），年五十歲的姜螭卒。其遺體葬在倴城（今河北唐山市灤南縣）郊。
姜蚦（公元前4460年---公元前4404年），男，姓姜，名蚦（ran），中國氏族聯(lián)盟時代九黎蚩尤氏政權(quán)七任帝。姜蚦的祖父是九黎蚩尤氏政權(quán)的五任帝姜回虻，父親是六任帝姜螭(chi)。
帝螭四年（辛丑，公元前4460年），姜蚦出生在冀東的倴城（今河北唐山市灤南縣），是帝姜螭的長子，從小到大一直生活在帝都。
帝蚦三年（己巳，公元前4432年）夏，黃帝軒轅氏政權(quán)的三任帝姬豕（shi）施行軍事擴張政策，出兵東征，攻打偏安于冀東的九黎蚩尤氏政權(quán)。黃帝軍隊從涿鹿出發(fā)，過永定河，穿過今北京市的昌平、順義，天津市的薊縣，唐山市的玉田縣，直逼蚩尤氏的帝都倴城。近三十年的和平環(huán)境使蚩尤族人喪失了警惕，對黃帝政權(quán)失去了防范，沒有絲毫的戰(zhàn)備觀念，及至軒轅軍大兵壓境才慌了手腳。姜蚦臨時組織軍隊進行抵抗，可想而知，這種臨時組建的軍隊，沒有經(jīng)過作戰(zhàn)的訓(xùn)練，是很難戰(zhàn)勝敵人的，結(jié)果被軒轅軍打的大敗。姜蚦兵敗只好棄城逃亡，隨行的族眾多達(dá)數(shù)千人。一行直奔東北部山區(qū)。時值盛夏，酷熱難當(dāng)，軒轅軍追至今古馬鎮(zhèn)一帶，將士叫苦，軍心浮動，于是便停止了追擊，不久便撤軍了。這時姜蚦率族人已經(jīng)逃至今灤縣一帶，聞黃帝軍隊已經(jīng)撤離，便駐扎下來，在當(dāng)?shù)亻_辟疆土，建城立都。此時的九黎蚩尤氏政權(quán)已經(jīng)十分衰弱了，昔日的八十一州土地，大部分被黃帝族侵占，族人也逃亡于各地，有的成了黃帝族的奴仆，有的逃入深山過起了隱居生活。當(dāng)時隨同姜蚦逃至灤城的族民總共也只有幾千人，姜蚦不甘認(rèn)輸，號召族民發(fā)展生產(chǎn)，多生孩子，進一步壯大和振興九黎蚩尤氏。又經(jīng)過了二十余年的發(fā)展，九黎蚩尤氏族人在冀東再次強大起來，人口已經(jīng)又發(fā)展到了幾萬人。
帝蚦三十一年（丁酉，公元前4404年）春，黃帝軒轅氏政權(quán)四任帝姬本聽說蚩尤族又強大起來，決定趁其羽翼未豐迅速出兵剿滅，再次出動大批軍隊東征，對蚩尤氏進行滅絕性圍剿。姜蚦率族民英勇反擊，直至戰(zhàn)死。軒轅氏軍隊對戰(zhàn)敗的蚩尤人瘋狂屠殺，只有少數(shù)幸存者逃入燕山東部的老齡（今河北秦皇島市青龍縣境內(nèi)），靠密林的掩護得以生存下來。黃帝軍隊撤離后，蚩尤族人再次從深山中走出來，在碣石山（今河北秦皇島市昌黎縣城北）一帶開荒造田，重建家園。為了逃避黃帝族的追殺，他們隱姓埋名，改族號為墨胎氏。但他們始終沒有忘記自己的先祖，沒有忘記他們是龍的傳人。為了紀(jì)念祖宗，他們把流經(jīng)境內(nèi)的一條大河稱作青龍河，把境內(nèi)的地名稱作青龍、盧龍、黎城（今昌黎），他們的后人還把祖宗當(dāng)年逃亡的老嶺改稱為祖山。自帝蚦末年，蚩尤族人從此在冀州銷聲匿跡，直至黃帝政權(quán)滅亡，他們才敢公開對外宣稱自己是炎帝之后。
帝蚦死時五十七歲，死后葬地不詳，帝號蚦，尊號九黎蚩尤氏。
姬邦卉（公元前4579年---公元前4514年），男，姓姬，名邦卉，少典軒轅氏的十四任酋長，也是黃帝軒轅氏政權(quán)的奠基人。
炎帝神農(nóng)氏政權(quán)帝來三年（壬寅，公元前4579年），姬邦卉出生在冀北的龍門（今河北張家口市赤城縣東），并在此度過了童年時代。因其從小思維敏捷，智慧超群，被十三任大酋長姬連邦選為接班人。
帝克六年（癸亥，公元前4558年），少典軒轅氏十三任大酋長姬連邦去世，姬邦卉就任新一任大酋長，把都城設(shè)立在云州（今河北張家口市赤城縣北）。姬邦卉執(zhí)政時，正是華夏大地多災(zāi)多難的時代，頻繁的大洪水災(zāi)害迫使居住在低洼地帶的人們不斷地遷徙，大規(guī)模的遷徙又引發(fā)了各部落之間的沖突和戰(zhàn)爭。當(dāng)時在長江流域、黃河流域、遼河流域、黑龍江流域，分布著大大小小的部落有數(shù)千個。這些部落根據(jù)各自所在的區(qū)域和族團，組合成部落集團，建立起自己的政權(quán)機構(gòu)。當(dāng)時在黃河流域比較強大的勢力主要有：統(tǒng)領(lǐng)全國的中央政權(quán)炎帝神農(nóng)氏，活動于關(guān)中和渭水流域的炎帝魁隗氏，活動于山東半島的東夷少昊氏，活動于太行山以東冀北地區(qū)的九黎蚩尤氏和少典軒轅氏，還有活動于黃河北岸的史皇倉頡氏。姬邦卉即位時正是炎帝神農(nóng)氏政權(quán)的七任帝姜克執(zhí)政，此時炎帝政權(quán)族內(nèi)貪官橫行，貧富兩極分化，內(nèi)部矛盾激烈，各地不斷發(fā)生窮人暴動哄搶富人的事件。神農(nóng)氏政權(quán)逐漸走向衰落。姬邦卉是個很有野心的人，他見神農(nóng)氏衰弱，便想乘機發(fā)展自己的勢力，以待時機成熟奪取天下。
邦卉二年（乙丑，公元前4556年），九黎蚩尤氏首任帝姜虺去世，二任帝姜吼執(zhí)政，繼續(xù)實行對外擴張的政策，先后征服了北方八十一個部落，形成了一個聲勢浩大的部落聯(lián)盟集團，號稱八十一兄弟。姬邦卉為了與蚩尤氏爭奪冀州之地，也組織軍事力量對外擴張，先后征服了數(shù)十個部落。但其實力和蚩尤氏政權(quán)比起來相去甚遠(yuǎn)，因此還不敢對蚩尤氏疆域有絲毫侵犯。雙方處于和平狀態(tài)，互不侵犯，相安無事。
邦卉二十二年（乙酉，公元前4536年），神農(nóng)氏八任帝姜榆罔起兵攻打東夷少昊集團，炎帝魁隗氏族后裔共工氏族出兵援助東夷，結(jié)果同時被炎帝姜榆罔擊敗。姜榆罔旋即將帝都遷于窮桑（今山東曲阜市北）。而這時冀州的九黎蚩尤氏更加強大起來，其勢力已經(jīng)擴展到整個河北省南部，并沿渤海灣往南占據(jù)了今山東省北部的德州和聊城一帶。
邦卉二十六年（己丑，公元前4532年），東夷少昊集團和炎帝魁隗氏后裔共工、夸父部聯(lián)合向九黎蚩尤氏求助，請求出兵攻打炎帝神農(nóng)氏。此時，九黎蚩尤氏政權(quán)的執(zhí)政者是三任帝蚩尤，此人上識天文，下知地理，深通兵法謀略，神勇無敵，能征善戰(zhàn)。此時，蚩尤正欲謀取中原，便借機出兵，向炎帝姜榆罔的統(tǒng)治區(qū)域發(fā)起猛烈地進攻。炎帝姜榆罔雖然也很會用兵，但軍事實力太差。他的軍隊使用的都是木、石武器，而蚩尤軍使用的都是銅制武器。蚩尤軍久經(jīng)訓(xùn)練，是專業(yè)化部隊，作戰(zhàn)十分勇敢，而他的軍隊都是臨時從各部落征集的壯士，缺少大規(guī)模的作戰(zhàn)訓(xùn)練，作戰(zhàn)時經(jīng)驗不足，很容易被對方擊敗。結(jié)果，姜榆罔兵敗，只好放棄了帝都窮桑，率族眾遷回到舊都伊川（今河南洛陽市南）。于是，蚩尤族越過黃河，占據(jù)了東平湖一帶（今山東泰安市西）。
邦卉三十年（癸巳，公元前4528年），姬邦卉經(jīng)過數(shù)十年的準(zhǔn)備，勢力逐漸強大起來。這年春天，他乘蚩尤主力部隊南遷的機會，大批軍隊南征，攻打黃河以北的倉頡氏政權(quán)。倉頡五世是位無能的國君，既不修內(nèi)政，也不加強國防，軍事力量極為衰弱，結(jié)果被軒轅軍打的一敗涂地。軒轅軍很快攻占了今安陽、鶴壁、新鄉(xiāng)等大部分地區(qū)，包圍了帝都陽武（今河南新鄉(xiāng)市原陽縣西南）。倉頡五世率族人投降，史皇倉頡氏政權(quán)歷五任帝，傳國一百一十年，至此滅亡。姬邦卉滅掉倉頡氏政權(quán)后，勢力大增，開始與炎帝神農(nóng)氏政權(quán)、九黎蚩尤氏政權(quán)和東夷少昊集團相抗衡。這時，九黎蚩尤氏所居住的東平湖一帶因黃河水泛濫被淹，被迫向西部高地轉(zhuǎn)移，再次與東夷少昊集團和炎帝魁隗氏后裔共工、夸父部聯(lián)合，攻打居住在伊洛地區(qū)的炎帝神農(nóng)氏。八任帝姜榆罔兵敗，只好向冀北的軒轅氏求救。姬邦卉立刻答應(yīng)出兵。他乘蚩尤主力南下之機，出兵攻打蚩尤后方的根據(jù)地，先后攻占了今河北張家口市的萬全、尚義、懷安等地，大敗蚩尤族。正在伊洛地區(qū)與炎帝姜榆罔征戰(zhàn)的帝蚩尤聞報大驚，急忙回師北上救援，共工和夸父所部同往相助。姬邦卉接連獲勝，兵進至東臺山（今河北張家口市涿鹿縣小五臺山一帶），與蚩尤軍主力相遇。雙方大戰(zhàn)，軒轅軍戰(zhàn)敗。姬邦卉只好率隊伍北撤。蚩尤急于收復(fù)失地，命共工和夸父部追擊軒轅軍，一直追到玉邦河以北。姬邦卉大怒，組織軍隊反擊，在玉泉（今山西大同市天鎮(zhèn)縣）擊敗了共工和夸父族。共工、夸父族兵敗后逃往涿鹿，中途又遭到八任炎帝姜榆罔的截殺，再次兵敗。幸好此時蚩尤軍趕來救援，才沒有遭到更大的傷亡。
邦卉三十二年（乙未，公元前4526年），中國遠(yuǎn)古史上第一次大規(guī)模的野蠻戰(zhàn)爭在涿鹿山下的曠野展開。一方是少典軒轅氏和炎帝神農(nóng)氏的聯(lián)盟軍隊，另一方是九黎蚩尤氏和東夷少昊氏、魁隗氏后裔共工和夸父族的聯(lián)盟軍隊。姬邦卉多次向蚩尤軍發(fā)起攻擊，結(jié)果都被擊敗。這場戰(zhàn)爭足足打了三年，雙方都受到了重大的損失。姬邦卉知道，再打下去也很難有取勝的把握，便主動與蚩尤軍議和，雙方休戰(zhàn)。姬邦卉深知自己指揮作戰(zhàn)的能力遠(yuǎn)不如蚩尤，停戰(zhàn)后他只身前往博望山（今安徽馬鞍山市當(dāng)涂縣西南）拜師學(xué)習(xí)兵法，苦學(xué)三年，掌握了許多攻戰(zhàn)和防守的策略。他下山回國后，又花費了三年時間對軍隊進行實戰(zhàn)訓(xùn)練，最后覺得有必勝的把握之后，才再次發(fā)動涿鹿大戰(zhàn)。
邦卉四十二年（乙巳，公元前4516年），軒轅軍再次聯(lián)合炎帝神農(nóng)氏，攻打蚩尤軍。命應(yīng)龍率眾在上游攔河筑壩，積蓄河水，然后水淹蚩尤城。蚩尤軍大敗。
邦卉四十三年（丙午，公元前4515年），軒轅軍與蚩尤軍繼續(xù)大戰(zhàn)。姬邦卉聽從謀臣玄女之謀，使武士潛入蚩尤氏祖靈祭地靈山，進入虁牛龍池，殺死了蚩尤族供奉崇拜的靈虁，并且將虁牛剝皮，制成軍鼓，于軍中敲擊，惑亂蚩尤軍心。軒轅軍乘蚩尤軍士氣低落之機，再次發(fā)動猛烈地攻擊，蚩尤軍大敗。蚩尤率殘部渡滏陽河，前往中冀欒臺中心（今河北冀州市）。軒轅軍隨后追到，將帝蚩尤等數(shù)十人包圍在解村。蚩尤率眾浴血奮戰(zhàn)，身負(fù)重傷，終因寡不敵眾，被軒轅軍活捉。姬邦卉命部下將他押往黎山之丘處死，以絕后患。
邦卉四十四年（丁未，公元前4514年），軒轅軍繼續(xù)追殺蚩尤族人，又殺死了蚩尤的柱下史（史官）刑天，繼而揮師南進，攻打東夷少昊族和魁隗氏后裔共工、夸父部族，于冬十月?lián)魯】涓缸澹瑲⑺懒丝笫暇攀缹O夸父。接著又全力攻打東夷少昊部，少昊族大酋長主動投降，并且領(lǐng)兵西征，討伐蚩尤的同黨風(fēng)伯。風(fēng)伯不敵，兵敗后被少昊部活捉。至此，中原黃河流域大部分地區(qū)歸軒轅氏所有。這一年，六十六歲的姬邦卉野心勃勃，正欲驅(qū)兵進攻炎帝神農(nóng)氏部族，不料突染疾病，救治無效而死。其遺體葬在封丘（今河南新鄉(xiāng)市封丘縣東）。
姬芒（公元前4543年---公元前4476年），男，姓姬，名芒，號軒轅氏。中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)的首任帝。他的祖父是少典軒轅氏十三任大酋長姬連邦，他的父親是十四任大酋長姬邦卉。
邦卉十五年（戊寅，公元前4543年），姬芒出生在興和（今內(nèi)蒙烏蘭察布市黃旗海東南），興和是他母親的封地，姬芒少年時代一直和母親住在一起。
邦卉四十四年（丁未，公元前4514年），少典軒轅氏十四任大酋長姬邦卉去世，姬芒繼承了大酋長之位。姬芒即位后，繼承了父親的遺志，以武力威脅炎帝神農(nóng)氏八任帝姜榆罔，迫使他讓出帝位，交出管理天下的執(zhí)政權(quán)。炎帝神農(nóng)氏族國力衰弱，無力與黃帝族抗?fàn)帲巳蔚劢茇柚缓媒怀龅畚弧?/font>于是，姬芒便在原涿鹿城以北重建都城，仍稱涿鹿城。是年秋天，姬芒正式在涿鹿城稱帝，建立黃帝軒轅氏政權(quán)，自號黃帝。黃帝降封神農(nóng)氏八任帝姜榆罔于盧氏城（今河南三門峽市盧氏縣），姜榆罔不肯受封，率族人遷居于江南茶鄉(xiāng)（今湖南株洲市茶陵縣），以醫(yī)為業(yè)，終老于江南。炎帝雖然退位，但黃河和長江兩大流域還有許多部落不肯服從黃帝，黃帝姬芒只好繼續(xù)領(lǐng)兵征討。據(jù)《史記》記載：黃帝東征到達(dá)過東海，蹬上過丸山（今山東濰坊市西南）；西征到達(dá)過崆峒（今甘肅定西市岷縣西），蹬上過雞頭山；南征越過長江，蹬上過熊山和湘山（在今湖南境內(nèi)）；北征驅(qū)逐葷粥（匈奴），大會諸侯于釜山（今河北張家口市涿鹿縣保岱鎮(zhèn)窯子頭村）；“五十二戰(zhàn)而天下咸服”。黃帝是中國歷史上第一個用武力征服天下的帝王。黃帝“合符釜山”，奠定了中華民族多元一統(tǒng)的國家基礎(chǔ)，他首創(chuàng)了分封諸侯、設(shè)職立官、統(tǒng)一政令、分散管理的國家行政機構(gòu)。“符”是一種玉制的圭版，原是氏族社會早期巫覡族長用來測量（規(guī)、矩）日影長度的量天尺，是權(quán)力的象征。是氏族首領(lǐng)身份和地位的證件?！昂戏本褪前言瓉砀鞑柯涫最I(lǐng)手中的“符”收攏到一起，然后共同拜祭，再根據(jù)每個部落首領(lǐng)功勞的大小，賜以不同等級的符圭，使他們受命于黃帝，獨領(lǐng)一方。（如今河北張家口市涿鹿縣釜山頂會盟石遺址猶在）釜山會盟后，黃帝專門設(shè)置了負(fù)責(zé)處理國家政務(wù)的權(quán)力機構(gòu)，稱作朝廷。官員有“六相二史”。六相是：風(fēng)后、太常、蒼龍、祝融、大封、后土。二史是：左史倉頡，右史沮誦。（《通鑒外紀(jì)》）接著又設(shè)置了我國最早的地方行政機構(gòu)。地方行政機構(gòu)共分八級，即家、鄰、朋、里、邑、都、師、州。八家為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為一都，十都為一師，十師為一州。（《通鑒外紀(jì)》）黃帝政權(quán)首創(chuàng)“五官制”。五官又分為上五官和下五官，上五官以“天象”為名，以“官”為號，稱作：天官、日官、月官、星官、風(fēng)官。下五官以季節(jié)為名，以“云”為官號：春官號青云，夏官號縉云，秋官號白云，冬官號黑云，中官號黃云。此為五官制。黃帝任命斗苞為天官，掌管觀天器（授規(guī)）；命羲氏、和氏為日官；命常儀為月官；命鬼臾蓲(ou)為星官；車區(qū)為風(fēng)官。
傳說黃帝時期有過許多創(chuàng)造和發(fā)明。黃帝命寧封為陶官，制造出精美的彩陶；命赤將為木官制造出天子乘坐的“大絡(luò)”車；命共鼔造舟船，以通水路；命化狐建造宮殿，上達(dá)天神。黃帝自己發(fā)明了玉石兵器，大臣揮發(fā)明了弓箭，大臣夷牟發(fā)明了流矢。還有人發(fā)明了印染技術(shù)，能制造出有五種顏色的衣服；有人發(fā)明了鑿井取水，使村莊可以遠(yuǎn)離河道。此外還有倉頡造文字，大撓作甲子，伶?zhèn)愒鞓菲?，嫘祖繅蠶絲等等。當(dāng)然，這些發(fā)明和創(chuàng)造未必都出現(xiàn)在黃帝時期，有的可能要早幾百年甚至幾千年，儒家學(xué)者為了塑造一個萬能的帝王初祖，便把遠(yuǎn)古時代的一切創(chuàng)造發(fā)明都記在了黃帝名下，使黃帝頭上的光環(huán)更加耀眼。殊不知這是一種極為愚蠢的做法，任何有點社會常識的人都知道，人類的歷史是在漫長的發(fā)展進化中形成的，任何發(fā)明創(chuàng)造都不可能一下子突然而來，除非是虛無縹緲?biāo)烈舛抛纳裨?！難怪西方一些學(xué)者否定中國遠(yuǎn)古歷史，否定三皇五帝時代的存在，中國人自己都否定了祖宗的歷史，把歷史歪曲成神話傳說，還能夠責(zé)怪人家不尊重中國歷史嗎？
黃帝是中國歷史上第一個稱“天子”的人，他以武力奪天下，以文治服萬民。九黎蚩尤氏政權(quán)當(dāng)時是中國北方勢力極為強大的政治集團，黃帝的父親姬邦卉與蚩尤征戰(zhàn)了十幾年，最終才打敗了蚩尤氏政權(quán)，殺死了三任帝蚩尤。但是九黎蚩尤氏部族依然存在，而且控制著冀北和冀東大部分地區(qū)。姬芒稱帝后，改變了父親一味地以武力征伐的做法，主動和蚩尤族言和，從而穩(wěn)定了后方，使他能調(diào)動主要兵力征討其它部族。遠(yuǎn)古時代的居民有兩大崇拜，即神靈崇拜和祖宗崇拜。崇拜神靈表現(xiàn)在對天、地、日、月、山川的虔誠祭拜，崇拜祖宗表現(xiàn)在對祖靈圖騰物的信仰和敬重。這種信仰是質(zhì)樸而純真的，沒有絲毫的政治目的。到了黃帝政權(quán)時期，黃帝為了維護自己的統(tǒng)治，便把神靈政治化了。黃帝政權(quán)把宇宙空間分成了三個世界，聲稱：天上為神的世界，地下為鬼的世界，天地之間為人的世界。人介于神鬼之間，生前行善者死后便可上天堂，生前作惡者死后就得下地獄。黃帝時期創(chuàng)造了許多神仙鬼怪的故事，這些故事有些在民間流傳下來，形成了我國遠(yuǎn)古時代早期的民間口頭文學(xué)。說到神話，我們不能不提及我國遠(yuǎn)古史書《山海經(jīng)》。《山海經(jīng)》成書年代約在商、周之間，其部分內(nèi)容很可能來源于黃帝時期。但《山海經(jīng)》是歷史不是神話，書中記錄了大量遠(yuǎn)古時代豐富的自然知識和社會知識。書中看似荒誕的語句，都是用富有深刻內(nèi)涵的上古符號文字記錄。上古文字記錄多以圖騰符號書寫，與商周以后的文字有著極大的差別。不了解上古圖騰符號的寓意，就無法讀懂《山海經(jīng)》的內(nèi)容。如今圖書市場所售《山海經(jīng)》譯本，都只是把古文變成了白話，并沒有譯出《山海經(jīng)》真正的內(nèi)容。我們期待著有偉大的文史天才能夠解讀《山海經(jīng)》，譯出紀(jì)錄真實歷史的讀本！
黃帝巧妙的用神鬼觀念潛移默化地束縛了臣民的思想，使各部落貧苦的民眾逐漸消除反抗心理，相信天命，安貧樂窮，不與富貴者為敵。為了證明神靈的存在，黃帝姬芒曾多次登上華山、首山、泰山，設(shè)立祭壇，祭祀鬼神山川，主持封禪大典，虔誠禮拜天神。應(yīng)該說，黃帝政權(quán)不僅用武力征服了天下，也用智慧贏得了天下。在炎帝政權(quán)時期，人類雖然有了貴族和平民的差別，但并沒有嚴(yán)格的等級之分，人們的社會地位大體上還是平等的。到了黃帝政權(quán)時期，這種平等完全失去了。黃帝在解除炎帝政權(quán)后，把原來一部分炎帝系的族人貶為“庶人”，庶人在國中沒有任何地位。在滅掉九黎蚩尤氏政權(quán)后，又把蚩尤系的南北兩大分支---南方的三苗族和北方的九黎族，稱作“民”?！懊瘛弊止艜r作冥解，意即“愚昧無知，冥頑不化”，是最下等的居民，當(dāng)時代稱為“黎民”。“庶人”和“黎民”是社會的最底層，黃帝族人稱他們?yōu)椤笆瘛?。而黃帝族人，不論貴族還是平民，皆稱作“百姓”。《史記》中記載：“黃帝二十五子，其得姓者十四人?！边@里的二十五子是代指二十五個宗族部落，這些部落里的人都是黃帝政權(quán)的百姓?！鞍傩铡痹趪邢碛姓螜?quán)利，有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，有讀書做官的權(quán)力，有自由遷徙的權(quán)力。黃帝族的百姓不僅歧視國中那些庶民，也歧視邊疆的其它部落和民族，稱他們?yōu)椤靶U人”或“夷人”，這是中國歷史上最早的民族歧視。黃帝政權(quán)把國人大體分為三個等級，即貴族、百姓和庶民。此時，除極少數(shù)有錢的貴族雇傭一些家奴外，基本上還沒有被剝奪了人權(quán)的“奴隸”。百姓和庶民除居住地有所限制外，還都允許自由謀生。
帝芒三十八年（乙酉，公元前4476年），年六十八歲的姬芒卒。其遺體葬在涿鹿山（今河北張家口市涿鹿縣境內(nèi)）。姬蔡（公元前4506年---公元前4437年），男，姓姬，名蔡，號軒轅氏。中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)的二任帝。他的祖父是少典軒轅氏十四任大酋長姬邦卉。父親是黃帝軒轅氏政權(quán)首任帝姬芒。
帝芒八年（乙卯，公元前4506年），姬蔡出生在釜山（今河北張家口市涿鹿縣保岱鎮(zhèn)窯子頭村）。帝芒三十八年（乙酉，公元前4476年），黃帝政權(quán)首任帝姬芒去世后，姬蔡正式即位稱帝。
今南美洲安第斯山殷地安人仍在觀測天文時稱“日母月姨宇宙父”或“日父月母宇宙天”。黃帝歷于日本奈良王朝傳人倭國，使用時與二十八宿當(dāng)值為并用。在黃帝歷每月第一周，東方尾箕間有一小星傅說（悅）出現(xiàn)，主風(fēng)雨潮汐。黃歷，日本漁民至今仍使用其測潮汐用，可較為安全地越洋渡海。商裔殷地安人今猶望傅小星祈禱庇護。殷商、兩周（西周、東周）和魯國繼承了黃帝歷，建子為正。
黃帝姬蔡執(zhí)政時還創(chuàng)造發(fā)明了“六十龜甲紀(jì)年歷”。任何龜全身的龜甲皆為六十片。龜背甲中間縱列五片，兩側(cè)各四片，合為十三片，這便是“十三重天”的來歷。黃帝軒轅氏政權(quán)以十三重天為最高，因此也以“十三”為最吉祥的數(shù)字。全世界只有中國和美洲殷地安人使用這一吉祥數(shù)字。裙邊甲二十四片，取象為二十四節(jié)氣。腹甲九片，歷代占卜皆用腹甲，始自伏羲太昊，故先有“九重天”，后有“十三重天”。
帝蔡十二年（丁酉，公元前4464年），只剩下半壁江山的九黎蚩尤氏政權(quán)五任帝回虻去世，傳位給兒子姜螭。姬蔡乘其不備，出兵東征，攻打蚩尤族。九黎蚩尤氏大敗，棄都南逃，定居于冀東（今河北唐山市和秦皇島一帶）。至此，冀州大部分已經(jīng)歸屬于黃帝政權(quán)。
帝蔡三十九年（甲子，公元前4437年），年七十歲的姬蔡卒。其遺體葬在涿鹿山（今河北張家口市涿鹿縣境內(nèi)），尊號黃帝。姬豕（公元前4467年---公元前4416年），男，姓姬，名豕，號軒轅氏。中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)的三任帝。他的祖父是黃帝軒轅氏政權(quán)首任帝姬芒，父親是二任帝姬蔡。
帝蔡三十九年（甲子，公元前4437年），黃帝軒轅氏政權(quán)二任帝姬蔡去世，姬豕即位稱帝。黃帝姬豕執(zhí)政時期，黃河流域的中下游和太行山以東的大部分地區(qū)基本上已經(jīng)歸屬于黃帝政權(quán)。炎帝魁隗氏族、炎帝神農(nóng)氏族、九黎蚩尤氏族、東夷少昊氏族等戰(zhàn)敗的部族，除少數(shù)頑固者遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)繼續(xù)與黃帝政權(quán)為敵外，大部分都已歸順黃帝政權(quán)，有的還與黃帝族結(jié)親，成了黃帝族人，被黃帝委以重任。
封大隗氏祝融果童（炎帝魁隗氏后裔）于鄀（今河南新鄭市），賜為酉姓；
封神農(nóng)氏參盧（炎帝神農(nóng)氏后裔）于盧氏（今河南三門峽市盧氏縣），賜為祁姓。
封少昊青陽（伏羲女媧氏后裔）于江水（今四川成都市邛崍山），賜為己姓。
封東夷少昊苗裔于微山（今山東滕州市），賜姓為滕。
封玄女氏（即天女旱魃）于臨淄（今山東淄博市），封少昊白虎部之君（伏羲少昊后裔）于咸池，同賜為箴姓。
封炎帝先祖任姒之后于任村（今河南安陽林州市姚村鎮(zhèn)北），賜姓為任。
封伏羲后裔羲和氏于扶桑（今山東半島昆侖山、成山、沂山等地），賜姓為荀。
封有登氏、彤魚氏于彭城（今河北邯鄲市磁縣西北彭城鎮(zhèn)），夷鼔、鼔族于延邑（今北京市延慶縣）賜姓為僖。
封炎帝后裔后土于吉山（今陜西榆林市綏德縣吉鎮(zhèn)），賜姓為姞。
封共工氏后裔于環(huán)水（今甘肅慶陽市環(huán)縣環(huán)江流域），賜姓為儇。
封老童卷章、重黎氏于丹水（今丹江，起于陜西商洛市經(jīng)河南淅川流入湖北），賜姓為依。
青陽氏玄枵（玄囂）與蒼林有圣德，被賜為姬姓。
這十二姓是黃帝政權(quán)的核心力量，其后裔都有很大發(fā)展。至中國遠(yuǎn)古歷史的諸侯爭霸時代（春秋戰(zhàn)國時期），這十二姓形成了多個獨立的小國。其中：
酉姓后裔有：鄀、邶、庸、白狄等國。
祁姓后裔有：謝、章、舒、呂、祝、終、泉、畢、過、唐、鑄、杜等國。
己姓后裔有：呂（與祁姓呂非一）、溫、郯、昆吾等國。
滕姓后裔有：滕國。
箴姓后裔有：妘姓的夷、牟、檜、鄅、根牟、偪陽，媯姓的遂國等。
任姓后裔有：薛國、任國。
荀姓后裔有：荀國和風(fēng)姓的宿、須句、顓臾等國。
僖姓后裔有：肥（白狄的分支）、無終、潞氏、甲氏、留吁、鐸展、赤狄等國。
姞姓后裔有：偪、南燕、密須等國。
依姓后裔有：房、庸、盧戎等國。
儇姓后裔有：亳、駘、歧等國。
姬姓后裔最多，有：魯、蔡、曹、衛(wèi)、燕、隨、晉、鄭、吳、劉、楊等數(shù)十個諸候國。
值得注意的是，這十二姓中有一部分是戎狄國家，由此可以證明，黃帝族最初只不過是中國北方的一個戎狄小國，是靠野蠻的戰(zhàn)爭不斷吞并周邊的小國，經(jīng)過幾十年的征戰(zhàn)，最后才逐鹿中原，成為中原霸主。遺憾的是，這樣一段真實的歷史，竟被史學(xué)界的圣人們改造成了虛無縹緲的神話。兩千年來，千百萬中華兒女竟然一代一代虔誠地拜祭著虛構(gòu)的并不存在的“黃帝”。我們不僅要問：這究竟是中華民族的榮耀還是中國人的恥辱！
帝豕二十一年（乙亥，公元前4416年），年五十二歲的姬豕卒。其遺體葬在涿鹿山（今河北張家口市涿鹿縣境內(nèi)），尊號黃帝。姬本（公元前4442年---公元前4383年），男，姓姬，名本，號軒轅氏。中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)的四任帝。他的祖父是黃帝軒轅氏政權(quán)二任帝姬蔡，父親是黃帝政權(quán)三任帝姬豕。
帝豕二十一年（乙亥，公元前4416年），黃帝軒轅氏政權(quán)三任帝姬豕去世，姬本即位稱帝。仍立都于下洛（即涿鹿，今河北張家口市涿鹿縣）。黃帝姬本是一位政治野心很大的人，他即位后，一面進一步加強對統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的管理，一面整軍備戰(zhàn)，訓(xùn)練軍隊，繼續(xù)對外施行軍事擴張。此時，北方大多數(shù)小國（部落）都已經(jīng)臣服于黃帝政權(quán)，只有九黎蚩尤氏政權(quán)依然獨立稱帝，不肯臣服。姬本稱帝后，曾多次派兵攻打，但都因各種原因，虎頭蛇尾，收效甚微。
帝本十二年（丁酉，公元前4404年）春，姬本決心要滅掉九黎蚩尤氏政權(quán)，再次出動強大的軍隊向冀東的九黎蚩尤氏政權(quán)發(fā)動猛烈地攻擊。大軍所到之處，黃帝族對蚩尤族人施行了滅絕性的屠殺。蚩尤族人拼死抗戰(zhàn)，但終因國小力微，最終被黃帝族擊敗，蚩尤氏七任帝戰(zhàn)死，其殘余逃入燕山深處，過起了隱姓埋名的生活。冀州九黎蚩尤氏政權(quán)宣告滅亡。
帝本十五年（庚子，公元前4401年平均）正月，黃帝姬本率群臣南巡，一行人登上了具茨山（今河南鄭州新鄭市西南），黃帝姬本親自拜見了當(dāng)代圣人華蓋童子。華蓋童子是華山南麓華陽人，他的先祖是在華山峰頂觀測重童表木的潼關(guān)耆童。其祖自炎帝魁隗氏始便擔(dān)任華山中天表木司天之職，號稱大隗氏。炎帝神農(nóng)氏末年，八任帝姜榆罔執(zhí)政時，大隗氏遷居于具茨山，故具茨山又名大隗山。大隗氏為炎帝祝融的嫡系后裔，華蓋童子襲居于此。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載：“大隗即具茨之山也。黃帝登具茨之山升于洪堤上，受《神芝圖》于華蓋童子?！比A蓋童子善習(xí)仙草丹藥，因常服靈芝，故鶴發(fā)童顏。華蓋童子親迎黃帝，并獻(xiàn)上了《神芝圖》，黃帝大喜，愉快地接受了。黃帝率大臣登具茨山，拜四方五岳之神，虔誠告祝于天下，然后在山上大封功臣。封華蓋童子于山的主峰（北峰），命其司天道，通神明，世守具茨山。后來，人們稱此峰為天心一柱。封風(fēng)后于大隗山峰頂，改稱此頂為風(fēng)后頂。封力牧于東南峰，后稱此峰為力牧峰。封常先于南山口，后稱其地為常先口。封鬼臾區(qū)大鴻于西南峰，后稱此峰為大鴻砦。又在山頂?shù)囊惶幐吲_上，封天老、太山稽、閹冉、單應(yīng)才、果童、后土、應(yīng)龍七位功臣為七圣，后稱此臺為七圣臺。姬本是黃帝政權(quán)十五任帝中很有成就的一位帝王，但因史料缺乏，只能介紹這些。
帝本三十三年（戊午，公元前4383年），年六十歲的姬本卒。其遺體葬在涿鹿山（今河北張家口市涿鹿縣境內(nèi)），尊號黃帝！姬本（公元前4442年---公元前4383年），男，姓姬，名本，號軒轅氏。中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)的四任帝。他的祖父是黃帝軒轅氏政權(quán)二任帝姬蔡，父親是黃帝政權(quán)三任帝姬豕。
帝豕二十一年（乙亥，公元前4416年），黃帝軒轅氏政權(quán)三任帝姬豕去世，姬本即位稱帝。仍立都于下洛（即涿鹿，今河北張家口市涿鹿縣）。黃帝姬本是一位政治野心很大的人，他即位后，一面進一步加強對統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的管理，一面整軍備戰(zhàn)，訓(xùn)練軍隊，繼續(xù)對外施行軍事擴張。此時，北方大多數(shù)小國（部落）都已經(jīng)臣服于黃帝政權(quán)，只有九黎蚩尤氏政權(quán)依然獨立稱帝，不肯臣服。姬本稱帝后，曾多次派兵攻打，但都因各種原因，虎頭蛇尾，收效甚微。
帝本十二年（丁酉，公元前4404年）春，姬本決心要滅掉九黎蚩尤氏政權(quán)，再次出動強大的軍隊向冀東的九黎蚩尤氏政權(quán)發(fā)動猛烈地攻擊。大軍所到之處，黃帝族對蚩尤族人施行了滅絕性的屠殺。蚩尤族人拼死抗戰(zhàn)，但終因國小力微，最終被黃帝族擊敗，蚩尤氏七任帝戰(zhàn)死，其殘余逃入燕山深處，過起了隱姓埋名的生活。冀州九黎蚩尤氏政權(quán)宣告滅亡。
帝本十五年（庚子，公元前4401年平均）正月，黃帝姬本率群臣南巡，一行人登上了具茨山（今河南鄭州新鄭市西南），黃帝姬本親自拜見了當(dāng)代圣人華蓋童子。華蓋童子是華山南麓華陽人，他的先祖是在華山峰頂觀測重童表木的潼關(guān)耆童。其祖自炎帝魁隗氏始便擔(dān)任華山中天表木司天之職，號稱大隗氏。炎帝神農(nóng)氏末年，八任帝姜榆罔執(zhí)政時，大隗氏遷居于具茨山，故具茨山又名大隗山。大隗氏為炎帝祝融的嫡系后裔，華蓋童子襲居于此。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載：“大隗即具茨之山也。黃帝登具茨之山升于洪堤上，受《神芝圖》于華蓋童子?！比A蓋童子善習(xí)仙草丹藥，因常服靈芝，故鶴發(fā)童顏。華蓋童子親迎黃帝，并獻(xiàn)上了《神芝圖》，黃帝大喜，愉快地接受了。黃帝率大臣登具茨山，拜四方五岳之神，虔誠告祝于天下，然后在山上大封功臣。封華蓋童子于山的主峰（北峰），命其司天道，通神明，世守具茨山。后來，人們稱此峰為天心一柱。封風(fēng)后于大隗山峰頂，改稱此頂為風(fēng)后頂。封力牧于東南峰，后稱此峰為力牧峰。封常先于南山口，后稱其地為常先口。封鬼臾區(qū)大鴻于西南峰，后稱此峰為大鴻砦。又在山頂?shù)囊惶幐吲_上，封天老、太山稽、閹冉、單應(yīng)才、果童、后土、應(yīng)龍七位功臣為七圣，后稱此臺為七圣臺。姬本是黃帝政權(quán)十五任帝中很有成就的一位帝王，但因史料缺乏，只能介紹這些。
帝本三十三年（戊午，公元前4383年），年六十歲的姬本卒。其遺體葬在涿鹿山（今河北張家口市涿鹿縣境內(nèi)），尊號黃帝！ 姬常（公元前4430年---公元前4366年），男，姓姬，名常，號軒轅氏。中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)的五任帝。他的祖父是黃帝軒轅氏政權(quán)二任帝姬蔡，父親是黃帝政權(quán)三任帝姬豕。黃帝政權(quán)四任帝姬本是他的長兄。
帝豕七年（辛未，公元前4430年），姬常出生在洺水流域的武安（今河北保定市蠡縣潴龍河西北）。武安是三任帝姬豕少妃的故鄉(xiāng)，姬豕和少妃成婚后，就把她封在了這里，后來少妃便在此地生下了姬常。姬常幼年時便爭強好勝，他從小到大一直和母親生活在武安，很少見到父親。他對父親很崇拜，也很羨慕，期望有一天自己也能坐上帝位。然而他畢竟不是長子，而且父親死時他還只有十四歲，父親不可能把帝位傳給他。
帝本三十三年（戊午，公元前4383年）春天，黃帝政權(quán)四任帝姬本突然得了重病，召各宗族國大臣往帝都議事。帝常十分高興，立刻點起一千軍隊日夜兼程趕往帝都。姬常率軍到達(dá)武安城后，命軍隊駐扎在城外，自帶了四名身手敏捷的親兵護衛(wèi)，進城入宮探視兄長。這時早有人向病中的天子姬本報告，說武安侯率領(lǐng)大軍包圍了都城，不知意欲何為？黃帝姬本聞報大驚，立刻傳旨宣召武安侯進見。還沒等傳旨官出宮，姬常已經(jīng)帶著四名護衛(wèi)進宮了。大臣們見這四位護衛(wèi)威武雄壯身帶利刃滿臉殺氣，嚇得一個個噤若寒蟬面如土色，無一人敢出面攔截，讓他們交出武器。只有守護宮門的衛(wèi)士，職責(zé)所在，不得不上前攔擋，不準(zhǔn)四名護衛(wèi)進宮。姬常是個明白事理的人，宮中的規(guī)矩他豈能不知，便讓四名護衛(wèi)在宮門外等候，獨自和大臣們進入宮中。黃帝姬本已經(jīng)是病入膏肓，臉色蠟黃，連床都不能下了。他在御床上召見了弟弟姬常，吃力地問他為什么要帶兵圍城，是不是想發(fā)動政變。姬常急忙跪下，痛哭流涕地說：“圣上您誤會了，臣聞圣上病危，心中萬分牽掛，唯恐朝中亂臣賊子乘機搗亂，危害朝廷，禍亂百姓，立刻率軍日夜兼程趕來護駕，沒想到卻驚擾了圣安。圣上盡管放心，臣肝腦涂地，忠心報國，絕無他意。”黃帝姬本這才放下心來。他招手讓弟弟到床邊來，說是要把家國大事交托給他。姬常心中暗喜，以為長兄要把天子之位傳給他，急忙跪到他床邊，聽候懿旨。誰知黃帝姬本斷斷續(xù)續(xù)說出來的一番話，卻讓他大失所望。原來黃帝姬本是打算把天子之位傳給他的小兒子姬號，而是讓姬常入朝輔佐他。姬常想，我都快五十歲的人了，干嘛去輔佐一個乳臭未干的黃毛小兒，我為什么不可以自己當(dāng)天子？眉頭一皺，計上心來，趕忙跪下磕頭謝恩，然后站起身來轉(zhuǎn)身向殿下群臣傳天子遺詔：說少子年幼，不堪為帝，武安侯文可安邦，武可定國，朕歸天后，由武安侯即天子位，望群臣一如既往輔佐新帝……
黃帝姬本聽弟弟如此假傳遺詔，只氣得眼睛一瞪腿一蹬，立刻氣絕身亡。群臣明知道其中有詐，都懼怕武安侯的威勢，誰敢吭氣。于是，武安侯姬常正式即位稱帝。
帝常十七年（乙亥，公元前4366年），年六十五歲的姬常卒。其遺體葬在涿鹿山（今河北張家口市涿鹿縣境內(nèi)），尊號黃帝。姬號（公元前4396年---公元前4330年），男，姓姬，名號，號軒轅氏。中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)的六任帝。他的祖父是黃帝軒轅氏政權(quán)三任帝姬豕，父親是黃帝政權(quán)四任帝姬本。黃帝政權(quán)五任帝姬常是他的叔叔。
帝本二十年（乙巳，公元前4396年），姬本在汾水流域的常?。ń裆轿髋R汾市翼城縣東）。常隆是黃帝政權(quán)四任帝姬本少妃姜氏的故鄉(xiāng)，姬本在一次視察汾水流域時，與美麗的少女姜氏邂逅相逢，二人一見鐘情，旋即便在姜氏的居住地成婚。婚后，姬本就把姜氏封在了這里，并在此修建宮室和城郭，供姜氏居住和游玩。后來姜氏懷了身孕，便在此地生下姬號。四任帝姬本雖然娶了多名妻子，但所生子女皆智力平平，無一人可以繼承帝位，為此他心中常悶悶不樂。
帝常十七年（乙亥，公元前4366年），汾水侯姬號的討逆大軍兵分兩路，同時向五任帝姬常的統(tǒng)治區(qū)發(fā)起攻擊。邊情急報接連不斷地進入帝都下洛（即涿鹿）。五任帝姬常大驚。姬常執(zhí)政的最初幾年還不錯，關(guān)心國事，勤于朝政，可是后來就逐漸變了，開始腐化墮落，終日沉醉于吃喝玩樂中，把朝政上的一些大事，全都交給大臣們?nèi)プ?。那些大臣們便乘機巧立名目盤剝百姓，從中取利，社會秩序日益混亂。軍事設(shè)施更是一塌糊涂，服役的軍隊老弱病殘者居多，根本就沒有作戰(zhàn)的能力。眼見得大兵壓境，都城危在旦夕。姬常這才匆匆忙忙地召集群臣商議對策。大臣們面面相覷，無一人出謀獻(xiàn)策。姬常心中著急，熱血上涌，眼前一黑，突然摔倒在地。左右上前救治時，發(fā)現(xiàn)他目光呆滯，兩眼發(fā)直，口流涎水，已經(jīng)不能說話了。此病中醫(yī)稱作中風(fēng)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱腦血管意外，或者叫腦溢血、心肌梗塞，總之是突然間就死了。史書上記載只說是突發(fā)疾病而死。
天子駕崩，群臣無主，朝中立刻就亂套了。有人主張擁立姬常的兒子為帝，繼續(xù)商議退敵之計，但遭到大多數(shù)人的反對，大家基本上都主張迎請先帝的兒子姬號，擁立他為天子。姬常的幾個兒子也都是無用的蠢才，除了吃喝玩樂別無所長。這些大臣們也沒把他們看在眼里，竟然自作主張去迎請汾水侯姬號。于是，汾水侯姬號迅速占領(lǐng)了帝都下洛，即位稱帝。姬號即位后，把五任帝姬常的族人仍封于武安（今河北邯鄲武安市），限期離開帝都。對前朝的大臣仍給予重用，從而贏得了朝中大臣和各宗族封國的好評。是年，姬號從各地征集大批的人力和物力，在霍山（今山西臨汾霍州市南）建造新的都城。
帝號三十六年（辛亥，公元前4330年），年六十七歲的姬號卒。其遺體葬在霍山，尊號黃帝。姬咁公元前4354年---公元前4303年），男，姓姬，名咁（gan），號軒轅氏。中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)的七任帝。他的祖父是黃帝軒轅氏政權(quán)四任帝姬本，父親是黃帝政權(quán)六任帝姬號。黃帝政權(quán)六任帝姬號娶荊山氏女子為妃。荊山氏女才貌出眾，黃帝姬號對她十分寵愛，想讓她留在宮中經(jīng)常陪伴在他身邊。但是這位愛妃十分任性，堅決不肯離開故地，姬號只好在荊山之陽建立別都，供愛妃居住。黃帝姬號因為寵愛荊山氏女，便經(jīng)常到荊山別都去和愛妃游玩。不久，荊山氏女懷孕，姬號很是高興，對她更加寵愛。
帝號十二年（丁亥，公元前4354年）春，王屋山（今河南濟源市西北）桃花盛開，任性的荊山氏女聽說后，非要往山上去看桃花。當(dāng)時她已經(jīng)懷孕七個多月，黃帝擔(dān)心她的身體，勸她不要去，并答應(yīng)讓人給她弄好多桃花回來，可是荊山氏女就是不聽，非要親自上山去看桃花，否則就不吃不喝，進行絕食抗議。姬號被逼無奈只好帶著妃子荊山氏女和數(shù)十名護衛(wèi)、宮女，前往王屋山游玩，觀看桃花。姬號和妃子乘坐著滑竿來到山上。荊山氏女走進花的海洋，興奮極了，不聽身邊人的勸阻，在山上東奔西走。由于活動過量引動了胎氣，荊山氏女突然腹痛起來，孩子提前臨盆。宮女們急忙把她攙扶進一處山洞里，便在洞中生下了一名男孩。因為當(dāng)時正值滿山桃花盛開，人們便把這個山洞稱作了桃花洞。這個在桃花洞提前出生的男孩就是姬咁。此時黃帝姬號已經(jīng)四十三歲，對愛妃所生之子十分疼愛，并許諾將來一定要把帝位傳給他。姬咁在父母的精心呵護下很快長大。姬咁是個很爭氣的孩子，他虛心好學(xué)，尊禮守德，不僅相貌出眾，而且聰明機智，從小就有帝王之德，十幾歲時便開始在朝中幫助父親處理政務(wù)，成了父親的得力助手。
帝號三十六年（辛亥，公元前4330年），黃帝軒轅氏政權(quán)六任帝姬號去世，姬咁在霍山帝都正式即位稱帝。姬咁即位后，因為不喜歡霍山帝都，便在黃河以南修建了新都。
帝咁二年（癸丑，公元前4328年），新都建成，取名陽平（今河南三門峽靈寶市西）。于是，姬咁擇日率朝中大臣遷往新都。遷都后不久，他的妃子便在新都為他生下了長子姬轉(zhuǎn)茸。姬咁雖然博學(xué)多才有治理國家的才能，但卻不喜歡帝王之道。他平生最愿意結(jié)交的就是那些治病的江湖醫(yī)生和隱居山中的道士。他執(zhí)政期間曾多次外出尋仙訪道，向“巫方”學(xué)習(xí)道術(shù)，向“醫(yī)方”學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。他不僅研究醫(yī)學(xué)，而且還親自為許多人治過病，并且積累了大量臨床經(jīng)驗，用多年時間撰寫了中醫(yī)理論巨著《內(nèi)經(jīng)》。黃帝所著的《黃帝內(nèi)經(jīng)》與上古燧人氏的《河圖洛書》、伏羲氏的《太極八卦》，被后世合稱為“三墳”?！叭龎灐辈粌H是中國上古文明的精華，也是世界文明大廈的奠基石。
帝咁二十七年（戊寅，公元前4303年）秋，姬咁因撰寫《黃帝內(nèi)經(jīng)》操勞過度，突發(fā)疾病，來不及救治就死了，終年五十二歲。其遺體葬在荊山（今河南三門峽靈寶市陽平鎮(zhèn)東北），尊號黃帝。姬轉(zhuǎn)茸公元前4328年---？年），男，姓姬，名轉(zhuǎn)（chuan）茸，號軒轅氏，又稱有熊氏。中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)的八任帝。他的祖父是黃帝軒轅氏政權(quán)六任帝姬號，父親是黃帝政權(quán)七任帝姬咁。
帝咁二年（癸丑，公元前4328年），姬圍茸出生在帝都陽平（今河南三門峽靈寶市西）。他從小就異常聰明，深得父母喜愛。姬轉(zhuǎn)茸三歲時，因其母不習(xí)慣帝都的環(huán)境，經(jīng)常鬧病，便請求七任帝姬咁送她和孩子回故鄉(xiāng)有熊去居住。帝姬咁同意了妃子的請求，將他們母子封在了有熊（今河南新鄭市），并在有熊建造宮室，供他們母子居住。故后人又稱八任黃帝姬轉(zhuǎn)茸為有熊氏。姬轉(zhuǎn)茸勤奮好學(xué)大有長進，少年時代就被父親召入帝都學(xué)習(xí)政務(wù)，迅速成為一個精通政務(wù)的能臣。黃帝軒轅氏政權(quán)的七任帝姬咁喜仙道，好醫(yī)藥，經(jīng)常外出巡游；因此，便對兒子姬轉(zhuǎn)茸委以重任，讓他負(fù)責(zé)和主持處理國家政務(wù)。這樣，姬轉(zhuǎn)茸在二十幾歲時便開始代替父親監(jiān)理國事。
帝咁二十七年（戊寅，公元前4303年）秋，七任黃帝姬咁因撰寫《黃帝內(nèi)經(jīng)》疲勞過度，猝死于宮中。姬轉(zhuǎn)茸正式即天子位，成為黃帝政權(quán)的第八任帝。姬轉(zhuǎn)茸因受父親姬咁的影響，也十分重視仙道和醫(yī)藥，普及歧黃之術(shù)，使醫(yī)藥知識廣為流傳。他即位后不久，便開始按照父親的思路繼續(xù)撰寫《黃帝內(nèi)經(jīng)》，使父親的遺愿得以順利完成。姬轉(zhuǎn)茸在位期間曾多次往來于華山、首山、太室山、泰山、東萊山之間，尋仙訪賢，敬神學(xué)道。傳說有一次他在前往東萊山訪道的途中，在一處叫宛朐(今山東荷澤市曹縣西北)的地方得到了一只寶鼎，鼎上刻有神策，是傳天道之大法。于是。黃帝姬轉(zhuǎn)茸得天、地、人之道，命采首山（今河南偃師市西北）之金（銅），鑄三鼎于荊山之陽（此地又稱鑄鼎原，在今河南靈寶市東南），以昭顯三才大道，象征江山社稷。
轉(zhuǎn)茸二十五年（癸卯，公元前4278年），五十一歲的姬轉(zhuǎn)茸鑄鼎成功后突然在鑄鼎原失蹤，只留下了衣、冠、幾、杖。對于黃帝的失蹤，歷來是眾說紛紜。有人說他與道士往仙山學(xué)道去了，有人說他羽化成仙白日飛升了，也有人說他是被人謀害了，總之，他從此便失蹤了。黃帝的大臣馮佐（即佐徹）位黃河之伯，他在自己的居地（今河南靈寶市大王鎮(zhèn)馮佐村）刻木為像，為黃帝立廟，并將黃帝的衣、冠、幾、杖供于廟中，歲歲祭祀。姬貫俞公元前4328年---公元前4258年），男，姓姬，名貫俞，號軒轅氏，又稱有熊氏。中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)的九任帝。他的祖父是黃帝軒轅氏政權(quán)七任帝姬咁，父親是八任黃帝姬轉(zhuǎn)茸。八任黃帝姬轉(zhuǎn)茸稱帝前被封在了澠池，后來娶炎帝后裔姜氏為妻。
轉(zhuǎn)茸二十五年（癸卯，公元前4278年），黃帝軒轅氏政權(quán)八任黃帝姬轉(zhuǎn)茸羽化成仙后，群臣推舉他的兒子姬貫俞為帝，繼承了天子之位。姬貫俞和父祖兩代完全不同，是一位自私貪婪而又性情多疑的人。他最初立都于陽平，因懷疑那些前朝大臣，對他們不放心，便在自己的封地宜陽大興土木，建造宮室，修筑城郭，在那里建成了一座新都。旋即遷都于宜陽。姬貫俞立都宜陽以后，在政治上開始排斥異己，把那些與自己政見不合的宗族大臣，逐漸削減他們的權(quán)勢和帝位，而重用自己的母舅一族----炎帝族姜姓后裔，逐漸使炎帝族人控制了朝政。這樣一來，黃帝軒轅氏本族人反而居于次要地位，甚至還要遭到炎帝族人的迫害。黃帝族人對姬貫俞的政治十分不滿，先后有許多人西出潼關(guān)，舉家遷往關(guān)中一帶。姬貫俞不僅在治國方略上與父祖兩代截然不同，他的人生觀也和父祖兩代背道而馳。他為了自身的享樂，到處搜刮民脂民膏，大肆建造亭臺樓閣，造成了許多百姓流離失所，家破人亡。姬貫俞執(zhí)政期間，各地自然災(zāi)害頻發(fā)，低洼處水患不斷，高原和山地又接連發(fā)生旱災(zāi)，據(jù)史書上記載，他即位后曾連續(xù)三年大旱，許多地方糧食絕收，饑民遍地。為了消除旱災(zāi)，姬貫俞親往靈臺（天象觀測臺，在今陜西西安市境內(nèi)），誰知靈臺卻連續(xù)十天發(fā)生火災(zāi)。姬貫俞認(rèn)為這是天帝對他的行為不滿，放火是對他的警告。為了討好天帝，他下令在明廷（即甘泉，在今陜西咸陽市淳化縣北）建造宮廷，名曰“林光宮”，又稱“云陽宮”（秦始皇二十七年重建后，改稱甘泉宮），以供天神居住。據(jù)說黃帝姬貫俞為了迎接和招待仙客，還在一處叫執(zhí)期（今地不詳）的地方，修建了五城十二樓。
帝貫俞二十年（癸亥，公元前4258年），年四十八歲的姬貫俞卒。其遺體葬在橋山（今陜西延安市黃陵縣橋山鎮(zhèn)），尊號黃帝。
考古發(fā)現(xiàn)：黃帝陵位于橋山頂，占地面積一千三百畝；陵高3.6米，周長48米，陵前有明嘉慶年間立的石碑，上面有唐锜手書的“橋山龍馭”四字；石碑前有一祭亭，里面立著郭沫若手書的“黃帝陵”碑；陵前南側(cè)還有座祈仙臺，是漢武帝為祭祀黃帝所筑。姜恚文（公元前4283年---公元前4219年），男，姓姜，名恚（hui）文，炎帝大隗氏祝融（華蓋童子）后裔，因入贅于黃帝族，被推舉為帝；成為中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)的十任帝。
黃帝轉(zhuǎn)茸二十年（戊戌，公元前4283年），姜恚文出生在黃河以南的登封（今河南鄭州登封市西南），是炎帝祝融氏的嫡系傳人。
帝貫俞最初還是讓他當(dāng)參謀，想點子，出主意，料理朝中一些大事，后來干脆就命他代理朝政，自己專心致志地去享受人生吃喝玩樂去了。姜恚文乘機廣交朝中大臣，樹立自己的威望，架空了黃帝貫俞，使姬姓的黃帝政權(quán)完全掌握在了姜姓人的手里。
帝貫俞二十年（癸亥，公元前4258年），九任黃帝姬貫俞因縱欲過度，突然間暴病身亡，眾大臣紛紛推選他為新一任黃帝，于是，姜恚文即位稱帝。姬姓黃帝變成了姜姓黃帝。姜恚文即位后，將帝都遷到了劉寨（今河南鄭州新密市東南）。姜恚文執(zhí)政期間，以寬松仁德的政策治理國家，團結(jié)天下各路諸侯，深得民心。當(dāng)時中華大地上約有大小部落上萬個，號稱萬國。這些個部落因處于不同的地域，各有自己的生活方式和習(xí)慣，有的文明，有的野蠻。有的部族甚至還不會用火，仍然過著原始的野人生活，吃生肉，喝生血，男女混居，雜亂交合。以前黃帝族人稱他們?yōu)樾U人，一度對他們進行滅絕性的追殺。姜恚文執(zhí)政后，改變了以往的做法，使人逐漸接近他們，引導(dǎo)他們改變舊習(xí)，教他們用火，教他們穿衣服，還教他們捕魚、種地，使蠻人慢慢地對中原人產(chǎn)生了好感，成了中原人的朋友。姜恚文在用人上也非常明智，他施行“任人唯賢”的政策，不論出身于哪個氏族，不論是貴族還是平民，只要是德才兼?zhèn)?，便可以得到重用。他的這一政策贏得了各族團各部落大多數(shù)人的擁護。
帝恚文三十九年（壬寅，公元前4219年），年六十五歲的姜恚文卒。其遺體葬在大隗（今河南鄭州新密市軒轅黃帝宮西南），尊號黃帝。姜成契（公元前4246年---公元前4184年），男，姓姜，名成契，又名鴻，又稱大鴻氏、帝鴻氏。炎帝魁隗氏共工后裔，其先祖為首任黃帝姬芒時掌管星象和作兵書的鬼臾蓲(ou)。他也是因入贅于黃帝族，成為黃帝政權(quán)的重臣，后被推舉為帝，成為中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)的十一任帝。
黃帝恚文十二年（乙亥，公元前4246年），姜成契出生在沁水南岸的大鴻城（今河南焦作市武陟縣西）。此時炎帝族因與黃帝族聯(lián)姻，在中原的勢力逐漸強大起來，而黃帝本族的勢力卻日益衰弱，整個黃帝政權(quán)基本上控制在炎帝族手中。
帝恚文三十九年（壬寅，公元前4219年），十任黃帝姜恚文去世后，姜成契再次被推選為異姓黃帝，號稱帝鴻氏。這是姬、姜聯(lián)盟，互為翁婿，以血緣關(guān)系而立的第二位異姓帝王。姜成契執(zhí)政期間，統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾開始激化，部落之間時常發(fā)生爭斗。而姜成契又是個重享樂好奢華的人，即位后便大造亭臺樓閣，修筑都城，給百姓增加了沉重的負(fù)擔(dān)。一些窮苦人為求生存，被迫鋌而走險，搶劫偷盜現(xiàn)象時常發(fā)生，社會環(huán)境出現(xiàn)了混亂局面。那些有實力的貴族集團，乘機發(fā)展自己的勢力，借以保護自己本族的利益，提高本族的聲望。
帝成契三十五年（丁丑，公元前4184年），年六十三歲的姜成契卒。其遺體葬在龍崗（今河南鄭州新鄭市南），尊號黃帝。酉仡諒（公元前4206年---公元前4140年），男，姓酉，名仡諒（geliang，代用字），號縉云氏。中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)第十二任帝。酉仡諒為炎帝魁隗氏后裔縉云氏的后代。他的先祖因入贅于黃帝族，被黃帝賜姓為酉，成為黃帝族人，實際上他是炎黃兩家的混血兒。
黃帝成契十三年（乙卯，公元前4206年），酉仡諒出生在縉云氏的封地大隗（今河南鄭州新密市東南）。他少年時代便因才華出眾而贏得本族人的贊揚，成人后以其卓越的才華進入黃帝朝中為官，很快得到了十一任黃帝成契的重用，二十歲時便成為輔政大臣。
帝成契三十五年（丁丑，公元前4184年），十一任黃帝姜成契去世，遺命傳位給酉仡諒。于是，酉仡諒正式即位稱帝，仍立都于洎城（今河南鄭州新鄭市）。
古史記載：“少典國君之妃曰附寶者，感電光繞斗而有娠，生帝于軒轅之丘。”這里所說的“帝”就是黃帝，實際上這是一位虛構(gòu)的黃帝。中國舊時代的古史多數(shù)都是根據(jù)孔子所作的“黃帝氏族譜系”而記，孔子像編撰玄幻小說一樣把十幾代黃帝綜合成一個人，并且將他神話，讓他活了一百五十多歲，把中國遠(yuǎn)古時代的一切創(chuàng)造發(fā)明都記在他的名下，把他塑造成“人文初祖”，聲稱“萬世皆系于黃帝”，所有中國人都是黃帝子孫。這樣的歷史誰會相信呢？不要說外國人不相信，恐怕任何有獨立思考能力的中國人也不會相信?？鬃雍退抉R遷對遠(yuǎn)古歷史的改造，完全是出于儒家的“大一統(tǒng)”思想，是為歷代統(tǒng)治集團的政治服務(wù)的，根本不是真實的歷史?？尚Φ氖侨缃襁€有一些中國人仍把孔子的謊言當(dāng)成史實去大書特書，真是滑天下之大稽！古史中所說的軒轅丘就在今新鄭市雙洎河以北，但并沒有一個黃帝是在這里出生的。黃帝軒轅氏政權(quán)共有兩任黃帝在新鄭立都，新鄭如今仍存有黃帝故都天心石、風(fēng)后城、風(fēng)后嶺、黃帝祠、嫘祖祠等古跡。
北魏酈道元的《水經(jīng)注》中記載：“今新鄭西南具茨山上有黃帝避暑宮?！比缃窬叽纳缴先杂悬S帝祠，建在風(fēng)后嶺的南坡，三殿六配房，占地百余畝。避暑宮在風(fēng)后嶺的西北，山中間有黑龍?zhí)?，潭下洞中有一水晶石古床，就是?dāng)年黃帝避暑之地。嫘祖娘娘洞在風(fēng)后嶺東的石壁上，傳說洞內(nèi)供奉的是黃帝的正妃嫘祖。據(jù)王大有先生考證，嫘祖即雷祖，也就是方雷氏、雷澤氏。其族又稱雷族、雷公族。雷族與軒轅氏為婚，當(dāng)在軒轅氏的早期，不可能是立都于新鄭的黃帝。因此，這里的嫘祖應(yīng)該是黃帝的先祖，絕不是黃帝的后妃。至于養(yǎng)蠶、抽絲、織帛、制衣之事，民間早已有之，古人為了尊重嫘祖，才把養(yǎng)蠶、抽絲、織帛的專利權(quán)授予她，尊她為始祖。早在黃帝政權(quán)四任帝姬本執(zhí)政時期，黃帝姬本蹬具茨山大封功臣，封大將軍風(fēng)后于主峰的峰頂，此峰始稱風(fēng)后嶺。風(fēng)后在峰頂修筑了一座古城，用來練兵和屯兵。今該城遺址猶在，此城分內(nèi)城和外城兩部分，外城寬2米多，高6米，周長約3公里；城墻完全用石塊砌成，城門稱軒轅門，又稱南華門。內(nèi)城寬約2米，高5米，全長2公里，城門叫作講武門。在風(fēng)后嶺的南坡?lián)f生有一種“和睦草”，是當(dāng)年炎黃兩族聯(lián)姻后種植的，象征炎黃兩族團結(jié)和睦，共同維護國家的統(tǒng)一。
“天心石”也是四任黃帝姬本當(dāng)年蹬具茨山所立。該石立在新鄭古城的中央，高5米，寬2米，石的頂端有一小坑，石的正面刻有“天心石”三字。意思是：黃帝應(yīng)天立極，立此石為天之中心。據(jù)說“中國”一詞就是由黃帝立天心石而起。十二任黃帝酉仡諒在位時，繼續(xù)動用大量的人力和物力修筑都城。該城起于具茨山下，沿洧水河兩岸，呈東南、西北向斜形構(gòu)筑，周長22.5公里。現(xiàn)在該城遺址尚在，證明黃帝并非是虛構(gòu)的神話帝王，而是真實的歷史存在。
帝仡諒四十四年（辛酉，公元前4140年），年六十七歲酉仡諒卒。其遺體葬在龍崗（今河南鄭州新鄭市南），尊號黃帝。祁江陽（公元前4164年---公元前4106年），男，姓祁，名江陽，號參盧氏，中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)的十三任帝。祁江陽的先祖是炎帝神農(nóng)氏。三任黃帝姬豕統(tǒng)一全國后，封炎帝神農(nóng)氏后人于盧氏（今河南三門峽市盧氏縣），賜姓為祁。祁江陽的父親娶黃帝軒轅氏嫡系女子為妻，入贅于黃帝族，成為黃帝朝中的重臣，封于白龜山（今河南平頂山市西南）。
帝仡諒四十四年（辛酉，公元前4140年），十二任黃帝酉仡諒去世，朝中大臣推舉祁江陽為帝。祁江陽即位后，在白龜山東北建筑都城，稱為龜城（即祁家，在今河南平頂山市寶豐縣鬧店鎮(zhèn)東南），不久即遷都于此。祁江陽執(zhí)政時期，黃帝政權(quán)出現(xiàn)了混亂。黃帝朝中的幾大貴族集團因為爭奪執(zhí)政權(quán)不斷發(fā)生沖突。炎帝族的縉云氏和帝鴻氏都想繼續(xù)執(zhí)政，而黃帝軒轅氏的嫡系認(rèn)為：天子之位本來屬于軒轅氏子孫，不該由外族來承襲。各氏族集團相互不服，矛盾日益加劇。這時東夷少昊部已經(jīng)強大起來，聞黃帝政權(quán)內(nèi)亂，便乘機起兵向黃帝族的統(tǒng)治區(qū)發(fā)起攻擊。祁江陽派軍隊抵抗，結(jié)果接連失敗。少昊部乘勝進軍數(shù)百里，直逼黃帝的都城。祁江陽在強敵的逼迫下，只好率族人北遷，越過黃河，在中條山以東的祁河岸邊建都，名為祁家河（今山西運城市夏縣東南）。黃帝政權(quán)都城北遷后，在黃河以南的勢力大大減弱。
帝江陽三十四年（乙未，公元前4106年），年五十九歲的江陽病逝于龜城。其遺體葬在中條山，尊號黃帝。依昌塊（公元前4135年----公元前4075年），男，姓依，名昌塊（代用字），號軒轅氏，中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)的十四任帝。依昌塊為黃帝軒轅氏姬姓后裔。其先祖因德才兼?zhèn)?，曾為朝廷做出過重大貢獻(xiàn)，有功于黃帝政權(quán)，被封在解池（今山西運城盆地），賜姓為依，與封在丹水的老童卷章、重黎氏為同姓。黃帝政權(quán)在十三任帝祁江陽執(zhí)政時，國勢日益衰退，逃亡在長江流域的三苗九黎族重新興旺起來，他們與東夷少昊集團聯(lián)合起來，不斷入侵黃帝軒轅氏政權(quán)的統(tǒng)治區(qū)域，迫使黃帝政權(quán)將國家行政機構(gòu)的首都遷往黃河以北。
帝江陽三十四年（乙未，公元前4106年），十三任黃帝祁江陽病逝于帝都龜城，依昌塊以黃帝軒轅氏嫡系子孫的資格，與各大族的大酋長們爭奪帝位，最終擊敗群雄，自立為帝。依昌塊即位后，將帝都遷到了呂梁山以東的雙池（今山西呂梁市交口縣東）。這里是黃帝軒轅氏族的發(fā)祥地，西靠呂梁市，往東不遠(yuǎn)就是汾水（今稱汾河）。當(dāng)年黃帝族曾在這里與九黎蚩尤氏進行過大規(guī)模的戰(zhàn)爭。如今蚩尤氏政權(quán)已亡，戰(zhàn)敗的九黎蚩尤氏族人一部分逃往冀東燕山深處，一部分逃往江南與那里的同宗三苗族人結(jié)合在一起，這里已經(jīng)成了黃帝族的后方根據(jù)地。因此，依昌塊認(rèn)為，在這里建都更有安全感。依昌塊執(zhí)政期間并沒有什麼作為，內(nèi)部矛盾日益尖銳，外族的進攻更加頻繁，黃河以南的疆域大部分被外族侵占。
帝昌塊三十一年（丙寅，公元前4075年），年六十一歲的昌塊卒。其遺體葬在龍山（今山西呂梁市交口縣城東），尊號黃帝。祁號次（公元前4101年----公元前4049年），男，姓祁，名號次，號軒轅氏，為炎帝神農(nóng)氏后裔，繼承十四任帝昌塊之位，成為中國氏族聯(lián)盟時代黃帝軒轅氏政權(quán)的十五任帝，也是最后一任帝。祁號次的母親是十四任黃帝依昌塊的妹妹，依昌塊無子，臨終前遺囑傳位于外甥號次。祁號次即位時，黃帝軒轅氏政權(quán)已經(jīng)極度衰弱，東夷少昊集團聯(lián)合江南三苗九黎族和炎帝后裔的共工、祝融等部落，大舉進攻黃帝族統(tǒng)治的區(qū)域。不久，中原黃河以南的黃帝族統(tǒng)治區(qū)全部被攻占。祁號次十分恐慌，便將帝都再次北遷至云中山北端的軒崗（今山西忻州原平市西北），打算當(dāng)一個偏居一隅的安樂帝王。但是沒過多久，占據(jù)中原的少昊氏族并不滿足于現(xiàn)狀，再次聯(lián)合大隗氏與桃林寨的夸父氏、兗州的鄒屠氏等，向黃帝族統(tǒng)治區(qū)發(fā)動進攻，先后攻占了魯西和太行山以南，桐柏山以北、華山以東的地區(qū)。而這時被黃帝封在西部陜甘地區(qū)的少昊氏與方雷氏（西陵氏），也與炎帝后裔夸父氏族聯(lián)盟，舉族向東回遷，渭水流域已經(jīng)完全成了炎帝氏族和少昊氏族的天下。十五任帝號次在外敵的逼迫下，不得不再次率族人退回到涿鹿。這樣，黃帝軒轅氏政權(quán)對河南、河西、河?xùn)|大部分地區(qū)都失去了控制，已經(jīng)沒有資格繼續(xù)號令天下，領(lǐng)導(dǎo)全國了。
帝號次二十二年（戊子，公元前4053年），少昊部首領(lǐng)風(fēng)清俈（讀“ku”代用字），再次出兵北伐，攻打退守涿鹿的黃帝軒轅氏政權(quán)。祁號次被迫讓出帝位，向少昊金天氏政權(quán)稱臣。
黃帝軒轅氏政權(quán)歷十五任帝，傳國四百六十一年，至此結(jié)束。祁號次失去帝位后，少昊帝仍將他封于涿鹿。
少昊帝清俈五年（壬辰，公元前4049年），祁號次病死于涿鹿，終年五十三歲。死后遺體葬在涿鹿橋山（今河北張家口市涿鹿山），尊號黃帝。己清嚳（公元前4079年----公元前4018年），男，姓己，名清嚳（代用字），又稱少昊，號金天氏。中國氏族聯(lián)盟時代少昊金天氏政權(quán)的首任帝。
黃帝軒轅氏政權(quán)昌塊二十七年（壬戌，公元前4079年），己清嚳出生在兗州（今山東濟寧兗州市），因其才華出眾睿智多謀，二十歲時就被推選為東夷少昊集團的大酋長。己清嚳繼任大酋長以后，積極發(fā)展和擴張本部族的勢力，在政治、經(jīng)濟、軍事、文化等諸方面都取得了不朽的成就。不久，他發(fā)現(xiàn)黃帝政權(quán)政治腐敗，貪官橫行，百姓怨聲載道，內(nèi)部出現(xiàn)了混亂。他認(rèn)為這正是推翻黃帝政權(quán)的好機會，于是，便聯(lián)合炎帝后裔共工氏、祝融氏、夸父氏和蚩尤后裔的三苗、九黎部族等一切與黃帝政權(quán)為敵的部族，向黃帝政權(quán)發(fā)起了進攻，僅用五年多的時間就把末代黃帝祁號次趕回到太行山以東的涿鹿老家去了。
帝號次二十二年（戊子，公元前4053年），己清嚳再次出兵北伐，兵困涿鹿城，逼迫末代黃帝祁號次讓出帝位。于是，己清嚳在窮桑即位稱帝，建立起了少昊金天氏政權(quán)。在孔子和司馬遷所編造的古史中，少昊（玄囂）成了黃帝的兒子，司馬遷沒有讓他稱帝，而是說：“黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也?！睗h以后的史學(xué)家們覺得司馬遷之說不妥（那樣黃帝的壽命將超過二百歲），便又把少昊抬出來當(dāng)了八十四年的帝王。據(jù)《通鑒外紀(jì)》中記載：帝少昊即位時，有鳳鳥在王宮上空盤旋。朝中官員認(rèn)為，這是天帝的旨意，新朝應(yīng)該以“鳥”為官員的標(biāo)識。于是，少昊便以鳥記官：
任命鳳鳥氏為歷正，掌管天文、歷法；
任命玄鳥氏為司分，掌管春分、秋分；
任命伯勞（鳥）氏為司至，掌管夏至、冬至；
任命青鳥氏為司啟，掌管立春、立夏；
任命丹鳥氏為司閉，掌管立秋、立冬；
任命祝鳩氏為司徒，掌管民政；
任命睢鳩氏為司馬，掌管軍政；
任命鸤鳩氏為司空，掌管建筑；
任命爽鳩氏為司寇，掌管刑律；
任命鶻鳩氏為司事，掌管營造。
又根據(jù)五方設(shè)立五雉（五工正），分管五種技工：
東方叫鶅雉，掌管制陶；
南方叫翟雉，掌管冶金；
西方叫鷷雉，掌管木工；
北方叫郗雉，掌管皮革；
中央伊洛以南叫翚雉，掌管織造和印染。另外還設(shè)立九扈（九農(nóng)正），分管九種農(nóng)業(yè)：春扈鳻鶞(fen，chun)，夏扈竊玄，秋扈竊藍(lán)，冬扈竊黃，棘扈竊丹，行扈唶唶（ze，ze），宵扈嘖嘖，桑扈竊脂，老扈鶠鶠。
少昊金天氏文化的發(fā)展，是以擺脫黃帝軒轅氏建立的“一統(tǒng)文化”為背景，故而被黃帝政權(quán)的擁護者稱之為“九黎亂德”。當(dāng)時居住在長江中下游和東部沿海地區(qū)的少昊、九黎等族團，反對黃帝軒轅氏強制推行的黃帝鎮(zhèn)星（土星）六十甲子《歸藏》易歷，反對其推行的玄武有熊王族圖騰制、太微垣中心制、四方宗族領(lǐng)袖朝拜中央黃帝的“五行土德中央制”等一系列制度。少昊金天氏政權(quán)以寬松自由的政策管理天下，打破了黃帝軒轅氏政權(quán)創(chuàng)立的“德制”羅網(wǎng)，復(fù)興了原來的三苗九黎文化。這是少昊文化和黃帝文化的本質(zhì)區(qū)別。
清嚳三十五年（壬戌，公元前4019年），年六十二歲清嚳卒。其遺體葬在云陽少昊陵（今山東濟寧曲阜市東北約四公里處），尊稱少昊，號金天氏、云陽氏。己犬（公元前4045年----公元前3983年），男，姓己，名犬，中國氏族聯(lián)盟時代少昊金天氏政權(quán)的二任帝。己犬是少昊金天氏政權(quán)首任帝己清嚳的少子。己清嚳納青城（今山東淄博市高青縣西）女子犬氏為妃。
清嚳三十五年（壬戌，公元前4019年），帝清嚳在窮桑去世，己犬即位稱帝，不久便把帝都遷往高青（今山東淄博市高青縣南田鎮(zhèn)）。東夷各族大多數(shù)都是伏羲女媧的遺民，因此他們的文明程度要遠(yuǎn)比其它部族高。少昊金天氏政權(quán)保留了先祖鳥官制和太昊歷法，又實行金星歷、日月陰陽合歷，進一步發(fā)展了伏羲文化，從而促進了社會的健康發(fā)展。少昊金天氏政權(quán)是遠(yuǎn)古巫政建設(shè)的鼎盛時期，太昊、少昊、蚩尤留居在黃河中下游的族裔原來就曾營建壘壁城，就有自己的天文觀測中心和各種祭祀天、地山川、河流、日、月、五星、四時等的靈山、靈臺、祭壇、圜丘。少昊時代各氏族分衍后，都在本族的居住區(qū)設(shè)立自己的祭祀中心，各自設(shè)立自己的祭壇、神位，祭祀各自的祖先，按本族的傳統(tǒng)行事，神訓(xùn)和政令沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。各族的祭祀中心一般都設(shè)置在高地，分別稱作高、昌、京、個、亭、章等，在祭祀中心立天表，稱之為“都”，成為本族的巫、政、教中心。己犬就是在這一鼎盛時期執(zhí)政的，當(dāng)時社會各族獨立為政，互不干擾，互不侵犯，社會秩序良好。
帝犬三十五年（戊戌，公元前3983年），年六十三歲己犬卒。其遺體葬在青城郊外，尊稱少昊，號金天氏。己箐（公元前4004年----公元前3947年），男，姓己，名箐（同音代用字），中國氏族聯(lián)盟時代少昊金天氏政權(quán)的三任帝。己箐的祖父是少昊金天氏政權(quán)的首任帝己清嚳，父親是二任帝己犬。己犬娶北方玄枵氏女子為妃。
己箐在蒙山度過童年時代后，便進入帝都高青跟隨父親學(xué)習(xí)從政，他虛心好學(xué)，經(jīng)過一段時間的努力，很快便掌握和熟悉了朝中的一些重要部門和基本情況。他的天資和行為舉止頗有帝王氣質(zhì)，深得父親重視，晚年時便決定立他為帝位繼承人。
帝犬三十五年（戊戌，公元前3983年），少昊金天氏政權(quán)的二任帝己犬去世，他的兒子己箐繼承了帝位。己箐執(zhí)政時期，正值海水回潮的時代，黃河下游大部分區(qū)域成為積水的沼澤地，人們只能選擇高崗和洲渚之地居住，居住地很分散。就在己箐即位后不久，黃河水泛濫，淹沒了少昊的都城高青，城中的許多居民和牲畜都慘死于洪水之中。己箐和部分宗族大臣乘獨木舟逃脫性命，在黃河以北的一處高地居住下來，并在那里重建新都，此都城即后來的觀城。由于大洪水打亂了人們的正常生活，水災(zāi)后的氏族生存下來的也都分散在各地，很難再重新聚攏到一起。于是，居住在各丘臺高地的居民便自行祭祀天地神靈，人自為巫，家自為政，失去了統(tǒng)一的巫、政、教管理，社會秩序出現(xiàn)了混亂。但是盡管如此，國家的政權(quán)還是穩(wěn)定的，氏族之間沒有出現(xiàn)大規(guī)模的戰(zhàn)爭和侵略行為。
帝箐三十六年（甲戌，公元前3947年），年五十八歲的己箐卒。其遺體葬在觀城（今山東聊城市陽谷縣西南）少昊陵，尊稱少昊，號窮桑氏。己旸珢（公元前3973年----公元前3918年），男，姓己，旸珢（同音代用字），中國氏族聯(lián)盟時代少昊金天氏政權(quán)的四任帝。己旸珢的祖父是少昊金天氏政權(quán)的二任帝己犬。父親是少昊三任帝己箐。己箐娶羲和氏女子為妃。
帝箐三十六年（甲戌，公元前3947年），少昊金天氏政權(quán)的三任帝己箐去世，己旸珢繼承了帝位，成為少昊金天氏政權(quán)的第四任帝。己旸珢執(zhí)政時，少昊政權(quán)正處于興旺時期，雖然海浸和洪水給沿海和依水而居的部落居民帶來一些災(zāi)難，但經(jīng)過各部落的自救和互助，最終都成功地進行了遷徙和安居，并沒有造成更大的災(zāi)難。各氏族迅速發(fā)展，族國林立。此時的少昊族已經(jīng)發(fā)展的十分強大，已經(jīng)擁有了二十五個分支。其他族也都有了很大的發(fā)展：
羲和陽夷日族有十個分支。
昌意（常羲）兔族有十二個分支。
三苗鳥部有十二個分支。
九黎虎部有九個分支。
蚩尤族又分化為蚩部、尤部、鄒部、屠部、鄒屠部五個分支。
人夷族分化為人部、修部、儵部、條部、巳部、己部六個分支。
犬夷族分化為宿沙、白犬、天犬三個分支。
重氏族分化為老（耆）童、大章、重氏、薰氏、句芒、東氏、中氏、仲氏、榆氏、程氏、溫氏、蘇氏、羋氏十三個分支。
該氏族分化為蓐收、奎氏、封豕、封稀、防風(fēng)、大人六個分支。
熙氏族分化為臣氏、巳氏、熋氏、龜氏、鱉氏、鯀氏六個分支。
其它還有女兒國、月母國、莒國、費國、奢比尸國、君子國、天吳（虞）國、青丘國、黑齒國（黑夷）、鑿齒國、危國、雨師妾國、玄股國（玄夷）、勞民國（嶗夷）、窫窳(yayu)國、始鳩國、中容國、司幽國（奚人）、白民國（白夷）、女丑國、壎民國、葊茲國等。史稱百族興旺，萬國林立。
由于少昊金天氏政權(quán)施行開明寬松的治理方式，使各氏族得到了充分地休養(yǎng)生息，氏族人口迅速繁衍，不斷的立族分支，以族為國（部落）。當(dāng)時的華北平原、山東半島、遼東半島等地區(qū)，氏族相當(dāng)繁榮，可謂族國林立。己旸珢在位時曾命羲和氏和重黎氏在昆侖山立天表，測日晷，觀天象。
旸珢二十九年（癸卯，公元前3918年），年五十六歲的旸珢卒。其遺體葬在乳山少昊陵，尊稱少昊，號金天氏。己琨（公元前3942年----公元前3885年），男，姓己，名琨（kun同音代用字），中國氏族聯(lián)盟時代少昊金天氏政權(quán)的五任帝。己箐的祖父是少昊金天氏政權(quán)的三任帝己箐。父親是少昊四任帝己旸珢。己旸珢為帝時前往各部落巡視，在諸城結(jié)識了羲和氏女子伃兒，二人一見傾心，旋即納伃兒為妃，將她封在諸城（今山東濰坊諸城市）。
旸珢二十九年（癸卯，公元前3918年），少昊金天氏政權(quán)四任帝己旸珢去世，己琨即位稱帝。己琨即位后不久，便在濰水河畔建立新都，此都城即后來的景芝（今山東濰坊安丘市東南）。少昊政權(quán)最初取得天下時，為了籠絡(luò)民心，完全廢除了黃帝政權(quán)嚴(yán)格等級制度的治國方略，實行寬松散漫自由無序的政策，結(jié)果造成了眾多氏族各自為政，以族為國，各建都城。各國（族）居民基本上都是圍繞各自的都城建立民居。這些都城的叫法多種多樣，但都是當(dāng)時的聚落名稱。他們各自在都城設(shè)立自己的祭祀中心，設(shè)立祭壇神位，祭祀祖先神靈。整個社會處于無政府狀態(tài)，少昊政權(quán)已經(jīng)被完全架空，形同虛設(shè)。這些國族（少昊族系分支形成的小國）和族國（外部族形成的小國）強大了，而國家的最高權(quán)力機構(gòu)少昊金天氏政權(quán)卻走向了衰弱。
帝琨三十三年（丙子，公元前3885年），年五十八歲的己琨卒。其遺體葬在景芝城外少昊陵，尊稱少昊，號羲和氏。己暢楑（公元前3901年---公元前3825年），男，姓己，名暢楑（kui同音代用字），中國氏族聯(lián)盟時代少昊金天氏政權(quán)的六任帝。己暢楑的祖父是少昊金天氏政權(quán)的四任帝己旸珢。父親是少昊五任帝己琨。少昊金天氏政權(quán)五任帝己琨娶羲和氏女子晴兒為妻，立為少妃，將她封在清青（今山東臨清市清水鎮(zhèn)）。
帝琨三十三年（丙子，公元前3885年），少昊五任帝己琨在帝都景芝去世，己暢楑即位稱帝。己暢楑即位后，因整日無事可做，便帶著一些人四處游山玩水，一次行至河北洺州（今河北邢臺市威縣）地界，看中了這里的地理環(huán)境，便突然決定在此地建都。他不顧族人的勸阻，大興土木在洺州修建宮室和城郭，歷時三年，新都竣工。旋即遷都于此。少昊金天氏政權(quán)時期，上古社會的母系氏族制度基本上全面崩潰，母權(quán)制被廢除，父權(quán)制已經(jīng)占據(jù)社會的主導(dǎo)地位。各氏族以父系下傳，逐漸有了清楚的世系紀(jì)錄，出現(xiàn)了各個不同的父系宗族、家族、家庭，這些家、族、國（宗族）都各自擁有自己的巫史，設(shè)立層次不同的神龕、祭壇和神位，祭祀天、地、神、君、親、祖，直接與天地神明勾通。氏族聯(lián)盟時代國家的重要權(quán)力就是祭祀和軍隊。軍隊用于平息內(nèi)亂、驅(qū)逐外敵，保衛(wèi)疆土，維護社會治安；祭祀就是祭天地、祭祖宗、祭神靈，借以穩(wěn)定民心，維護國家的統(tǒng)一。而少昊金天氏政權(quán)最初為了籠絡(luò)民心，完全廢除了黃帝政權(quán)嚴(yán)格等級制度的治國方略，實行寬松散漫自由無序的政策，結(jié)果造成了眾多氏族各自為政，以族為國，各建都城。造成了人自為巫，祭壇遍地，國家已經(jīng)失去了統(tǒng)治的特權(quán)，整個社會處于無政府狀態(tài)，少昊政權(quán)已經(jīng)被完全架空，形同虛設(shè)。這些國族（少昊族系分支形成的小國）和族國（外部族形成的小國）強大了，而國家的最高權(quán)力機構(gòu)少昊金天氏政權(quán)卻走向了衰弱。不過己暢楑還算幸運，在他執(zhí)政時期并無外敵入侵，國內(nèi)也沒有發(fā)生大的動亂，他在帝位平安地度過了六十個春秋。
帝暢楑六十年（丙子，公元前3825年），年七十七歲的暢楑卒。其遺體葬在洺州城外少昊陵（在今河北邢臺市威縣一帶），帝號暢楑，尊號少昊金天氏。己匠敬（公元前3848年----公元前3770年），男，姓己，名匠敬，號清陽，中國氏族聯(lián)盟時代少昊金天氏政權(quán)的七任帝。己匠敬的祖父是少昊金天氏政權(quán)的六任帝己暢楑，父親是己暢楑的少子昌吉。
己匠敬有一位姐姐叫己昌仆，又稱淖子阿女，是一位能文善武才華橫溢的女中豪杰，被封在蜀山（今四川境內(nèi)），主管天象觀測，被稱作蜀山氏。昌仆后來嫁給了黃帝后裔昌意的后代韓流，生下了一位非常聰明的兒子，取名顓聆（即顓頊）。顓聆從小跟隨母親居住在蜀山，觀察日、月、星辰的運轉(zhuǎn)和變化，學(xué)到了許多知識。他極為聰明，對天地變化、社會發(fā)展、國家管理等各方面都說的頭頭是道。己匠敬聽說外甥有如此奇才，便讓他入朝為官，輔佐他治理朝政。
匠敬二十五年（辛丑，公元前3800年），顓聆入朝輔政少昊政權(quán)，這一年他剛滿十歲?！兜弁跏兰o(jì)》中記載：“（顓頊）生十年而佐少昊，十二而冠，二十登帝位?！?/font>
匠敬三十年（丙午，公元前3795年），因顓聆輔佐朝政有功，少昊清陽（即匠敬）將他封在了高陽（今河南開封市杞縣西），號高陽氏。
匠敬三十五年（辛亥，公元前3790年），顓聆滿二十歲，已經(jīng)協(xié)助少昊清陽主理朝政十年，朝中一切大事都聽他的，己匠敬完全被架空，成了一位掛名天子。他知道自己已經(jīng)無法再左右朝政了，索性將帝位禪讓給了外甥顓聆。顓聆即位稱帝后，遷都于兗州（今山東濟寧兗州市），仍封舅舅己匠敬于臨朐。匠敬三十五年禪位于外甥顓聆，禪位后又活了二十年，卒于顓頊二十年（辛未，公元前3770年），終年七十九歲。其遺體葬在臨朐城東北少昊陵（在今山東濰坊市境內(nèi)），帝號匠敬，尊號少昊清陽氏。顓頊（公元前3810年----公元前3748年），男，姓妘，名顓聆，又名顓頊，號高陽氏，中國氏族聯(lián)盟時代顓頊高陽氏政權(quán)的首任帝。顓聆的先祖是黃帝政權(quán)首任帝姬芒。公元前4510年，首任黃帝姬芒封少昊氏于西部的若水地區(qū)（今甘肅、青海、四川境內(nèi)），但他又不太放心，便又把自己的兒子昌意降封到若水，賜姓為妘，以監(jiān)視少昊族的活動。后來昌意入贅于方雷氏族，發(fā)展為強大的氏族，世居于潼關(guān)以西北洛河的宜川、宜君一帶。昌意的后人又入贅于朝云司彘國，生子名莽（同音代用字），稱作妘莽。
妘莽（公元前3930年----公元前1878年），為顓頊高陽氏的一世祖。二十八歲時開始在朝云執(zhí)掌彘國朝政，死后傳位于兒子妘相。
妘相（公元前3909年----公元前3840年），為顓頊高陽氏的二世祖。三十二歲繼承父業(yè)，死后傳位于兒子妘魁槍。
妘魁槍（公元前3866年----公元前3827年），為顓頊的祖父，二十七歲繼父位成為彘國國主，死后傳位于弟弟妘魁粵（同音代用字）。
妘魁粵（公元前3856年----公元前3804年），三十歲時繼兄位執(zhí)掌彘國國政，死后傳位于侄子妘韓流（又作荒）。其父親妘魁槍去世時，他才只有十三歲，因年幼國政便由叔父妘魁粵繼承了。妘韓流成人后，入贅于少昊氏族，娶少昊帝清陽的姐姐昌仆為妻。昌仆又稱淖子阿女，是一位能文善武的女中豪杰，被父親封在蜀山（今四川境內(nèi)），妘韓流在蜀山和她結(jié)為夫妻后，便留在了蜀山。后來昌仆懷孕，在若水（今四川雅安市滎經(jīng)縣境內(nèi)）生下一子，取名顓聆，也就是后來的顓頊。此后，他們東遷于蜀山湖（今獨山湖）和濮水一帶，韓流居住在韓村（今河南濮陽市清豐縣西），昌仆居住在干城（今河南濮陽市清豐縣古城鎮(zhèn)）。昌仆將當(dāng)?shù)氐囊蛔矫麨槭裆剑ㄔ诮裆綎|泰安市西），并在山上建木立表，觀測天象。顓頊的童年時代就是在這里度過的。妘韓流三十六歲時，叔父妘魁粵去世，遺命由韓流執(zhí)掌國政。這樣，妘韓流便離開了昌仆母子，前往彘國就職。此后妘韓流一直沒有回到中原，死于何時不詳。昌仆獨自帶著幼子顓聆留居蜀山，繼續(xù)著觀測天象的工作。顓聆天資聰穎，十歲時入朝輔佐舅舅----少昊政權(quán)七任帝清陽（匠敬）。
匠敬三十五年（辛亥，公元前3790年），少昊金天氏政權(quán)末任帝匠敬禪位于外甥顓聆。顓聆即位后，改稱顓頊，建立顓頊高陽氏政權(quán)。他把國都臨朐（今山東濰坊市西南）仍留給舅父清陽，自己把國都立在了干城（今河南濮陽市清豐縣古城鎮(zhèn)）。顓頊稱帝后，首先對官制進行了改革。廢除了少昊政權(quán)復(fù)雜而臃腫的“鳥官制”，按照先圣五行之說，設(shè)立“五官制”。“官”遠(yuǎn)古時稱為“正”，“五官”即“五正”。
顓頊五年（丙辰，公元前3785年），顓頊命工匠在淇水南岸建造新的都城。歷時三年，新都建成。顓頊將新城命名為帝丘。顓頊高陽氏政權(quán)正式遷都于帝丘。
顓頊?zhǔn)辏鬃樱?777年），經(jīng)過多年的實踐和深入民間了解情況，顓頊發(fā)現(xiàn)少昊氏所創(chuàng)立的八卦太陽歷存在著許多缺欠和不足，已經(jīng)不能適應(yīng)人們生產(chǎn)和生活的需要。于是顓頊便根據(jù)天地運行的規(guī)律和日月星辰的變化，參照少昊氏的八卦太陽歷，制定了更加適用的顓頊歷法。顓頊歷法規(guī)定：以孟春為一年的開始，每年正月初一的早晨為立春。一年分為十二個月，每個月三十天，因一年有三百六十六天，故每年的第十二個月為三十六天。一年又分為四季，為春、夏、秋、冬；每季三個月，每月一個節(jié)氣，全年共十二節(jié)氣，為孟春、仲春、季春；孟夏、仲夏、季夏；孟秋、仲秋、季秋；孟冬、仲冬、季冬。每年根據(jù)十二個節(jié)氣安排生產(chǎn)和社會活動，使人們的生產(chǎn)和生活都有了一定的規(guī)律。
顓頊二十五年（丙子，公元前3765年），蚩尤氏的后裔九黎族因仇恨黃帝氏族，對顓頊政權(quán)產(chǎn)生強烈不滿。但是，他們深知顓頊政權(quán)勢力強大，以武力反抗只能是徒勞，于是，他們便在民間推行巫教，企圖在思想領(lǐng)域搞垮顓頊政權(quán)?！秶Z----楚語下》中記載說：“（顓頊政權(quán)）民神雜糅，不可方物；夫人作享，家為巫史。”這里的“夫”字應(yīng)作眾或多解，“享”應(yīng)作祭祀解。意思是說：當(dāng)時的社會狀況是人和神混在一起，真假難辨。人人都設(shè)祀稱神，家家都有通神的巫師。顓頊深入民間考察時，發(fā)現(xiàn)這種情況，馬上意識到問題的嚴(yán)重性。他果斷地采取行動，下令禁止在民間推行巫教，禁止私自設(shè)祀稱神。同時任命木正重管理天神的事物，一切巫政神事都由重統(tǒng)一管理。任命火正黎管理臣民事物，不準(zhǔn)臣民參與巫教活動。黎奉命率領(lǐng)武裝部隊巡邏各地，一面無情地鎮(zhèn)壓在民間推行巫教的頑固份子，一面宣傳顓頊政權(quán)所主張和提倡的仁德忠信，引導(dǎo)九黎民眾接受顓頊政權(quán)的文化教育，使民間巫政失去滋生的土壤，社會秩序得到改善。
顓頊三十三年（甲申，公元前3757年）春的一天，帝顓頊心血來潮，帶領(lǐng)著大臣們到野外去踏青。徐徐的春風(fēng)吹動著花草樹木，發(fā)出各種美妙的聲音，引誘得游春的君臣如醉如癡。顓頊認(rèn)為，這是大自然為人類演奏的最美妙的音樂，應(yīng)該把它保存下來，流傳于后世，于是便命樂師飛龍模仿自然界的八種聲音，創(chuàng)作一支樂曲。飛龍經(jīng)過多日的鉆研和構(gòu)思，終于完成了創(chuàng)作任務(wù)，寫出了一支題名為《承云》的曲子?！冻性啤酚址Q《云門》，是顓頊高陽氏政權(quán)時期的著名音樂。顓頊晚年時期，炎帝族姜術(shù)器的后代叛亂，顓頊果斷地派軍隊鎮(zhèn)壓，平息了叛亂。姜術(shù)器后裔兵敗后，一部分被殺，余眾逃往江南，與那里的炎帝后裔結(jié)合在了一起。
顓頊四十二年（癸巳，公元前3748年），年六十三歲的顓頊卒。其遺體葬在安陽顓頊陵（今河南安陽市內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)三楊莊西），帝號顓頊，尊號顓頊高陽氏。顓頊高陽氏政權(quán)后期，因大洪水的逼迫，全族遷往黃河以北的太行山和燕山及東北高地的平原，氏族衰落，失去了對中原地區(qū)的控制，于公元前3348年被帝嚳高辛氏政權(quán)所取代。顓頊政權(quán)此后淪落為北方夷國。
一、改革官制。廢除了少昊金天氏政權(quán)雜而無用的“鳥官制”，施行明確責(zé)任分類管理的“五官制”。
金正之官名蓐收，相當(dāng)于司徒職位，主管民政；
木正之官名句芒，相當(dāng)于司農(nóng)職位，主管農(nóng)業(yè)；
水正之官名玄冥，相當(dāng)于司寇職位，主管刑律；
火正之官名祝融，相當(dāng)于司馬職位，主管軍隊；
土正之官名后土，相當(dāng)于司營職位，主管建筑。
二、改革歷法。廢除了少昊金天氏政權(quán)的“八卦太陽歷”，頒布施行更加適用于指導(dǎo)生產(chǎn)和生活的四季十二節(jié)氣的“顓頊歷”。
三、改革巫政。將設(shè)巫祭天拜神權(quán)收歸國家最高權(quán)力機構(gòu)統(tǒng)一管理，禁止臣民私自設(shè)祀稱神，參與巫政活動。
1、顓頊在位執(zhí)政虛記四十三年（公元前3790——前3748）。
2、宥個在位執(zhí)政虛記五十四年（公元前3748——前3695）。
3、焙央在位執(zhí)政虛記三十七年（公元前3695——前3659）。
4、上強在位執(zhí)政虛記二十九年（公元前3659——前3631）。
5、茍羿在位執(zhí)政虛記三十六年（公元前3631——前3596）。
6、住元在位執(zhí)政虛記二十四年（公元前3596——前3573）。
7、肖會在位執(zhí)政虛記三十七年（公元前3573——前3537）。
8、美勾在位執(zhí)政虛記三十八年（公元前3537——前3500）。
9、卜習(xí)在位執(zhí)政虛記三十三年（公元前3500——前3468）。
10、貴尤在位執(zhí)政虛記四十年（公元前3468——前3429）。
11、祥象在位執(zhí)政虛記四十五年（公元前3429——前3385）。
12、佳琚在位執(zhí)政虛記三十八年（公元前3385——前3348）。妘宥個（公元前3766年----公元前3695年），男，姓妘，名宥（you同音代用字）個，號高陽氏，中國氏族聯(lián)盟時代顓頊高陽氏政權(quán)的二任帝。宥個的祖父是彘國的國君妘韓流，父親是顓頊高陽氏政權(quán)的首任帝顓頊（妘顓聆）。宥個是顓頊最小的兒子，是他的一位少妃所生。顓頊四十三歲時視察東夷諸國，結(jié)識了一位美麗的少女，旋即納少女為妃，結(jié)為夫妻。
顓頊四十二年（癸巳，公元前3748年），顓頊高陽氏政權(quán)的創(chuàng)始人顓頊病逝于帝丘（今河南濮陽市華龍區(qū)）宮中，舉國為之哀悼。妘宥個遵照父親遺命登上了帝位。宥個在位執(zhí)政時期，顓頊高陽氏政權(quán)正處于鼎盛時期，天下太平，民心穩(wěn)定，各氏族安居樂業(yè)，經(jīng)濟繁榮。
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