文｜靳智偉
繼上年度《中國詩詞大會》第一季節(jié)目榮獲“CRIR媒介欣賞指數(shù)”年度大獎之后，目前，CCTV-1和CCTV-10正在并機播出的大型文化競技類節(jié)目《中國詩詞大會》第二季再次成為中國電視熒屏一道亮麗的風景，成為人們過年餐桌——這一國人最為重要的生活與社交平臺熱議的文化話題。
媒介專家靳智偉
用電視傳播領域的話來說，《中國詩詞大會》構成了一種文化“現(xiàn)象”。
節(jié)目以中國古典詩詞為傳播題材，通過獨創(chuàng)的競技規(guī)則和現(xiàn)場真人秀式的節(jié)目推進方式，將中國古典詩詞進行多元語態(tài)表達，充分展現(xiàn)了中國文化的美學內(nèi)涵與傾向，成功將前人的審美境界、文化理想與當代社會生活方式、電視審美評價進行有機嫁接，對于中國受眾在緊張而辛勞的生活狀態(tài)下如何獲得文化喘息的機會，對于中國電視人如何開展專業(yè)創(chuàng)新具有重要的啟發(fā)意義。
首先，文化的“痛點”常?？梢赞D化為傳播的“熱點”與多媒體“槽點”。節(jié)目緊緊抓住中國受眾的詩詞文化情結，對于中國古典詩詞的意境之美給予了精準的電視闡釋。
關于詩或詞，中國人有著獨特的文化情結，這構成了《中國詩詞大會》熱播的社會基礎。
一部中國歷史始終伴隨著中國的詩歌史。盛世必言詩，“大江東去”形成唐宋詩詞創(chuàng)作的頂峰，“紅軍不怕遠征難”體現(xiàn)著當今中國人的豪情；節(jié)日必言詩，所謂“明月幾時有，把酒問青天”。
入世必言詩，“曉看紅濕處，花重錦官城”；出世必言詩，“采菊東籬下，悠然見南山”；觸景時言詩，“大漠孤煙直，長河落日圓”；生情時言詩：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”。
閑適言詩，“江南可采蓮，蓮葉何田田”……；當中國人遇到天大的困難或災難時，甚至當我們一無所有時，我們還有詩，在“四人幫”猖獗的歷史時期，文化災難重壓下的中國人以“天安門詩抄”的方式進行著歷史的抗爭。
有了詩，愛好詩，中華民族成為詩的民族。中華民族創(chuàng)作了世界級華彩詩章，而這些詩章又鍛造著我們的民族性格。有著如此詩的積淀的民族，能不走向復興之路嗎？
《中國詩詞大會》的熱播正是抓住了這樣的民族文化基礎，通過電視傳播手段，讓電視受眾以“會詩”的形式與選手對話，與前人對話，與歷史對話，與生活對話，并在這一過程中錘煉自己的審美情操。這確是一種境界，是央視雞年奉獻給全國電視觀眾的詩一般的傳播境界。
詩詞大會現(xiàn)場
第二，中國古典詩詞的多元文化信息，與電視手段的有機結合，使得《中國詩詞大會》形成了詩樣傳播調(diào)性與多元文化傳播形態(tài)。這使得節(jié)目充滿了詩情畫意，在強化哲理的同時沒有酸腐的道學氣味。
中國古典文化的神髓是詩。在我們常說的“經(jīng)史子集”中。
經(jīng)是經(jīng)典，是對中華民族核心價值觀的體系性闡釋；史是歷史，是鏡鑒，是通過核心價值體系對于已經(jīng)發(fā)生過的歷史事件的判斷與評述；子則是不同學派掌門人對于核心價值體系的論辯與補充，體現(xiàn)文化的多元性與核心價值體系的歸一性；集則是在上述文化價值的感召下，豐富而多元的文化作品。
詩則以優(yōu)美的富有韻律的文字承載了上述所有文化內(nèi)涵，并以其藝術的形式作用于作者與讀者的情感結構。于是，關于詩我們有著無數(shù)的命題：詩言志，詩即美，詩敘事，詩情，詩意、詩境……
《中國詩詞大會》節(jié)目正式抓住了詩詞的這樣的社會功能和文化傳播功能，通過現(xiàn)場競賽模式，將中國古典詩詞蘊含的“經(jīng)史子集”的文化精髓展覽開來，通過主持人與選手問答方式拆解詩詞的意境；通過專家的解構將圍繞古典詩詞發(fā)生的歷史故事、掌故等娓娓道來；通過不同的題型將詩詞中最為精華的部分——煉字煉句的意蘊提煉出來。使得今天的受眾不僅僅生活在現(xiàn)實生活中，也可以通過詩的穿越生活在前人的文化氛圍中，生活在不同朝代的文化糾纏里。
第三，賽制的創(chuàng)新性是《中國詩詞大會》成功的關鍵之一，它不僅僅可以選拔優(yōu)勝者，還構成了本節(jié)目敘事結構的框架，是節(jié)目形成懸念和傳播趣味點的重要手段。
大型競技類節(jié)目的賽制構成其IP的核心價值。曾幾何時，海內(nèi)外電視版權公司以超高的價格將海外的部分大型競技類節(jié)目的版權賣給中國的電視機構。《中國詩詞大會》則以獨創(chuàng)形式研發(fā)了獨有知識產(chǎn)權的賽制結構，我姑且把它描述為“內(nèi)循環(huán)搏擊擂臺賽”結構。
節(jié)目通過海選形成現(xiàn)場百人團成員，百人團通過擂主爭奪戰(zhàn)形成當期擂主，攻擂失敗者重新回到百人團。這種循環(huán)賽制使得比賽形成富有彈性的趣味結構。
對于攻擂的選手來說，題目的難度實際上是把雙刃劍。因為高難度的題目可以更多地擊敗百人團選手獲得更高的分值，但也可能將自己打敗。低難度的題目自己可以輕松駕馭，但可能無法獲得攻擂的分值而導致自我淘汰。
這樣的場內(nèi)循環(huán)打分結構，成為節(jié)目的一大亮點。而第二季節(jié)目新增的“飛花令”等環(huán)節(jié)更是讓今天的年輕觀眾大開眼界：原來今天玩的“空當接龍”的游戲結構，中國古代早已成型且玩得如此高雅。
節(jié)目題型與比賽規(guī)制的設定相輔相成，既體現(xiàn)比賽的激烈性又符合詩詞文雅的氣質(zhì)內(nèi)涵。識別詩句的題型、對句題型、填字題型、看圖搶答題型等體現(xiàn)了選手之間“個人追逐賽”的樂趣。去年第一季節(jié)目總決賽賽制實為“擂主爭霸賽”，陡然提升了競技強度，形成收視的高潮。
詩詞大會現(xiàn)場
第四，《中國詩詞大會》對于中國古典詩詞的“多語態(tài)”解構，呈現(xiàn)出中國詩詞語匯的韻律美。
中國漢語是一種有調(diào)值的語言，調(diào)值本身構成語言的音樂要素，產(chǎn)生韻律感。在推廣普及漢語普通話的今天，我們通過節(jié)目很好地感知了現(xiàn)代漢語普通話的韻律之美。同時，我們還通過來自不同方言地區(qū)選手的地方普通話的韻味感知到些許存在于方言中的古代漢語的音韻。
不同年齡的選手、專家、主持人以其恰當?shù)年愂稣Z態(tài)、交流語態(tài)、吟誦語態(tài)、朗誦語態(tài)、朗讀語態(tài)、歌唱語態(tài)等形成對于中國古典詩詞的言語解構，形成了美妙的語言的交響樂。在這樣的語言的交響中，中國傳統(tǒng)文化中沉甸甸的藝術符號被激活了。
于是，節(jié)目可以輕松地將受眾今天的生活納入古人的情懷，將生僻的掌故化作通俗的故事，將優(yōu)美的語句幻化為奪人心魄的意境。
第五，《中國詩詞大會》繼2016年獲得CRIR媒介指數(shù)年度大獎后，有望2017 續(xù)寫新的輝煌。
2016年度中央電視臺科教頻道、《中國詩詞大會》CRIR欣賞指數(shù)獎牌
“CRIR媒介欣賞指數(shù)”是CRIR國廣市場調(diào)查公司注冊媒介質(zhì)化研究的核心指標，是通過媒體產(chǎn)品的受眾心理評估獲得的具有與國際接軌的媒介產(chǎn)品評估體系。旨在精確揭示電視節(jié)目收看者（媒介觸達者）對于目標產(chǎn)品的心理評價程度。“CRIR媒介欣賞指數(shù)”可以科學考察媒介產(chǎn)品的心理動因。
從“CRIR媒介欣賞指數(shù)”發(fā)育模型可以看出，到目前為止，第二季《中國詩詞大會》受眾欣賞指數(shù)達到了8.56分，已經(jīng)突破了上年度的分值。我們期待節(jié)目全部播出后其受眾平均欣賞度保持住這樣的勢頭。
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