自然門功夫自清代徐始祖開創(chuàng)后，傳杜心五，再傳萬籟聲，經(jīng)三代英杰的實踐印證，是一門上乘的內(nèi)家功夫。自然門功夫博采眾長，“近取諸身練好'氣’，遠取諸物效其長”，它集道莊思想與南北內(nèi)外家武術(shù)之精華于一體。
自然門功夫由根基功夫、基本功、自然拳三大部分組成。其根基功夫包括鴛鴦環(huán)、子母球、虎口棒、竹刷、比鱗皮、駢板、地奔子、走簸箕等；基本功包括青象吸針、正倒八字、駢踢、令牌式、內(nèi)圈手和鬼頭手等；自然拳則是42式，分三行九點習練。
一、近取諸身練好“氣”
自然門功夫以練氣、練意為主，不論是根基功夫、基本功，還是自然拳，都要以“垮肩下氣”之訣為前提，也就是閉口，以鼻呼吸，意守丹田，自覺兩肩下落?；竟κ鞘娼罟Γ匀蝗欠滦ё匀?，以練氣內(nèi)壯，根據(jù)“人之生，氣之聚也，聚則為主，散則死”規(guī)律，挖掘人體潛能，行神練氣，在意念支配下，發(fā)動人身百骸諸功能。按照“動靜無始，變化無端，虛虛實實，自然而然”之法則，以意使氣，練就內(nèi)氣與形體動作的一致性。內(nèi)“緣督以為經(jīng)”，使氣成“O”形流動，周流全身，上達百會，中至膻中，下達涌泉，促成血脈暢通，生機旺盛，從而百脈舊然融合，無病無疾。自然門功夫還根據(jù)人類生理的“動靜”二字規(guī)律，講究練“動
靜既濟”之功夫。要習練好自然門諸功法，要“O”形呼吸，“垮肩下氣”，意微守丹田。練靜功，鼻呼氣時，意想氣從尾椎上升至百會，吸氣時意想氣由顏面降至丹田，其周行無息，為此小周天；呼氣時意由腳踵(后腳跟)至尾椎達百會，吸氣時由顏面下降至膻中、丹田達腳背腳踵，循環(huán)無息，此為大周天。立、行、坐、臥不離意守丹田。練習靜功是為相對之靜，一呼一吸，氣為“O”形運轉(zhuǎn)為之動。
習練動功時，也應(yīng)遵循“垮肩下氣”之訣，意守丹田，雙眼不離對方兩眉之間(單練時可假設(shè))，以洞察對方細微身體變化為前奏和心理動態(tài)，全身放松，動作不僵硬呆板，“手手打伸，腳腳踢伸”，不著相，不用力。按此練習，即可消除“低頭貓腰”的弊端，又可使骨髓內(nèi)斂，意到氣到，氣到力到，使氣達百骸，增強新陳代謝。
說到這里，不得不具體介紹一下內(nèi)圈手和自然拳。內(nèi)圈手是自然門功夫之根本，練的是人體的渾圓之氣。內(nèi)圈手走圈時應(yīng)深刻領(lǐng)會“身似彎弓手似箭，眼似流星腳似鉆”。習練時也應(yīng)“垮肩下氣”，意微存丹田，身體自然形成“前如井，后如餅”之狀，以鼻呼吸，遵守“手不離懷”的特點，以意與拳腳相合，拳腳似車輪運動；雙腳配合雙手，形成腳如輪，弧形向前，腳尖落地，自然隨圓周而行，力求達到“腳似鉆”的效果。
在行走內(nèi)圈手運動中，呼吸自然，眼神隨拳動，眼到手到。經(jīng)過一段時間練習，使目光有神，內(nèi)氣清，漸覺小腹微重，手腳輕盈。功成后氣布全身，形成渾身都是“眼”，無論對手拳從何方攻擊，都能了如指掌。杜師爺試藝徐師祖時，無論乘其熟睡以刀試之，還是在懸崖吊索上從背后以飛腿試之，均被徐師祖破解。而杜師爺在1928年在南京國考表演走內(nèi)圈手時，也只見其影不見其人。
自然拳是練意行氣的拳路練習，按三行九點習練。亦是要“垮肩下氣”，行拳時要求放松自然，外功內(nèi)運，以意使氣，動作自然，用無形之意貫穿各個動作，上下左右、前后方圓均能兼顧，且不拘招式，不用暴力，如“O”之圓周旋轉(zhuǎn)自如，行功時也可以腳尖立地。功成后可達到“吞身如鶴縮，吐手如蛇奔，活潑如猿猴，兩足以磨心……”
“近取諸身”除了練好基本功、自然拳外，還應(yīng)按照身體構(gòu)造的特點，練好手、眼、身、法、步和頂、項、肩、背等各個部位的協(xié)調(diào)性，只有這樣才能達到隨手拈來之境界。
二、選取諸物效其長
在冷兵器時代，武術(shù)是人們保家衛(wèi)國的銳器，因此武術(shù)的技擊性成為武術(shù)的最高境界。萬籟聲老師說過“練習武術(shù)套路猶如讀文章，而技擊則是寫文章”，表明技擊的重要性。自然門的各種根基功夫以及各種技擊法都是為達到武術(shù)的高境界而習練的。自然門吸收了南北派武術(shù)之長，并融入了本門的練氣法，形成獨特的自然門技擊法，功成可達到“扣如鋼鉤刺如刀，碰如鐵石粘如膠，相對如嬰兒，舉手不能逃”。因此才有“要練自然門，需要先練習3至5年的少林功夫”之說。其具體練習方法以鴛鴦環(huán)、上樁、竹刷為例。
鴛鴦環(huán)不是簡單的習練臂力，而是將套在不過肘的鴛鴦環(huán)在“垮肩下氣”的前提下，以意為先導(dǎo)，意隨手動，進行推、轉(zhuǎn)、翻、提、沉等各種方法練習，以增添內(nèi)力。如若將鴛鴦環(huán)誤認為是練臂力，而盲目增加重量和練習次數(shù)，強行推手，極有可能造成內(nèi)臟損傷。因此練習鴛鴦環(huán)時增加環(huán)數(shù)和動作的次數(shù)要循序漸進，要適量增加，用柔和松靜的內(nèi)力，讓意隨氣動，久之可斂氣入骨，使手臂各關(guān)節(jié)猶如深山老藤，周身練出渾圓勁，形成保護自身的盾牌，達到真正意義的“手似兩扇門”，使之在防守、進攻運動中自然轉(zhuǎn)化。
自然門的上樁功練習則是在《易筋功》的啟發(fā)下而形成的獨特練內(nèi)膜的方法，通過上樁練習可使氣、膜、筋結(jié)三者有機結(jié)合，達到氣行于身?！兑捉罟Α分杏涊d，“練筋必須練膜，練膜必練氣。氣行于筋、串于膜、通身靈動、無處不行、無處不到，氣至膜起、氣行則膜張、能張能起，則膜與筋齊堅齊固也”。如果說內(nèi)圈手等基本功練的是氣，鴛鴦環(huán)等根基功夫練的是筋，那么上樁功練的則是膜。萬籟聲老師曾說：“自然門樁功更能練人內(nèi)膜，其功更高，蓋筋膜在外也!”練習上樁功要慎而緩，可先行馬步。初練可將樁一頭頂在墻上，一頭頂在腹或胸，練胸、腹之膜，功成可將樁一頭埋入地下，樁頭如磨心，用毛巾覆蓋其上，用胸、腹承樁，背可壓百斤之物，口猶可食點心，談笑自若。這就是上樁動功區(qū)別于其它門派的憋氣式的硬氣功之處，其妙處不言自明。
竹刷子的習練，為少林七十二藝功法之一。此功法練好，可替代金鐘罩、鐵布衫等功法。人體的內(nèi)氣運仃，即內(nèi)部氣血運行，足在栗種條件下，激活神經(jīng)機能所產(chǎn)生的特殊反應(yīng)。竹刷子刷打可使內(nèi)在的；達到四肢百骸的內(nèi)氣與外部的外氣相結(jié)合，當遇到外力時，使神經(jīng)和肌肉同時啟動，產(chǎn)生抵力與外力抗衡，身姐鐵石。練習竹刷功應(yīng)“垮肩下氣”，馬襠提氣。也就是先行下垂的雙掌配合吸氣(鼻吸)上提(吸到不能吸為度)，然后將所至頭頂?shù)碾p掌往下壓，由鼻呼氣(呼到不能呼為度)，如此提氣，十次為度(吸慢呼快)。竹刷遍刷四肢和胸背頭頂，左右手輪流執(zhí)刷，不能用暴力，以自身承受力為度。竹亦可握兩端而左右卷捏之，以習內(nèi)勁。至于鐵砂包、三角樁、走簸箕等均為少林功夫之精華。然而自然門對諸功法的練習，用意行氣習之，效果更佳，使自然門功夫在實際應(yīng)用中；身體各個部位成為攻擊和防守的利器。這正是所謂的“扣如鋼鉤刺如刀，碰如鐵石粘如膠，相對如嬰兒，舉手不能逃”
“遠取諸物效其長”，除了上面所介紹的各種之外，不能忽略了作為技擊之門的自然門功夫的各種技法、身、步、法均由南北派武術(shù)轉(zhuǎn)化而來。它的技擊法則來自莊子《說劍篇》，莊子曾言：“示之以虛，開之以利，后至以發(fā)，先之以至?！币簿褪钦f，在與對手搏擊時，自然門功夫以飄乎不定的浪步、車閃法、游擊步法等，帶動身法、步法，給對手以似虛似實的感覺，對手猜不透你的意圖，即可掌握時機，以少林“填空不應(yīng)響”的技擊手段，展開銳利的進攻，不給對方喘息的機會，不擊則已，擊之則中。攻擊時要神速，在對手''舊力已過，新力未生’’之際將對手擊倒。然而諸如車輪法、車閃法、游擊法和所謂的“秘傳八法”的內(nèi)外八捶、內(nèi)外八腿皆出于少林六合門、羅漢門等，只是用法另有神韻而已。
萬籟聲老師在《武術(shù)匯宗》中對自然門是這樣評說的：本門功成，自有神勇，騰閃刺扎，氣不上浮，有急有徐，有剛有柔，機息渺茫，動則萬變；不固執(zhí)以求氣，不著相于用力；神乎神乎至無形，飄乎渺乎至于無意，愈練身體愈健，愈老身體愈康，雖外觀贏瘠，內(nèi)實充盈，此其所以為氣功?！吧w本門功夫，觀于匠師成屋，既可了然其始也。固一椽一桷，一甍一楹，然后斗(合)攏，始成一屋……”
綜上所述，自然門功夫源于南北派、內(nèi)外家及道家理論，它不屬于哪個門派，而是“近取諸身，遠取諸物”的產(chǎn)物。它為武術(shù)拋開門戶之見和“貴在創(chuàng)新”開創(chuàng)先例，因此我輩應(yīng)努力研習，將自然門功夫用于提高人類的身心健康和現(xiàn)代技擊之中，為發(fā)揚光大中華武術(shù)做出貢獻。
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