在電視上眾多的清宮劇當中，讓不少人印象最為深刻的，就是他們的辮子頭，前面剃掉一半，而后面進行蓄發(fā)，故而又被稱之為“陰陽頭”。有人覺得可以理解，而有人卻難以忍受，比如魯迅就在《藤野先生》中明確表達了他對這種辮子頭的反感：“也有解散辮子,盤得平的,除下帽來,油光可鑒,宛如小姑娘的發(fā)髻一般,還要將脖子扭幾扭。實在標致極了?！?/span>
但是清朝的發(fā)型，真就是這種“陰陽頭”嗎？其實不要被電視劇騙了，其實比熒屏上還要丑。
早在明朝崇禎皇帝年間，清人就在關外推行剃發(fā)政策，而投降的明朝將士也必須剃發(fā)，視為是一種臣服的標志，1644年，清軍入關，規(guī)定所到之處，無論官民，都必須在十日之內進行剃頭，否則悉數(shù)皆斬，從而留下了那一句著名口號：“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭?！?/span>
而他們的發(fā)辮，也非我們在熒屏中看到的這樣，而是如下圖所示的“金錢鼠尾”。
剃發(fā)有著嚴格的規(guī)定，四周頭發(fā)都要悉數(shù)剃掉，只能夠留下頭頂?shù)念^發(fā)，如同金錢一般，剩下的編織成鼠尾，故而因此得名，從現(xiàn)代的角度來看，實在是丑的離譜，但是清軍所到之處，卻強硬推行，1647年，還發(fā)布命令寫到：“金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規(guī)。”
古人認為，“身體之膚受之父母?！焙翢o疑問，這種頭發(fā)受到了不少人激烈的抵抗，顧炎武憤而寫到：“華人髡為夷，茍活不如死！”然而滿清的統(tǒng)治者在“剃發(fā)”的態(tài)度上，卻也是異常的強硬。
不剃發(fā)者斬，剃發(fā)不如式者亦斬。根據(jù)史冊記載，順治四年，江蘇蘇州滸墅關民丁泉僅僅是因為沒有達到鼠尾達到剛好穿過銅錢的要求，而且“周環(huán)僅剃少許，留頂甚大”。被地方官上奏“本犯即無奸宄之心，甘違同風之化，法無可貸”，順治毫不留情的同意，朱批：“著就彼處斬”。
而最早投降清朝的孔子世家同樣不能幸免，原來的陜西河西道孔聞謤聽到消息后上表哀求：
“近奉剃頭之例，四氏子孫又告廟遵旨剃發(fā)，以明歸順之誠，豈敢再有妄議。但念孔子為典禮之宗，顏、曾、孟三大賢并起而羽翼之。其定禮之大莫要于冠服?！┏甲娈斈曜詾槲锷碚邿o非斟酌古制所載章甫之冠，所衣縫掖之服，遂為萬世不易之程，子孫世世守之。。。。應否蓄發(fā)，以復本等衣冠，統(tǒng)惟圣裁。”
孔聞謤搬出了孔子的大山，又提到了歸順金朝和元朝孔家都未曾剃發(fā)的先例，然而得到的卻是冰冷的答復：“得旨：剃發(fā)嚴旨，違者無赦?？茁勚€疏求蓄發(fā)，已犯不赦之條，姑念圣裔免死。況孔子圣之時，似此違制，有玷伊祖時中之道。著革職永不敘用?！?/span>
在這種情況下，最終全國人都削去了頭發(fā)，那么清宮劇中的發(fā)型，是否不存在呢？那倒也沒有，只不過是清朝末期的事情，從民間到皇帝，頭發(fā)都在潛移默化的變寬，可能大伙也覺得，這種發(fā)型實在是太丑陋了，但是在康乾時期，斷然是不會出現(xiàn)“陰陽頭”的。
20世紀，清朝轟然倒塌，不少人在自愿或者強迫下剪掉了頭上的辮子，這種發(fā)型隨即成為了歷史。
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