中國的仙道文化傳承數(shù)千年，在我們常人的印象中都是各種門派傳承，比如正一派、全真教、凈明派等等，但是這都是道教發(fā)展千年中相互融合的結(jié)果，像修仙小說中所說的修仙世家好像很少在中國的道教中提及。
其實中國古代的修道人中，還是有修仙世家存在的，只不過在歷史的進(jìn)程中消失了，不過現(xiàn)在也有傳承了近兩千年的修仙世家存在，就是中國“南張北孔”中的道教正統(tǒng)張?zhí)鞄熂易?/span>，與儒家的孔子家族并列為中華兩大家族。
動漫《一人之下》的張?zhí)鞄熅褪墙梃b了龍虎山張?zhí)鞄熞幻}
歷史中的修仙家族是非常多的，今天就為大家介紹一下那些中國歷史上修仙世家，也是神話中仙人輩出的家族，其中最出名就是張、葛、許、葉這四大家族。
說起張道陵，被奉為道教的教祖，與始祖軒轅黃帝和道祖老子并稱為“道教三祖”，張道陵家族在道教中一直被稱為“正統(tǒng)”，就是我們常說的道教兩大教派之一的“正一天師教”，正一的道士是可以結(jié)婚生子的，戒律沒有另外一個教派“全真教”那么嚴(yán)格。
張道陵被譽為道教四大天師之首，為一代張?zhí)鞄?/span>，但張家的修仙還要追溯到秦末漢初，因為張道陵說自己是“謀圣”張良的八世孫，而張良就是一個喜好黃老之道的人，傳說張良幫助劉邦建立漢朝后，最后也是修成了仙道，神話中還有張道陵成仙后拜會張良的故事，所以張家作為修仙世家應(yīng)該從張良開始算，那就傳承了兩千年多年。
張道陵作為一代天師，張?zhí)鞄熀蟠朗烙幸蛔映幸u“天師”名號，一律統(tǒng)稱X代張?zhí)鞄?/span>，世代居住在江西龍虎山上清宮的祖庭處。張家自張道陵起就有很多飛升成仙的傳說，傳說張道陵的妻子、兒子、女兒都白日飛升，后代中成仙也很多，比較出名比如三代天師張魯，就是三國演義中后來歸降曹操，與曹操結(jié)為兒女親家的那位，張魯?shù)膸讉€兒子也是尸解得道，后世的張?zhí)鞄熞泊袀魅?，不絕如縷。翻看歷代張?zhí)鞄煱l(fā)現(xiàn)，活過百歲的都有很多，可見張家修仙道法還是很有可取之處。
張家作為道教正統(tǒng)，歷代受到皇家的器重，從唐朝開始就被譽為國教，歷代受到黃帝青睞的天師很多，但張家歷代的風(fēng)骨還是很強的，只傳道不干涉朝政，甚至勸阻皇帝不要想著成仙，要為百姓謀福祉。比較出名的包括三十代天師張繼先，就是《水滸傳》開篇中的張?zhí)鞄煹脑?，深受宋徽宗器重，改革了正?/span>派。第四十三代天師張宇初，被“列仙之儒”，編撰《道藏》。傳說武當(dāng)山張三豐也是出自張?zhí)鞄熂易濉?/span>
到目前張?zhí)鞄煬F(xiàn)在已經(jīng)傳至第65代了，關(guān)于64代天師之爭也是當(dāng)時很大的爭議，坊間傳言，易經(jīng)八卦共六十四卦，所以正統(tǒng)的天師只傳到了六十三代，六十三代天師張恩溥，作為當(dāng)時被蔣介石帶到必帶人員名單之人，由于戰(zhàn)亂導(dǎo)致了天師信物的丟失，所以才有了64代天師之爭，倒也成了后世津津樂道的一段佳話，也有人說是因為不能跟天機匹配，所以正統(tǒng)天師理應(yīng)在六十三代就銷聲匿跡。
但易經(jīng)64卦結(jié)束了64位卦象，也應(yīng)該意味著重新開始，在科技早已高度發(fā)展的今天，傳統(tǒng)教派古老的傳承早就遺失大半，而如今天師也能傳到65代，也意味著續(xù)寫著張?zhí)鞄熢谛聲r代新的輝煌！
作為四大天師之二的葛玄葛天師，其實在兩晉時期也開創(chuàng)了一個不遜于張家的修仙世家——葛家。葛天師也是名門望族出生，葛家是三國時期東吳的名門望族，世代為官。葛玄年少時就喜愛黃老之術(shù)，后來拜了三國著名的仙人左慈為師，學(xué)得高深的道法，最后飛升成仙。
葛天師并沒有把家族道法按照血脈傳承，而是收了一個徒弟鄭隱，號稱“火龍真人”，但有趣的是鄭隱收葛玄從孫葛洪為徒，葛洪的祖父是葛玄的兄弟，歷史上稱這一派為葛仙派，葛氏家族的葛洪人稱“小仙翁”，是中國道教發(fā)展的關(guān)鍵人物，葛洪不但承了葛家的道法，更是得到了南海太守鮑靚（拜師陰長生仙人）的傳承，葛洪集多家道法大成，著力改造了原始道教，提出神仙可學(xué)的神仙道教理論，使得道教為中上階層所接受，使得神仙道教成為中國道教的主流。
葛氏家族歷代奉道，到了東晉末年，有著名道士葛巢甫，就是葛洪的曾孫，正是他在家傳《靈寶五符》的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了道教靈寶派經(jīng)系，靈寶派從此正式誕生，成為南北朝時重要的道教支派，奉葛玄為祖師，到后來陸修靜整理道教科儀，即以靈寶派科儀為基礎(chǔ)進(jìn)行的完善和系統(tǒng)化，這才有了道教科儀出靈寶的說法。
葛玄能夠位列四大天師之一，葛洪能夠在后世享有大名，加上葛巢甫創(chuàng)建了靈寶派，這些是葛氏家族一代代的傳承，所以葛家也是非常重要的修仙世家。
道教四大天師之三的許遜許天師，也是出身一個非常出名的修仙世家——許家。許天師是道教凈明派的祖師，和弟子十二人，號稱十二真君，在江西地區(qū)的香火非常旺盛，傳說就是許天師在江西斬殺了無數(shù)蛟龍，根治了水患，最后活到了136歲，帶著全家四十二人一起飛升成仙，“一人得道，雞犬升天”的故事來源就是許天師。
許遜斬蛟龍
許遜的祖父叫許琰，父親叫許肅，家族世代崇尚道家，居住在丹陽句容。東晉尚書許邁、散騎郎常侍護(hù)軍長史許穆，都是許遜家族中的同輩子弟。其中許邁就是書法大家王羲之的好友，也拜了南海太守鮑靚為師，與葛洪也算師兄弟，不過得到鮑靚真?zhèn)鞯倪€是葛洪。許邁和王羲之兩人一起尋巖穴，訪高道，學(xué)習(xí)黃老養(yǎng)生之法，許邁還是王羲之兒子王徽之的師父，王羲之為他立傳，傳說許邁最后成為了地仙。
而許邁的親弟弟許謐更是了不得，許謐又稱許穆，是道教上清派的第三代宗師，可以說上清派的真正創(chuàng)建者就是許謐，被尊稱為“上清真人”，上清派就是我們常說的茅山宗，上清茅山宗后來成為南北朝到隋唐時期最大的道教宗派，而上清茅山宗的祖庭就在許家世代居住的丹陽句容。
許家在同一時期出了許遜、許邁、許謐三位著名的高道，并且創(chuàng)建了上清茅山宗、凈明宗兩個這個非常出名的道教門派，許家就是顯赫一時的修仙世家。
葉法善，字道元，浙江省松陽縣人。葉法善是唐朝初年的著名高道，而葉家也是傳承數(shù)代的修仙世家，而這個家族因為葉法善而盛名于世。
葉法善一家五代為道士，歷經(jīng)南朝宋、隋、唐。他的高祖葉乾昱、曾祖葉道興、祖父葉國重、父親葉慧明，五代都是道士，傳說傳承的法術(shù)是茅山一派。并且葉法善的大伯葉一源（又名葉世群）、二伯葉世強、叔公葉靜能，也都是唐代的著名高道，都以擅長符箓法術(shù)和丹道修煉而名聞天下。
葉法善的大伯葉一源（即葉世群）是唐高祖李淵的行典紀(jì)要，于征高麗時中矢陣亡，謚武義。葉法善的二伯葉世強是唐太宗李世民的中憲大夫，追贈忠義王。而葉法善的叔公葉靜能（祖父葉國重的胞弟），是唐高宗李治內(nèi)道場高道，甚至擔(dān)任過歷史上第一位由道士任職的“國子祭酒”， 還被唐中宗李顯封為“金紫光祿大夫”（正三品）。但是葉靜能投靠了韋后、武三思，毒死了唐中宗，是一位“逆賊”，后來李隆基（唐玄宗）與他的姑媽太平公主聯(lián)合發(fā)動宮廷政變，把葉靜能殺了。唐睿宗（李旦）繼位后，把葉靜能名列為“逆賊”名單中的第三位，但唐睿宗卻稱葉法善有冥助之力，后來拜葉法善為鴻廬卿，封越國公，又贈葉法善死去的父親葉慧明為歙州刺史（相當(dāng)于安徽省省長），當(dāng)時尊寵，莫與為比。
葉法善被譽為“唐朝三大仙人”之一（另外兩位是張果<老>和羅公遠(yuǎn)），葉法善的一生非常傳奇，歷經(jīng)了唐高祖、太宗、高宗、武則天、中宗、睿宗、玄宗七位皇帝，特別是唐玄宗時期，授景龍觀觀主，掌管天下宗教，授唐朝最高道士封號，甚至到了宋朝也被加封為“真君”，橫跨了唐宋兩個朝代獲得了道士的最高稱號，足可見葉法善的影響之大。
葉法善活到了105歲，開元八年坐化仙逝。唐玄宗得知葉法善仙逝，下詔褒悼，賜謚號為越州都督，還親自為葉法善撰寫了《步虛詞》。開元二十七年（739年），唐玄宗親撰《葉尊師碑》作為祭奠。
葉家在葉法善時期達(dá)到了鼎盛，其后人亦有著名道士著于史料，如葉藏質(zhì)高道。葉氏一門，為唐宋上真世家皆有攝養(yǎng)占卜之術(shù)，葉家是橫跨數(shù)個朝代的修仙世家。
修仙世家在魏晉時期還是非常盛行的，主要還是與當(dāng)時的士族風(fēng)氣有關(guān)，所以修道的世家也是那時興起的，到了唐朝以后大都化為了門派傳承。
修仙世家以同姓血脈傳承為根本，但是不能保證每代的傳人都天資很好，于是發(fā)展為了門派傳承，在古代師徒傳承與父子傳承同樣的重要，修仙的道統(tǒng)也就轉(zhuǎn)變?yōu)榱碎T派傳承，能夠傳承到現(xiàn)在的修仙世家恐怕也就只有張?zhí)鞄熞幻}了，剩下的都是靠著門派師徒傳承，而像小說中的修仙世家早已消失在茫茫的歷史中。
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