1938年5月，侵華日軍包圍了中原一座古城，見(jiàn)城中有一高聳建筑物，疑為重要指揮部門。攻城開始了，日軍向這座建筑物連連發(fā)炮，令日軍驚詫的是，在城里一片硝煙中，那座建筑物卻巍然不動(dòng)，發(fā)出的13發(fā)炮彈，竟然沒(méi)有一顆爆炸。這座高臺(tái)是什么地方？為什么打到這里的炮彈都沒(méi)有爆炸？這座古城，又是哪里呢？臺(tái)灣師范大學(xué)教授，著名學(xué)者曾仕強(qiáng)先生，帶領(lǐng)我們走進(jìn)：河南鹿邑，老子故里。
曾仕強(qiáng)：這是我第二次來(lái)這里，有很深的感觸，因?yàn)榫秃孟窕氐焦枢l(xiāng)一樣，這話怎么說(shuō)呢？因?yàn)樵谖覀冎袊?guó)人的文化基因里面，有一大部分，而且很重要的是老子的思想，你來(lái)到老子的故里，你自然想起跟老子有關(guān)的東西，所以覺(jué)得格外地熟悉和溫暖！
當(dāng)年侵華日軍發(fā)生奇跡的地方就是河南鹿邑，就是鹿邑縣城內(nèi)的老君臺(tái)，老君臺(tái)傳說(shuō)是老子修道的地方，為什么落在別處的炮彈都爆炸了，而落在老君臺(tái)的十三棵炸彈，卻一顆都沒(méi)有爆炸！難道真的是當(dāng)?shù)乩习傩諅髡f(shuō)的那樣，是友一種神秘的力量，在保護(hù)著老君臺(tái)嗎？
如果用科學(xué)的眼光來(lái)看，他們做了很多的實(shí)驗(yàn)，然后呢？會(huì)斷定它是什么原因，可是我們現(xiàn)在的科學(xué)，還正在發(fā)展當(dāng)中，還沒(méi)有這個(gè)本事，所以我們只能說(shuō)：它是一個(gè)事實(shí)！因?yàn)樗旧砭驮谀抢铮敲凑孀质呛苤匾?，就是它不是假的，但是是不是真的，是老君爺發(fā)揮能量去保佑，這個(gè)到目前為止，我們真的不真的，這就屬于信與不信的問(wèn)題，你相信，你就認(rèn)為它是真的，那你不相信你就可以懷疑，其實(shí)老子他完全不在乎這個(gè)，他只是說(shuō)眼見(jiàn)為實(shí)。眼見(jiàn)為實(shí)炮彈就在那里，你現(xiàn)在再弄一個(gè)試試看，不一定，科學(xué)它是可以重復(fù)的，
而這個(gè)東西是不能重復(fù)的，我們也不希望它重復(fù)。
據(jù)說(shuō)當(dāng)年日軍攻入縣城后，就直奔老君臺(tái)，他們也想真的，這究竟是個(gè)什么地方？為什么能在強(qiáng)烈的炮火中巍然屹立！當(dāng)?shù)弥@是老子的故里時(shí)，這群兇惡的侵略者，竟然統(tǒng)統(tǒng)的在老君臺(tái)下，祭拜謝罪。
實(shí)際上全世界上的人，都很了解老子，而且很崇拜他，所以像這一類的傳說(shuō)。在我們中國(guó)的很多地方都有，你到處可以聽到，他們一聽到，這是古代圣賢的地方，幾乎他們都不敢動(dòng)，這就可以說(shuō)是一種余威，人雖然不在現(xiàn)代了，但是老子他那個(gè)余威還是存在，而且還是持續(xù)存放下去。
60年后當(dāng)年向老太君打炮的一位侵華日軍，專程從日本來(lái)到老君臺(tái)，他在老君臺(tái)前，虔誠(chéng)的下跪，深深懺悔，并在老君臺(tái)下立下一個(gè)碑，用四種文字刻上，我們祝愿世界人民和平！
實(shí)際上軍國(guó)主義，并不能代表大和民族，日本人是大和民族，大和民族實(shí)際上也是從我們這里
取經(jīng)過(guò)去的，大部分的日本人民也是很善良的，就是少數(shù)那種右翼分子，他們是很強(qiáng)烈的，
日本那么小，一定要擴(kuò)張，一定要向外侵略，我想那個(gè)是不自覺(jué)的，所以凡事到這兒來(lái)的，是
很誠(chéng)心誠(chéng)意的，不管他是膜拜也好，他是謝罪也好，其實(shí)才是真正的日本人，我始終感覺(jué)到，
日本重要的人多一點(diǎn)，能來(lái)誠(chéng)心誠(chéng)意的致歉，那日本很多災(zāi)難，其實(shí)可以化解掉的，
據(jù)傳被道教奉為太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝陽(yáng)甲年，公神化氣，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中
。 一天，理氏在村頭的河邊洗衣服，忽見(jiàn)上游飄下一個(gè)黃澄澄的李子。理氏忙用樹枝將這個(gè)拳頭大小的黃李
子撈了上來(lái)。到了中午，理氏又熱又渴，便將這個(gè)李子吃了下去。從此，理氏懷了身孕。 理氏懷了81年的胎
，生下一個(gè)男孩。這男孩一生下就白眉白發(fā)，白白的大絡(luò)腮胡子。因此，理氏給他取的名子叫“老子”。老
子生下來(lái)就會(huì)說(shuō)話，他指著院子中的一棵李子樹，說(shuō):“李就是我的姓。”
老子在中國(guó)古代神話中是一個(gè)顯赫的人物。在《封神演義》中，洪均老祖親傳的三大弟子——原始天尊、老
子、通天教主分別創(chuàng)立闡、道、截三教，老子為道教教主。當(dāng)時(shí)三位教主共立封神榜，后來(lái)通天教主大擺誅
仙陣，老子應(yīng)邀闖陣，在陣中與通天教主一場(chǎng)大戰(zhàn)，酣戰(zhàn)中，老子把青牛一拍，跳出圈子來(lái)，把魚尾冠一推
，只見(jiàn)頭頂上三道氣出，化為三清，少頃，從東、南、北方向來(lái)了上清、玉清、太清三個(gè)道人，俱各霞光萬(wàn)
道、鶴發(fā)童顏，將通天教主團(tuán)團(tuán)圍住，混戰(zhàn)中，通天教主中了老子幾扁拐，落荒而逃。這就是著名的“老子
一氣化三清”的故事。后人有詩(shī)贊曰： “函關(guān)初出至昆侖，一統(tǒng)華夷屬道門；我體本同天地老，須弭山倒性
還存。”
老子是姓李嗎？
有幾個(gè)說(shuō)法：一個(gè)是說(shuō)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就是老子的那個(gè)時(shí)代，是沒(méi)有姓李這個(gè)姓的，反而有老這個(gè)姓。
第二個(gè)呢，孔子他姓孔，我們尊稱他孔子，孟子姓孟，我們尊稱他為孟子，曾子姓曾，我們尊稱他為曾子，
那這樣一推，老子當(dāng)然姓老了！
老子姓老，不姓李，那么為什么有這樣一個(gè)傳說(shuō)？這樣的傳說(shuō)傳送一個(gè)什么樣的信息呢？
傳達(dá)了一個(gè)非常重要的信息，這是全...世界的哲學(xué)家都在追求的，叫做第一因！什么叫做第一因
呢？就是說(shuō)你從哪里來(lái)？他說(shuō)我從我媽媽的肚子來(lái)，那你媽媽從哪里來(lái)？我媽媽從我媽媽的媽
媽的肚子來(lái)，一直推上去，推倒最早的那一個(gè)，就叫做第一因，那老子是很講根源的，所以那
就叫做真源，那個(gè)源頭是誰(shuí)？就是他媽媽，他媽媽不能夠，還有再往上嘛，所以我們就不會(huì)說(shuō)
他是他爸爸跟他媽媽生的，再往上追就麻煩了，有這么個(gè)象征意義，主要是象征的最初最初的
根源的意思。
傳說(shuō)老君臺(tái)就是當(dāng)年老子得道成仙的地方。老子得道成仙之后當(dāng)上了太上老君，所以這個(gè)地方
即叫老君臺(tái)也叫升仙臺(tái)！老子和孔子生活再同一個(gè)時(shí)代，孔子是儒家學(xué)派的代表，老子是中國(guó)
道家學(xué)派的創(chuàng)始人，但是為什么中國(guó)人把孔子稱為圣人，而把老子尊稱為神仙呢？因?yàn)槟阕x孔
子的書，你可以做圣人，讀老子的書，你可以做神人，那就是神人，所以你看司馬懿，他稱贊
諸葛亮，他說(shuō)諸葛，真神人也！所以我們京劇里面，諸葛亮的衣服，他是穿道袍的，所以當(dāng)然
，他不能叫做神仙學(xué)派，但是呢，因?yàn)樾逕挼阶詈螅涂梢宰兩裣?，我倒是覺(jué)得，這一點(diǎn)來(lái)
講，全世界也只有我們中華民族有很特殊的，我們?nèi)怂懒耍瑤缀醵甲兩?。我們只是好好地勸?/span>
所有的人，只要你活著，你就不是神，不要把自己當(dāng)神，可是你羽化了以后，我們叫做什么？
叫做歸空了以后，叫做往生了以后，其實(shí)如果按照老子的話，應(yīng)該叫做返璞歸真以后，那你就
是神了，神是人家尊稱我們的，而不能自己叫神。
河南省[注: 官署名 唐代尚書省設(shè)在皇城正中，位居宮城之南。中書、門下、尚書三省中，尚書省的位置在其他兩省之南，故通稱“南省”。
江南省的略稱 見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》見(jiàn)第三回）江南省的略稱。]鹿邑縣太清宮景區(qū)太極殿的東北角的杵樹每天都不定時(shí)的再次冒煙！很多處樹枝、樹葉、樹岔處徐徐冒出縷縷白色的煙氣，持續(xù)不斷。
在老子[注: 老子，姓李名耳，字伯陽(yáng)，有人說(shuō)又稱老聃。中國(guó)古代偉大哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，其被唐皇武后封為太上老君。世界文化名人，]故里——河南省鹿邑縣太清宮景區(qū)內(nèi)，太極殿的東北角生長(zhǎng)著一棵乍看起來(lái)“十分普通”的樹，這棵樹名叫“杵樹”。但是，就是這棵杵樹，卻充滿著傳奇色彩，被人們傳為佳話。在古時(shí)候，鹿邑這個(gè)地方很少有竹子生長(zhǎng)，老子回到故里研究學(xué)問(wèn)的時(shí)候，要抄寫資料，沒(méi)有竹子也就沒(méi)有竹簡(jiǎn)可用，于是他就種植下一棵杵樹，因?yàn)殍茣钠ず椭窈?jiǎn)一樣可以用于抄寫記錄。到了北宋[注: 北宋是中國(guó)歷史上一個(gè)強(qiáng)盛的、繁榮的王朝。它于公元960年由宋太祖趙匡胤建立，到公元1127年政權(quán)南遷的這段時(shí)間，被稱為北宋，定都開封。]初年，這棵杵樹已經(jīng)枯死。和老子同鄉(xiāng)同里的著名學(xué)者、道士陳摶[注: 陳摶（？～989;一說(shuō)871~989，說(shuō)見(jiàn)任繼愈主編《中國(guó)道教史》），五代宋初著名道士。易學(xué)大師，通三教之學(xué)。字圖南，號(hào)扶搖子。]，在原杵樹生長(zhǎng)的地方補(bǔ)栽了一棵，生長(zhǎng)得郁郁蔥蔥。后杵樹再次自然死亡。新中國(guó)[注: 【1】中文：中華人民共和國(guó) 拼音：zhōnɡ huá rén mín ɡònɡ hé ɡuó 英語(yǔ)：the
People s Republic of China （PRC） ，]建立后，當(dāng)?shù)厝罕娭匦卵a(bǔ)栽了這棵杵樹，多年來(lái)一直枝繁葉茂。
在老子的故鄉(xiāng)，還有很多傳奇的故事，這棵杵樹，再重修老子故居時(shí)，有人覺(jué)得它礙事，主張把它砍掉，但是砍樹的人，竟然砍到自己的腿，后來(lái)又調(diào)來(lái)拖拉機(jī)，要把它拉倒，結(jié)果司機(jī)突然肚子疼，不能動(dòng)了，這棵千年杵樹終于被保留了下來(lái)。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩照f(shuō)，這是一顆很神奇的樹，當(dāng)天下有大事發(fā)生時(shí)。這棵千年杵樹從樹干處，徐徐冒出縷縷紫色的煙氣，被譽(yù)為“紫氣源”
2006年3月13日的早上，當(dāng)?shù)匕傩瞻l(fā)現(xiàn)從這棵杵樹的樹枝、樹葉、樹岔處徐徐冒出縷縷白色的煙氣，到3月15日的時(shí)候，煙氣最盛。相傳農(nóng)歷3月15日是老子母親的壽辰。百姓勝傳是老君和圣母顯靈，紛紛燒香跪拜。此后的兩個(gè)月時(shí)間，每天早上七點(diǎn)到九點(diǎn)，杵樹上都會(huì)冒出白色的煙霧來(lái)。至今，這棵杵樹冒煙現(xiàn)象不定時(shí)會(huì)出現(xiàn)，這和1938年侵華日軍向鹿邑縣明道宮景區(qū)內(nèi)的老君臺(tái)上發(fā)射13發(fā)炮彈卻一發(fā)未炸的事件一樣，直到目前尚未找出一個(gè)科學(xué)合理的解釋。
為什么民間有這么多關(guān)于老子的神奇?zhèn)髡f(shuō)呢？老子究竟是人還是神呢？
老子是人！我們中國(guó)人認(rèn)為所有的神都是人變的，這個(gè)是西方絕對(duì)不能承認(rèn)的，因?yàn)槲鞣剿巧駚?lái)造人，我們中國(guó)是人去造神，人為什么要造神？就是因?yàn)槲覀兒茈y道有幾個(gè)值得我們崇尚的典范！那我們把他神化，神化是全世界都做的事情，因?yàn)槟阕尨蠹彝怀鋈チ私馑?，多半?huì)有一些神化，所以我相信，跟阿李子的神化，我們也不必太過(guò)理性去看它，你聽聽，很有樂(lè)趣，然后你加強(qiáng)對(duì)他的了解，這個(gè)時(shí)候我們希望他轉(zhuǎn)移目標(biāo)。還是放在《道德經(jīng)》上面，這是老子比較開心的。
老子留給中華民族，最寶貴的財(cái)富，就是著名的被世人認(rèn)為玄而又玄的五千真言《道德經(jīng)》,，老子的一生都做過(guò)什么？他為什么要寫《道德經(jīng)》呢？
他本身最喜悅的一個(gè)職業(yè)，就是相當(dāng)于今天的圖書館館長(zhǎng)，因?yàn)閳D書館館長(zhǎng)，他可以看很多書，所以他是博覽群書，而且他自己的學(xué)問(wèn)也很淵博，他才能夠，老子不用悟這個(gè)字。老子用明，所以你看我們，一路看過(guò)來(lái)就是明字，他明道，他突然間明白這個(gè)道了，我們今天說(shuō)他，明白道理，其實(shí)這當(dāng)中還有一點(diǎn)差距，老子明白道以后，他就很感慨，這對(duì)現(xiàn)在人非常重要，再春秋的時(shí)候，周朝的那個(gè)殼子還在，大家多少還尊重一些周王朝，但戰(zhàn)國(guó)就沒(méi)有了，戰(zhàn)國(guó)是諸侯稱霸，群雄并起，言論自由以后??！這句話非常重要，言論一旦自由，社會(huì)就沒(méi)有公義了，老子就很擔(dān)心，重要下去，道術(shù)會(huì)為天下裂，這是莊子講的話，那道一裂了，人類就很不幸，所以他才去寫《道德經(jīng)》，他是救人類的！
道可道，非常道，幾千年了，老子的《道德經(jīng)》，流傳甚廣，不僅文人百姓口耳相傳，歷代帝王也無(wú)比遵崇。再老子的故居太清宮，就有唐朝宋朝等多位皇帝，來(lái)此祭拜并立碑，唐玄宗李隆基立德碑，至今已有一千四百多年的歷史了！
其實(shí)啊，每一個(gè)朝代，都有它，比較特殊的一些象征意義，像道家來(lái)講，當(dāng)然他跟皇帝是連在一起的，任何思想都不是突然間起來(lái)的，它是一脈相傳的，可是呢，我們可以看出來(lái)，歷史它是一松一緊的，松了緊了，你一個(gè)國(guó)家不能老打仗，讓老百姓修身養(yǎng)息，這時(shí)候道家思想就出來(lái)了，所以那個(gè)時(shí)候就開始把道家思想，捧得非常之高，但是我們講回來(lái)啊，歷代的帝王就到現(xiàn)在來(lái)講，只要你當(dāng)了比較大的領(lǐng)導(dǎo)，你費(fèi)油道家思想不可，不然得話沒(méi)有辦法。所以儒家跟道家，其實(shí)是互為表里，不能分開的，因此我們認(rèn)為歷代的皇帝，來(lái)這里祭拜不是作假，不是作表面，是他心里頭感覺(jué)到有這個(gè)需要，比較少說(shuō)的武則天，武則天對(duì)道家，那是崇尚的不得了，而且她真是悟到了，所以這一方面呢，我們以后有時(shí)間，是可以發(fā)掘一下。
經(jīng)過(guò)了幾千年的歷史滄桑，老子的思想再一次被人們所重視！
老子他把道叫做大，為什么呢/?
因?yàn)闆](méi)有比道再大的，老子本身是不想當(dāng)圣人的，要不然他就不會(huì)寫絕圣棄智了，但是我們后
代的人，出乎我們的內(nèi)心，把他當(dāng)作神人，當(dāng)作圣人，老子他也不會(huì)去計(jì)較這些事情，因?yàn)樗?/span>
覺(jué)得很好嘛，一切佛教是叫做隨緣，他不是，他叫一切自然，這兩個(gè)其實(shí)意思蠻接近的，如果
他很勉強(qiáng)，托夢(mèng)，你一定要怎么樣，那就不好了，如果是皇帝怎么樣，使老百姓心里很不舒服
，也不好，沒(méi)有。你到鹿邑來(lái)看看，每個(gè)人都很開心，家家都供奉太君爺，老子就很自然站在鹿邑！
每逢農(nóng)歷二月二十五，老子誕辰的日子，鹿邑人都會(huì)以各種形式來(lái)祭奠老子，但是這些活動(dòng)，以前被稱作迷
信，而被禁止國(guó)，后來(lái)終于得以恢復(fù)，現(xiàn)在每年的農(nóng)歷二月二十五，鹿邑都會(huì)舉辦大型的祭拜老子的活動(dòng)！
祭拜活動(dòng)的意義何在呢？
這個(gè)問(wèn)題很好，因?yàn)橥鈬?guó)人一直批評(píng)中國(guó)人，說(shuō)你們拜偶像，其實(shí)他們不了解中國(guó)人，中國(guó)人
絕對(duì)不拜偶像，中國(guó)人只拜三種：一種叫天地，天地是偶像嗎？當(dāng)然不是，第二種呢，我們只
崇拜圣賢，圣賢也不是偶像，第三個(gè)只拜我們自己家的祖宗，那更不是偶像，所以我們現(xiàn)在祭
拜老子是屬于圣賢這一部分，尤其是再這里，這里是他故鄉(xiāng)的話，中國(guó)人他這個(gè)親戚觀念，是
比較松散的，鄰居嘛，大家從小到大看到的，從心里頭去祭拜，這是一種感應(yīng)，這和人拜偶像
完全沒(méi)有關(guān)系，所以不能算上是迷信，跟迷信扯不上關(guān)系，
老子所著的《道德經(jīng)》，被公認(rèn)為是世界上最古老的哲學(xué)經(jīng)典，然而由于時(shí)代等各種的原因，
老子和道德經(jīng)都曾被遺棄曾被誤讀，但是再現(xiàn)代科技高度發(fā)展的今天，人民為什么開始重新關(guān)
注？
這個(gè)太重要了，因?yàn)槲覀儚拿鞒_始，我們就知道，科技它是兩面刃，它會(huì)替人類帶來(lái)很好的
方便，讓我們享受更好的生活，但是它對(duì)整個(gè)地球的破壞，那是很麻煩的，你看工業(yè)革命的遺
毒，到現(xiàn)在我們還深受其害。但是光是我們中華民族有這種了解，我們禁止科技的發(fā)展，沒(méi)有
用，西方人他不明道理，他照樣盲目地發(fā)展科技，那就變成我們?nèi)鮿?shì)的，其實(shí)如果了解了老子
的道理，弱是好事情不是壞事情，可是在整個(gè)現(xiàn)實(shí)面來(lái)講，我們就感覺(jué)到我們很委屈，所以我
們還是要發(fā)展科技，但是如果按照目前以西方主導(dǎo)的這種科技，一直發(fā)展下去，對(duì)人類是很不
幸的，遲早是會(huì)毀滅的，因此科技發(fā)展到整個(gè)地步，最需要的就是把老子請(qǐng)出來(lái)，讓他來(lái)指引
今后的科技應(yīng)該怎么發(fā)展，才正真對(duì)人類有幫助，很多科學(xué)家，特別是西方的，他們心里都很
清楚，科技的鼻祖其實(shí)就是老子，有一個(gè)英國(guó)的科學(xué)家，他就說(shuō)中國(guó)的科技，其實(shí)就是從道德
經(jīng)出來(lái)的，所以我們今后要發(fā)展科技，我們要老子的道德經(jīng)深深地了解以后，那個(gè)方向就正確
了，所以當(dāng)前是非常重要的。
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