《護(hù)林人》
克拉姆斯柯依是一位出色的肖像畫(huà)大師，他最善于揭示人物的心理狀態(tài)，注重人物性格刻畫(huà)。畫(huà)家以不露筆痕的細(xì)膩筆觸，描繪鑲在面孔上那雙晶亮透明、炯炯有神的眼睛，透過(guò)這雙眼睛，可以窺探到他的內(nèi)心，堅(jiān)毅、果敢與責(zé)任心?？死匪箍乱涝诮o收藏家特列恰柯夫的信中這樣寫(xiě)道：“像山林看護(hù)者這樣的人，是有頭腦的，是對(duì)社會(huì)抱有不滿情緒，不向暴力和蠻橫妥協(xié)，為了正義可隨時(shí)站出來(lái)的人。”是的，他那銳利的目光和非凡的氣質(zhì)，正是這樣的人。
《荒野中的基督》
克拉姆斯柯依是位關(guān)心社會(huì)疾苦、善于思考社會(huì)人生的畫(huà)家。畫(huà)家借用基督的形象，影射當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子在真理與名利誘惑之下難以抉擇的境況。這個(gè)基督身處荒野的孤立之中，他在四十天斷食期間，受到惡魔的誘惑，思想十分深沉，百思難解的困惑，壓得他透不過(guò)氣來(lái)。畫(huà)家通過(guò)陷入苦苦思索的基督姿態(tài)，表現(xiàn)了一個(gè)思想家愿獻(xiàn)身于社會(huì)的精神和毅力，同時(shí)也流露出他對(duì)社會(huì)的萬(wàn)般無(wú)奈，這正是當(dāng)時(shí)進(jìn)步知識(shí)分子的心理狀態(tài)。畫(huà)面近景亂石鋪陳，遠(yuǎn)景空曠無(wú)垠。黎明時(shí)光，地平線上升起一抹朝霞。這清冷的色調(diào)，烘托出基督的內(nèi)心的痛苦與孤獨(dú)，同時(shí)也隱含著俄國(guó)社會(huì)的黑暗與沒(méi)落。
《無(wú)法慰藉的悲痛》
畫(huà)家47歲那年兒子不幸夭折，老年喪子之苦久久折磨著他，于是構(gòu)思創(chuàng)作這幅悲劇性的畫(huà)。他曾先后三易其稿，最后成功地塑造了一位普通的、善良的母親因失掉兒子而內(nèi)心極度痛苦的悲哀形象。畫(huà)中的母親身著及地黑色長(zhǎng)裙，肅穆凝重，增加了畫(huà)面的悲劇氣氛，黑色衣裙與背后墻圍橫向黑色正好形成一個(gè)十字形結(jié)構(gòu)，這在構(gòu)圖上更具有視覺(jué)的悲劇感。這間屋子里安放著兒子的靈位，靈位用鮮花圍繞，上面還有用鮮花八成的花環(huán)。母親可能幾天來(lái)未能休息，現(xiàn)在她又不由自主地來(lái)到了這里，她的痛苦已經(jīng)持久地、深深地刻在心靈上了，這是無(wú)法安慰的。
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畫(huà)家簡(jiǎn)介:
伊萬(wàn)·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依 (Иван Николаевич Крамской 1837-1887年)俄羅斯畫(huà)家。巡回展覽畫(huà)派的領(lǐng)導(dǎo)人之一。
出生在沃龍涅什省奧斯特羅戈日斯克的市民家庭，16歲做照相制版學(xué)徒，1857年20歲時(shí)考入彼得堡美術(shù)學(xué)院。后因不滿于學(xué)院教育的保守思想而離去，組織巡回展覽畫(huà)派。其藝術(shù)見(jiàn)解在當(dāng)時(shí)俄羅斯畫(huà)家中有很大影響。
年輕畫(huà)家是一位關(guān)心社會(huì)和大眾命運(yùn)的人，常為不平等的社會(huì)而苦惱。因此，曾畫(huà)過(guò)《荒野中的基督》，借以寄托自己的思想情感。作為肖像畫(huà)家的克拉姆斯柯依，始終注意對(duì)人的外貌、人的頭部和面孔，特別是眼神的刻畫(huà)，他所畫(huà)的肖像，目光總是盯著觀眾，這給人留下難忘的印象?？死匪箍乱啦粌H是畫(huà)家，還是杰出的理論家和社會(huì)活動(dòng)家。在他的創(chuàng)作中，非常注重藝術(shù)的民族風(fēng)格、獨(dú)創(chuàng)性和深刻的思想內(nèi)容，他對(duì)俄國(guó)畫(huà)壇和青年畫(huà)家影響很大。
19世紀(jì)中葉，隨著農(nóng)奴制度的解體，俄國(guó)迎來(lái)了文化藝術(shù)的繁榮，在布留洛夫、伊凡諾夫相繼謝世之后，經(jīng)過(guò)整整一代人的努力，到70年代，隨著俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的高漲，出現(xiàn)了著名的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派——巡回展覽畫(huà)派。它的創(chuàng)始者便是伊凡·尼古拉耶維奇·克拉姆斯科依。
1863年11月9日，彼得堡皇家美術(shù)學(xué)院正舉行宣布大金質(zhì)獎(jiǎng)繪畫(huà)比賽題目的隆重儀式，學(xué)院委員會(huì)的成員，個(gè)個(gè)佩帶著獎(jiǎng)?wù)戮R帶，神色莊嚴(yán)地端坐在鋪著暗綠色絲絨的長(zhǎng)桌邊。年邁的加加林公爵，用威嚴(yán)的語(yǔ)調(diào)宣讀著學(xué)院委員會(huì)的決定：“慶祝學(xué)院成立100周年的大金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)吕L畫(huà)比賽，決定以《瓦爾加拉宮的宴會(huì)》為題：在寶座上端坐著由神和英雄環(huán)繞著的上帝，烏鴉棲息在他的肩頭……狼追逐著月亮，跑過(guò)瓦爾加拉宮的拱門(mén)……。”就在這時(shí)，站在對(duì)面靜靜地聆聽(tīng)決定的14名學(xué)生中出來(lái)一位身材消瘦、臉色蒼白、留著稀疏短須的青年，他走到院長(zhǎng)的面前，莊重地說(shuō)：“我們?cè)啻握?qǐng)求學(xué)院批準(zhǔn)各自按自己的意愿創(chuàng)作畫(huà)面，但是，委員會(huì)沒(méi)有給予任何滿足的意愿，因此，我們希望把自己從這種束縛中解放出來(lái)，給予我們自由美術(shù)家文憑”。站出來(lái)講話的這位青年便是克拉姆斯柯依。學(xué)院委員會(huì)最終拒絕了14名學(xué)生的要求，并且宣布開(kāi)除了他們。
1865年，以克拉姆斯柯依為核心，這14名一貧如洗的青年學(xué)生組成了美術(shù)家合作工廠，刊登廣告承接各種美術(shù)工作。他們?cè)诎驳旅桌菟够庥玫姆课?，成為一個(gè)愉快的、公社式的集體。每當(dāng)夏天，他們離開(kāi)首都，到民間去寫(xiě)生作畫(huà)；每當(dāng)冬天，他們從事新的創(chuàng)作，并且熱烈地討論大家關(guān)心的題目。正如杜里諾夫的詩(shī)歌所說(shuō)：“房子的壁爐里什么也沒(méi)有點(diǎn)燃，但是卻燃燒著每個(gè)人對(duì)俄羅斯繪畫(huà)滿腔熱愛(ài)的熊熊火焰……”。
1868年冬天，從莫斯科來(lái)的畫(huà)家馬沙耶多夫提議成立“俄羅斯美術(shù)家巡回展覽協(xié)會(huì)”，這個(gè)協(xié)會(huì)的宗旨是要把美術(shù)家的作品送到京城以外的地方去展覽，以便使更多的人能夠欣賞他們的作品，從而打破由皇室和貴族壟斷美術(shù)、左右評(píng)論的狀況。莫斯科方面積極倡導(dǎo)這一建議的還有著名畫(huà)家別羅夫、普良尼什尼科夫、薩甫拉索夫和馬科夫斯基等人，他們大多是莫斯科繪畫(huà)學(xué)校的教師。這個(gè)倡議得到被得堡美術(shù)家合作工廠的熱烈響應(yīng)。
1870年秋天，他們共同商定了巡回展覽協(xié)會(huì)的章程，宣布自己的宗旨是：“建立巡回展覽協(xié)會(huì)的目的是使外省居民有可能認(rèn)識(shí)俄國(guó)藝術(shù)的成就”。
1871年11月21日，由協(xié)會(huì)舉辦的第一次畫(huà)展在彼得堡開(kāi)幕。參加這次展覽的作品有別羅夫的《獵人的休息》、薩甫拉索夫的《白嘴鴉歸來(lái)》、希什金的《松林的早晨》和克拉姆斯科依的《無(wú)名女郎》等46件，受到觀眾熱烈的贊揚(yáng)。
1872年春，展覽會(huì)在莫斯科開(kāi)幕，隨后又到基輔和哈爾科夫等地巡回展出，到處受到熱烈歡迎。著名評(píng)論家斯達(dá)索夫和著名收藏家特列嘉科夫成為這個(gè)畫(huà)派的堅(jiān)強(qiáng)后盾，從精神上、物質(zhì)上給青年畫(huà)家以大力支持。正如作家薩爾蒂科夫一謝德林所說(shuō)：“從今以后，被封閉在彼得堡或者美術(shù)學(xué)院內(nèi)的俄國(guó)藝術(shù)品，將成為所有的人都可以享受的東西?！?/p> 作者最著名的傳世繪畫(huà)珍品還有：《無(wú)名女郎》《月夜》《希施金像》《手持馬勒的農(nóng)夫》等等。
