印章是書畫藝術(shù)不可缺少的一部分，印章在書畫作品中起到記載作者的銘文，補景等作用，猶如畫龍點睛。
這一章講述的是白石先生的“金石篆刻”。齊白石先生曾經(jīng)這樣評價過自己的書畫藝術(shù)，他說自己的藝術(shù)成就“篆刻第一，詩詞第二，書法第三，繪畫第四”。在藝術(shù)道路上推行徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等名家的藝術(shù)理念，突破創(chuàng)新，擅長山水花卉、蟲鳥魚蝦、蜻蜓蟬蝶等。1953年被文化部授予“人民藝術(shù)家”稱號，榮獲世界和平理事會１９５５年度國際和平金 獎，１９６３年誕辰１００周年之際被公推為“世界文化名人”。
齊白石的篆刻（印章）藝術(shù)是“大膽創(chuàng)新”，在藝術(shù)風(fēng)格上以“苦心鉆研”到“藏巧于拙”，形成“鐵筆疏狂”、“直肆雄健”的印風(fēng)，對現(xiàn)代中國篆刻產(chǎn)生了重要的影響，他的藝術(shù)理念是，“樸素厚重、鄉(xiāng)土風(fēng)情、破格出新”。敢于創(chuàng)新的精神是他取得藝術(shù)成就的重要基石。從戰(zhàn)國、秦漢時期的古印，到明清時期的印章篆已經(jīng)發(fā)展成為一門完整成熟的篆刻藝術(shù)，是書畫家們不可缺少的必備用品。齊白石則通過印章篆刻作為人生的藝術(shù)目標(biāo)加以創(chuàng)新、在方寸之間把印章篆刻藝術(shù)發(fā)推上了一個臺階。
閑章
齊白石印章的幾個特點：
一、以刀代筆，以書法做印法。齊老的篆書取法高古，在制印中，白石老人充分發(fā)揮了書法的長處，直接了當(dāng)，沉著痛快。
二、布白以書法虛實為印法黑白。在這一點上，最微妙，也最難體會。但這也是理解篆刻之美的關(guān)鍵。三、特別是紅白以外那些“看不到”的地方，但能量巨大。以“寂寞之道”(白文)，白石(朱文)印為例，即可體會到不刻之刻的妙用。
悔烏堂
《悔烏堂》?。ㄖ煳模?北京畫院藏
自此之后，一方刻有“悔烏堂”三字的印章便常常見于齊白石畫面之中，這是齊白石這是齊白石定居北京之后思念父母，覺得無法對父母盡孝道，無法像烏鴉一樣反哺的遺憾。但是從這樣的一種“悔”中，體現(xiàn)出的也是一種感恩，有所感恩，才能覺得自己做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，也才能有這樣的一種善良的悔意。
金石之聲——白石印章藝術(shù)
白石”兩字，對篆刻者來說，實在是一個難題，因為兩個字筆畫都是少而單調(diào)。但經(jīng)白石先生巧妙的章法布局?！鞍资眱勺值膬蓚€方口，呈上下、大小錯落排列，使兩個字的重心有了變化。而“白”三畫的間距也不平均，“日”上的一豎一撇似篆似隸，與“白”字一長橫各有穿插之妙，這一 撇 即起了隔開兩字方口橫線條的作用，又在左下方的大塊留空處，增添了靈動之感。白石老人在各盡所刻印上頗多真知灼見，他一向主張印章的空白是開拓意境，形成強烈的虛實對比，調(diào)動欣賞者積極性的重要手段。對待碑帖、工具書上的篆字，要攝其精神，在不違背原則的前提下，加以改造獨創(chuàng)，他說：“吾人欲致力刻印，首宜臨摹古代文字，然后棄去帖本，自行書寫。帖本所有者，固以一揮而就，帖本無所者亦需信手寫出，如此用功，始能揮灑自如，不然必為帖本所限矣。”“石”之一橫一 撇 ，都與邊平行，一取斜勢，一取弧線，既破了直線平行的僵直感，又使全印橫平豎直的布局，顯出平中有奇，靜中有動的境界來。這方印，可算是白石朱文留空的代表作。
齊白石?。ò孜模?/span>
齊白石《印章篆刻藝術(shù)》
白石印章篆刻藝術(shù)
篆刻《齊白石印章》拓本
白石印章篆刻藝術(shù)
白石印章篆刻藝術(shù)
印章銘文（老手齊白石）
老手齊白石
印章銘文（齊白石）
印章銘文（齊白石藏）
齊白石藏
借山門客
印章銘文（借山門客）
人長壽
印章銘文（人長壽）
李可染
李可染（?。?/span>
雕蟲小技家聲
這是齊白石先生早年雕刻的有《雕蟲小技家聲》朱文印章
兒輩不賤家雞
《兒輩不賤家雞》齊白石印章篆刻（朱文）北京畫院藏
晚清時期，篆刻藝術(shù)發(fā)展迅速，出現(xiàn)了一批震爍古今的人物，如趙之謙、吳昌碩、黃牧甫等，他們的出現(xiàn)，無疑將浙派、皖派合流印風(fēng)發(fā)展到了一個新高度。齊白石生于同治三年(1864)，小吳昌碩20歲，小黃牧甫15歲，他被視為浙派、皖派合流之后印壇的另一位宗師級人物。
借山吟館主者
《借山吟館主者》齊白石篆刻（白文）北京畫院藏
《綠意軒》
《綠意軒》齊白石篆刻（朱文）。齊白石篆刻深受其書法的影響，與書法面貌高度統(tǒng)一。他的篆刻學(xué)習(xí)面也很廣，早年師法丁黃，旁及漢印;中年以后，取法趙之謙，逐漸形成自家面目，不襲古人，不重修飾，治印大刀闊斧，自抒胸臆;晚年治印從《天發(fā)神讖碑》悟得刀法，輔以《祀三公山碑》《禪國山碑》的篆法，熔漢碑篆法、趙之謙章法、秦權(quán)銘文于一爐，用刀側(cè)鋒直沖，獨來獨往，名震中外。
年高身健不肯做神仙
《年高身健不肯做神仙》齊白石印章篆刻（朱文）北京畫院藏
齊白石治印奉行“印從書出”的理念，刀法主要依靠自己的體悟和實踐，并未完全沿著前人的藝術(shù)道路前來刻印。白石先生篆刻印風(fēng)的形成與書法的聯(lián)系極為緊密，他學(xué)習(xí)《天發(fā)神讖碑》的篆法融入自己的印章篆刻藝術(shù)中，使得刀刻功力入木三分，從秦詔版來鉆研鑿刻的手法。對于浙派、皖派印風(fēng)，他僅僅是從中汲取所需的方法，從刀法上看，齊白石篆刻與浙派、皖派距離也很大的。
《吾狐》
《吾狐》齊白石印章篆刻（白文）北京畫院藏
作為近現(xiàn)代著名的畫家，他還善于將繪畫中的虛實對比用于治印之中，追求一種對立統(tǒng)一的藝術(shù)美。齊白石常年和舊京名士交流切磋，為藝術(shù)融入了文人之風(fēng)，成就了他獨有的“齊派”篆刻風(fēng)格。
《閑散誤生平》
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《閑散誤生平》印章篆刻（白文）北京畫院藏
齊白石篆刻的獨創(chuàng)性還在于他深諳篆刻取字之法。篆刻取字一般以方折者為多，最初繆篆亦因?qū)嶋H需要而變小篆入印。篆刻不同于書法，毛筆在宣紙上書寫提按轉(zhuǎn)折可運用自如，但篆刻以刀入石，就弗如毛筆書寫暢快，因此平直的篆書入印自然比圓轉(zhuǎn)者容易，故白石先生篆刻取字喜破圓為方。
齊白石銘文（印章篆刻）。白石先生早年做過木匠雕刻，所以他專門為自己刻了印章：“魯班之子”、“魯班門下”、“大匠之門”、“木人”、“木居士”等印章鈐蓋在自己的畫幅（作品）上，作為銘文紀(jì)載自己的藝術(shù)之路和人生經(jīng)歷。
煮畫皰
《煮畫皰》印章（白文），北京畫院藏
劉淑度在北京女師大讀書時，由李苦禪介紹，拜齊白石為師學(xué)篆刻。齊白石對這個女弟子要求很高，除了要他學(xué)習(xí)秦漢璽印及趙之謙、黃杜甫等名家印外，還對她說：“你現(xiàn)在做我的學(xué)生，當(dāng)然要跟我學(xué)，但你不要光學(xué)齊白石而把齊白石學(xué)死?！卑资先艘笏安┎杀婇L”，“不能死守一家”，這道理，對每個學(xué)藝的人都有一定的啟發(fā)!
富。
“中國長沙湘潭人也”（圖1）印文共八字，按照“三二三”章法來安排，各得其所，留紅自然天成，被分割的空間塊面給人留下無盡的遐想。運刀方向欹側(cè)變化，線條上有輕重、粗細(xì)和光毛多種變化，如“長”字四橫各有不同，“沙”、“湘”和“潭”三字皆有三點水旁，因用刀輕重以及疏密關(guān)系不同，形成有意無意的變化。全印滿目縱橫排列的線條，或粗或細(xì)，或長或短，或正或斜，或疏或密，顯示出節(jié)律美。作品酣暢淋漓、縱橫揮灑，由此可以感受白石老人刀筆縱橫的風(fēng)姿。在另一些印章中，則又讓人感到運刀輕柔至極，心細(xì)如發(fā)，“古我氏”（圖2）走刀靈動輕細(xì)，雖以輕刀刻就，仍有細(xì)微變化，和前面的巨印大刀闊斧、迅猛豪放形成強烈對比。
“人長壽”（圖3）是齊白石的常用印，也是經(jīng)典代表作。從總體上看，字形仍然以平正面目出現(xiàn)，所謂的“險”，只是平中見奇，并非刻意而為。通觀全印，“壽”字筆畫多，單獨占一列，上密下疏，“人”字筆畫少，留空多，上方橫畫打破平正而成欹側(cè)之勢，使全印生色，“長”字上方密集，下方留空，章法上大疏大密，線條粗細(xì)自然，極具書寫意趣。“長”字最上方一橫，筆畫字形粘連處，如同筆墨書寫效果，“壽”字線條橫畫尤其多，觀其大略，橫畫十幾條各不相同，層層排疊，粗細(xì)有別，極盡變化，此起彼伏，波瀾橫生，使人必欲仔細(xì)品味而后快。除“壽”字頭上三豎筆以外，其他豎線均有不同程度的變化。“壽”字長豎直插到底，支撐全局，彎而不斷，有頂天立地之勢，顯示出堅韌的美。為了打破邊框直線條的僵直感，“人、長”二字豎線也力避垂直，這些粗細(xì)、長短、正斜、寬窄、疏密的線條和空間在互相對立排斥中實現(xiàn)統(tǒng)一，險絕之中復(fù)歸平整?！皦邸弊志€條處理許多是向線用刀，含蓄斂致，精神飽滿；邊欄則粗細(xì)自然，各不相同，如“壽”字左邊略細(xì)于右邊欄，因字形本身分量重；“人”字字形呈方折狀，邊欄則處理成圓轉(zhuǎn)，方圓兼施，變化中有對比；“長”字邊欄轉(zhuǎn)角處筆畫粘連見殘破，各具其美。
“天涯亭過客”（圖4）章法安排最見別出心裁之處。印面中每個字形皆有白底，“天”字中四豎打破均衡分布，“涯”字左密右疏，三點水以三直線代之，改變局部疏密關(guān)系，與“亭”字下方留白，“過”字走之底下方留空，皆“計白當(dāng)黑”之真諦。“天、客”兩字有筆畫緊靠邊欄而相互粘連的情況，“客”字獨立成行，留出大塊空白，這種大膽的空白手法，非精于此道者難以有此等魄力。使全印平添空靈寬闊的意境，內(nèi)蘊更加豐富充實，留下想象的空間。并且“天”、“客”兩字皆有斜筆，形成左右對稱格局?！斑^”字走之底部接印邊，上部與“客”字相連，有傾而不倒之感，這些特殊手法，皆是齊派印章的特點。
“以農(nóng)器譜傳吾子孫”（圖5）和“魯班門下”內(nèi)容一樣，表明齊白石沒有“詩書傳家遠(yuǎn)”的思想，而是質(zhì)樸的農(nóng)民意識，這一意識，正是齊白石藝術(shù)思想的靈魂。通觀印面，用邊欄分成九格。估計他是先刻邊欄輔助線而后刻印文的，分格不均勻，極為隨意，“子孫”二字穿過界格，既破其正，又增添奇趣，“傳”字亦穿過分隔線，破欄而出，其余各字皆有留紅呼應(yīng)，其方篆特色一覽無余，疏處益疏，密處更密。除“子孫”兩字刀法稍有露鋒外，其余皆以中鋒為主，用刀較為含蓄。
再看幾方印面較小的印章?！皦叟怼保▓D6）全印左邊大塊留紅，“彭”字三撇畫同向排列組合，呼應(yīng)“壽”字上方分布的幾筆橫畫，構(gòu)成“有意味的形式”?！八噺]”（圖7）全印上密集而下方留空，最大的特色是全印分格特多，形成網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，臨摹時要注意筆畫粘連的自然銜接。在白文印中，沖刀酣暢淋漓，朱白對比較之朱文印來說更為強烈，如“鴻雋”（圖8）下方大塊留紅，使全印顯得穩(wěn)重，單刀極富銳利之氣。齊白石以意行刀，沖刀崩落，刀痕爆破壯觀，在留紅方面，更有出人意料之處?！耙液ァ庇。▓D9）留紅更為大膽，“乙”字盡量向印章中心擠壓，右半部分大面積留紅，與“亥”字下方留紅相呼應(yīng)，凸顯匠心，同樣異彩紛呈。
綜合來看，齊白石印風(fēng)多以漢印格局為皈依，未深入古璽，是其不足之所在，也恰恰是他印風(fēng)構(gòu)成的主要風(fēng)格特征。齊白石的藝術(shù)經(jīng)歷充滿了不平凡，有一個艱苦的淬煉過程，他一生未入高等學(xué)府深造，憑著自己對藝術(shù)的執(zhí)著和虔誠，最終從一個木匠成為“人民藝術(shù)家”，為后學(xué)者留下諸多有益的啟示。
齊白石《印章篆刻藝術(shù)》
齊白石（1864--1957），湖南湘潭人?！≡冎?，字渭清，后改名璜，字萍生，號白石，別號借山館主者、白石山人、寄萍老人等。早年曾做雕花木匠，后從當(dāng)?shù)匚幕岁惿俎⒑邎@學(xué)習(xí)詩文、篆刻、書法、繪畫，遂以賣畫、刻印為生。四十歲后，曾先后五次游歷各地。歷任北京國立藝專教授、中央美術(shù)學(xué)院名譽教授、北京畫院名譽院長、中國美術(shù)家協(xié)會主席等職。1953年被文化部授予中國人民杰出的藝術(shù)家稱號，1955年度獲世界和平理事會頒發(fā)的國際和平獎，１９６３年誕辰１００周年之際被公推為“世界文化名人”。工詩，詩宗樊增祥，用真心，有古民歌意趣。我國二十世紀(jì)著名畫家和書法篆刻家。出版有《齊白石畫集》、《齊白石作品集》、《白石詩草》、《白石印草》、《齊白石作品選集》、《齊白石作品集》等多種。
齊白石印章藝術(shù)
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