此三元是為道教之節(jié)日，并非什么普度與救贖！ 三是道教非常神圣的數(shù)字！中國(guó)古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官，賜福；中元為地官，赦罪；下元為水官，解厄。 又稱此三官為“三元大帝”，根據(jù)是民間對(duì)天地水的自然崇拜，后東漢張道陵創(chuàng)五斗米教時(shí)引入道教，奉為主宰人間禍福的大神。 稱天官的誕生日是正月十五，又為上元節(jié)；地官生日是七月十五，故為中元節(jié)；又水官誕辰為十月十五，為下元節(jié)。可見于《道藏》之《原始天尊說三官寶號(hào)》、《三官燈儀》等！
連中三元第一詞來源于中國(guó)古代的科舉考試制度。
以清代為例，舊時(shí)科舉考試全過程是從府、州、縣基層開始，叫做童試。赴考者叫做童生，考中這后叫秀才，第一名叫案首。正式較高級(jí)別的國(guó)家考試叫做鄉(xiāng)試，在省城進(jìn)行，赴考人是各地的秀才，考中之后稱舉人，第一名是“解元”；再高一級(jí)是會(huì)度，在禮部舉行，赴考者是舉人，考中之后稱貢生，第一名是“會(huì)元”；殿試則在皇上的金鑾殿舉行，皇帝親自主持赴考者是貢生，此殿試的第一名為“狀元”。中國(guó)古代的科舉制度中，有17人能夠連中三元，他們是：
唐朝的張又新、準(zhǔn)元翰；
宋朝的孫何、王曾、宋庠、楊置、王若叟、馮京；
金朝的孟宋獻(xiàn)；
元朝的王崇哲；
明朝的黃觀、商輅；
清朝的錢檠、陳繼昌和戴衢亨。
此外，歷史上也出過兩位“武三元”。
其一是明朝萬歷年間，浙江永嘉人王名世連中武科三元，官授錦衣衛(wèi)千戶。他博通經(jīng)史，工詩(shī)善書，時(shí)人稱其武藝、詩(shī)詞、書法為“三絕”。尤其值得稱道的是他秉性剛介，不媚權(quán)貴， 頗有直道君子之風(fēng)。
其二是清朝順治年間，也是浙江人王玉璧，連中武科三元。此人在明末曾參加武秀才考試，射箭第一，號(hào)稱“神射手”，故人們贊其為“武四元”。他雖是武士出身，但手不釋卷，文筆斐然，也有文武全才之譽(yù)。
王曾是北宋名臣，相傳其父見破舊經(jīng)籍，必加整修，片言只字，不敢丟棄。一晚，孔子托夢(mèng)給他：“你如此敬惜我的書，我讓曾參投胎做你的兒子”。未幾，夫人果有身孕，生下一兒，因取名為曾。二十出頭的王曾在鄉(xiāng)貢考試中名列第一，即所謂“解元”。此后，被推薦進(jìn)京，參加禮部主持的會(huì)試，再居榜首，稱之為“會(huì)元”。接下來，還有一揚(yáng)由宋真宗親自出題的殿試，題為《有教無類賦》。王曾交卷后，其中有“神龍異稟，猶嗜欲之可求；織草何知，尚薰蕕而相假”等警句，甚得皇帝激賞，擢為第一名，這樣，青年王曾便成為宋朝開國(guó)以來第一個(gè)集解元、會(huì)元、狀元于一身的“三元”，攀登到了科考金字塔的塔尖上。
捷報(bào)傳回王曾的故鄉(xiāng)，官民俱引為千載難逢的榮耀。青州知州特地去他的故里，給掛上“三元坊”的金匾。好事者則繪以桂圓、荔枝、核桃各三枚合成的紋圖，取圓諧“元”，而寓三數(shù)，意為“連中三元”。
連中三元的意思是一個(gè)人才高八斗,學(xué)富五車.
傳統(tǒng)寓意紋樣。用荔枝、桂圓和核桃各三枚表現(xiàn)，因這三種果實(shí)都為圓形，取其“圓”與“元”同音；亦有的用弓箭射準(zhǔn)三個(gè)辟銅錢或三個(gè)元寶米表示。寓意“連中三元”。清代科舉制度，分三級(jí)考試，中試者的第一名分別給以“解元”、“會(huì)元”、“狀元”的頭街，如應(yīng)試舉子在三級(jí)考試中，連取三個(gè)第一名，即所謂“連中三元”，這在封建社會(huì)是無上的榮寵
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荔枝、桂圓、核桃三種果品都是圓的，寓意“三元”，同時(shí)三個(gè)桂圓表示“三元”也在民間廣為流傳?？婆e時(shí)稱狀元及第為獨(dú)占鰲頭，是以一只鷺鳥踩在鰲背上為表現(xiàn)手法的?！跋矆?bào)三元”則是喜鵲和三只桂圓的圖，通過取喜鵲之首字和三只桂圓之“元”字來寓意的。
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