■周德聰
當(dāng)一種實(shí)用的文字書寫上升為一種藝術(shù)表達(dá)的時(shí)候，技法功力固不可少，而秉賦性情更為重要。宋旭安的書法，可謂既見功力，又見性情，在諸多書體上均有一定成就。如果按書體排序的話，我以為他楷書第一、隸書第二、行草第三。
先說他的楷書。宋旭安曾自謂楷書從唐人入手，并上溯魏晉六朝。這一取法路徑?jīng)Q定了他對(duì)唐法的尊重及魏碑意趣的青睞?？瑫墓P法體系在唐人可謂完備，初唐四家的歐、虞、褚、薛也好，中晚唐之顏、柳也罷，他們共同將楷書之法演繹得淋漓盡致，以至于后人在評(píng)論有唐一代的書法時(shí)，直言“唐人尚法”！“法”在書法創(chuàng)作中，既須臾不可離，又不可死執(zhí)。脫離了“法”的約束，點(diǎn)畫雖然自由了，但其信馬由韁之后必然墮入流俗，導(dǎo)致任筆為體，聚墨為形。死守“法”則，不越雷池，雖點(diǎn)畫皆有出處，難免陷入古人窠臼，不能自拔。只有若即若離于“法”，且見異思遷于“意”，才有可能在“法”與“意”間找到某種契合點(diǎn)，從而超越自我。
魏碑楷書，初成之際，法無定法，一碑一奇，天真燦然。而其筆法，無論方圓均賴以刀法保存下來，更兼自然之風(fēng)雨剝蝕，其蒼茫古拙之氣，令后世追摹。宋旭安的楷書得《張猛龍碑》的緊結(jié)、剛健與欹側(cè)，又兼《張黑女墓志》的蘊(yùn)藉、柔秀與展拓，故顯得瀟灑俊逸、縱橫跌宕。今人于楷書創(chuàng)作，呈兩極態(tài)勢(shì)，一為擘窠大字，以氣勢(shì)奪人取勝；一為小楷，以精微法度服人。而宋旭安多作中楷，不大不小，氣勢(shì)不敵榜書，精微遜于小楷，然不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。
楷書寫得端莊平穩(wěn)而具法度并不難，難在不失法度的前提下既有力度氣勢(shì)又有婉約情味。顯然，宋旭安“以意馭法”的楷書創(chuàng)作，將魏碑與唐楷的風(fēng)神韻致渾融無跡、亦剛亦柔，令人稱嘆，略嫌不足的是楷書的線條質(zhì)量未臻古厚，顯得平滑而少了金石之氣。如果在用筆的過程中增益其澀，并化熟為生，或可能避此弊于目前。
宋旭安的隸書取法清人伊秉綬。伊氏在清代有集漢隸之大成的美譽(yù)，他將漢隸的古拙與雄肆、方正與變化發(fā)揮到極致，從而形成他樸茂凝重、端莊靜穆的風(fēng)格。他的橫平豎直藏巧于拙，在漢隸的基礎(chǔ)上進(jìn)行了省減與提煉，為“清隸”語言的形成作出了自己的貢獻(xiàn)。宋旭安在學(xué)習(xí)伊氏隸書時(shí)，注入了自己的用意。如他將橫畫的水平鋪排變得有俯有仰，將用筆的勻靜變得有提有按而富有動(dòng)態(tài)，將豎直改變了取勢(shì)的方向，將方正變得奇正互滲了。總之，他對(duì)伊秉綬的隸書進(jìn)行了改造性的學(xué)習(xí)，形式意味及抒情色彩更為濃烈。當(dāng)下展廳文化及隸書時(shí)風(fēng)之影響在其作品中亦是昭然可見的。在夸張其用筆輕重提按的同時(shí)，輔以跳宕的行筆及筆勢(shì)的沖突，使得偏向于靜的伊秉綬隸書，具有了較強(qiáng)的動(dòng)感。在結(jié)字上，他將筆畫之間的均勻分布一變而為大疏大密的對(duì)比置陳，從而使字內(nèi)空間發(fā)生諸多意想不到的變化。伊氏化漢隸之動(dòng)為靜，故省卻了“蠶頭雁尾”之法，而旭安卻將伊氏之簡增益其繁，且反靜為動(dòng)，的是善學(xué)之舉。
宋旭安隸書的筆法，因其過于強(qiáng)調(diào)“動(dòng)”而少了“靜”的內(nèi)涵，有些筆法過于跳宕似有積習(xí)之弊，如撇捺的開張與橫豎的鋪陳，似有刻意的痕跡。當(dāng)每一個(gè)字都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的時(shí)候，它是需要“靜”的映襯的，藝術(shù)的辯證法則即是如此。
他的行草寫得瀟灑風(fēng)流，縱橫倜儻，依稀有明清之風(fēng)，看得出他對(duì)張瑞圖、黃道周、王鐸及傅山行草書的胎息與借鑒，氣勢(shì)充盈，搖曳生姿，但稍覺行筆過快而少了些節(jié)奏韻律。須知書法創(chuàng)作之疾澀互滲，動(dòng)靜相成，疏密有致，奇正相映才是最高境界。匆匆走筆，隨其性情，雖龍飛鳳舞，然終乏雅致。如果其將行草的取法上溯至二王，在保持其勢(shì)的前提下，增益其內(nèi)蘊(yùn)，或可臻于佳境。無論書法是作為藝術(shù)還是作為文化，“郁郁乎文哉”，都將是書人孜孜以求的所在。以此觀旭安之書，視覺沖擊有余，雅正深韻不足，未知旭安及讀者諸君以為然否？
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