今天談的問題，是如何學(xué)好六爻。
這個(gè)問題比較大，也是學(xué)了很多年的人，可能也有困惑的。
涵蓋面很廣，而時(shí)間有限，所以，我只能從幾個(gè)大的方面來介紹。
今天大致從4個(gè)方面來講。
1 學(xué)六爻的心態(tài)，與方法
2、六爻的源流，學(xué)習(xí)的選擇，書籍的推薦與介紹
3、學(xué)習(xí)六爻如何入手，六爻中的理象之分
4、結(jié)合具體實(shí)例，講解一個(gè)六爻卦，如何進(jìn)行判斷
好。開始第一個(gè)問題。學(xué)六爻的心態(tài)，與方法
青青(184696776) 19:17:01
鼎大為何你要學(xué)易？你想達(dá)到什么層次？
鼎升(44135211) 19:17:16
六爻是中國預(yù)測(cè)學(xué)中的，可以說是最大眾化的一種。
同其它預(yù)測(cè)學(xué)一樣，目的就是為了算準(zhǔn)事情。
正如每種工具，都有工具的局限性一樣。
個(gè)人認(rèn)為，六爻的特長在預(yù)測(cè)隨機(jī)的、短期的事情，最為精到。
當(dāng)然預(yù)測(cè)短期，隨機(jī)的事情，別的方法也很多。比如梅花、八字卦。
但我個(gè)人認(rèn)為，六爻最大的特性是短期和隨機(jī)，所以學(xué)習(xí)六爻，首先的，就是要明白，這是六爻的最大特性。
我們之后的 學(xué)習(xí)，要圍繞這個(gè)特性做文章。
當(dāng)然，并不是說六爻的功用不可以無限拓展。
但是，我個(gè)人不贊成。
預(yù)測(cè)，其實(shí)從大的方向說，無非有三種。
一是具體的事情
二而是人的命運(yùn)
三是風(fēng)水學(xué)
這三個(gè)方向，幾乎可以涵蓋中國預(yù)測(cè)學(xué)的90%
所以，我個(gè)人認(rèn)為，工欲善其事，必先利其器。學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)之前，要有這個(gè)概念，挑選順手的工具。
測(cè)事情，用六爻。
測(cè)命運(yùn)，用八字
調(diào)整風(fēng)水，用玄空、八宅等等。
當(dāng)然這些東西可以混用，但是我一般不主張。
我還把中國的預(yù)測(cè)學(xué)分為兩種
一種是隨機(jī)預(yù)測(cè)學(xué)
一種是定數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)
六爻是隨機(jī)的，用隨機(jī)來測(cè)隨機(jī)，這是用對(duì)了路。
用定數(shù)來測(cè)定數(shù)，比如八字推命，這也是用對(duì)了路。
可能有人會(huì)說，不是有人用八字測(cè)終身么？
不是我自己和天道子，也在用八字卦，用八字來測(cè)事情嗎。
我的回答是：預(yù)測(cè)學(xué)，各種門類都可以交叉使用，但絕對(duì)不是主流方向。
就像拿個(gè)盤子，偏要用盤子去洗澡，自己找不痛快，是不是 。
相比古人，我們都是后學(xué)
所以，我一貫的觀點(diǎn)就是：
能把古人的玩藝兒，學(xué)好，用好，已經(jīng)了不起了。
不要想自己再去發(fā)明創(chuàng)造什么。
古人的東西，汗牛充棟，太厲害了。
就算現(xiàn)在的“大師”，有幾個(gè)學(xué)好古人的？
再說玩藝，這個(gè)詞很有講究。
玩，藝
古人講，玩索而有得
一個(gè)是玩，一個(gè)是索
玩，就是把六爻這個(gè)東西，融入生活中，但不是很嚴(yán)肅的融入。
是用一種玩的心態(tài)去做。
六爻，本身就是右腦思維，更多偏向于玩，
更多偏向于藝術(shù)的心態(tài)。
索，
就是我們有了一卦了，對(duì)了，還是錯(cuò)了？
必須有一個(gè)索的精神。
為什么對(duì)，為什么錯(cuò)？
這就是索。
我常和人講，預(yù)測(cè)的魅力是什么？
我個(gè)人認(rèn)為
預(yù)測(cè)的魅力，就在準(zhǔn)于不準(zhǔn)之間。
我們不可能什么都算準(zhǔn)。
也不可能什么都算不準(zhǔn)。
哪里不準(zhǔn)？就是要去“索”的。
所以，我很欣賞任鐵樵的說法。
天才、學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。
三者不可或缺。
所以，用三點(diǎn)來總結(jié)我們第一部分的學(xué)習(xí)。
第一點(diǎn)：
基礎(chǔ)知識(shí)必須扎實(shí)。
任何低層次的預(yù)測(cè)和高層次的預(yù)測(cè)，區(qū)別在哪里？
就在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解和運(yùn)用。這，也是高手和庸手之間的差別。
第二點(diǎn)：
劉虹言 19:41:11
在于沒有把生活對(duì)應(yīng)進(jìn)卦中去
鼎升 19:41:34
也是我常常強(qiáng)調(diào)的。大易學(xué)家，往往是大學(xué)問家。
留心處處皆學(xué)問。
我們搞預(yù)測(cè)，不一定什么時(shí)候就要測(cè)什么人，測(cè)什么事
如果我們對(duì)這些事情，一點(diǎn)都不了解，
那，我們根本無法下手。
紅樓夢(mèng)上有句話：世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章
這，是至理名言啊。
我自己有個(gè)習(xí)慣。每天早晨聽新聞和報(bào)紙摘要
每個(gè)周末，讀《南方周末》
就是為了跟上這個(gè)瞬息萬變的社會(huì)。
這是第二點(diǎn)。第三點(diǎn)：就是學(xué)易的心態(tài)問題。
學(xué)易，急不得。
有個(gè)中庸之理在其中。
我也常說，易學(xué)是一種修為，是一種人格的歷練。
預(yù)測(cè)，必須把自己放到這個(gè)社會(huì)中，
必須把卦，放到一個(gè)具體的時(shí)空環(huán)境中。
如果我們個(gè)人，對(duì)這個(gè)世界的看法 ，就是偏激的，就是變態(tài)的。
那我們自己 ，就根本無法研究透徹這個(gè)卦。
易，是模擬；易，也是思維。
卦，只不過是客觀的模擬這個(gè)世界的運(yùn)行。
不受人的思維影響。
但是，如果一個(gè)術(shù)者，自己的心態(tài)就是變態(tài)的，那，他根本讀不出，卦中所要表現(xiàn)的東西。
好。這是第一部分的講課。大家有什么問題，提問。
青青 19:52:58
最后的境界是以心斷卦吧？
鼎升 19:53:06
對(duì)，最高境界是 心
紫霞清修 19:53:06
卦是個(gè)載體，斷卦之人也是一個(gè)載體
鼎升 19:54:54
所以 ，我要強(qiáng)調(diào)大易學(xué)家就是大學(xué)問家，大易學(xué)家必須遵循中庸之理。
這樣才能斷好卦。
修心，我認(rèn)為，最重要的一點(diǎn)，就是把自己放到低下的位置。
這樣，才能吸收各方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。
第二部分要討論的，是六爻的源流，與學(xué)習(xí)的選擇方向，和書籍的推薦。
六爻，基本上有三個(gè)發(fā)展階段。
源流，是京房易。京房這個(gè)人，是東漢的，是我們學(xué)六爻的人的老祖宗。
京房發(fā)明了六爻。
但是京房本身的東西，失傳了很多。
而且京房易，更多用的是五星升降，和建侯積算。
他是焦延壽的徒弟。
市面上有《焦氏易林》一書，就是焦延壽所寫。
《焦氏易林》對(duì)于易象，有很好的發(fā)揮。
如果對(duì)易象有興趣的，不妨找本讀一讀。
后人尚秉和有解讀的書，很好。
周易尚氏學(xué)，就是尚的著作。
從東漢到北宋，
六爻這一門，沒什么發(fā)展。
直到北宋，相傳的《火珠林》問世。
以錢代蓍
海底眼是張星元的，那是明末的了。
張星元就是張世寶。
張星元是易冒的作者師父。
火珠林，據(jù)說是麻衣道者所著
無事逛天下 20:09:24
請(qǐng)問：六神與神煞是從何時(shí)開始有的？
鼎升 20:09:35
神煞這個(gè)東西。是從大六壬就有了。
六爻實(shí)際從某種程度說，是六壬的簡化版。
現(xiàn)在所謂的六獸，幾乎是從六壬簡化來的。
這是另一個(gè)課題了，今天暫時(shí)不講，因?yàn)槲覀€(gè)人極少用六神和神煞。
火珠林這個(gè)方法，】
可以說，是六爻卦，真正的雛形。
金錢課，火珠林，都是六爻的別稱。
當(dāng)然也有稱納甲的。
所以，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有人說
什么古筮研究第一人。
什么搖錢六爻古卜
那是對(duì)歷史的無知。是自己給自己安的名號(hào)。
因?yàn)槟莻€(gè)古筮研究第一人，研究的無非是第三階段的東西。
離真正的古筮，離真正的搖錢六爻的境界，差的還很遠(yuǎn)。
火珠林這個(gè)階段，產(chǎn)生過幾本代表性的著作。
首先是 易隱
其次是 易林補(bǔ)遺 和 易冒
當(dāng)然還有斷易天機(jī)
還有卜筮全書
我個(gè)人現(xiàn)在對(duì)六爻的研究，有很大成分是從火珠林吸取了精華。
但是有兩點(diǎn)需要注意
1、火珠林這個(gè)過程，很多書，還是脫離不了卦辭系辭的痕跡。
離卦辭系辭越近，離實(shí)用占測(cè)越遠(yuǎn)。
這是火珠林時(shí)代的短處所在。
但是火珠林時(shí)代，有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是我下面要講的第二點(diǎn)。
對(duì)飛伏神的運(yùn)用，和爻位的運(yùn)用。
是這個(gè)時(shí)代著作的最大的特點(diǎn)。
所謂的取伏不取飛，即使卦中已經(jīng)出現(xiàn)用神，但是不取，而要取伏神來判斷。
這一點(diǎn)，我在我自己的實(shí)踐中，經(jīng)常用到。
六壬易 20:22:38
兩個(gè)用神都要用,一個(gè)斷事成結(jié)果,一個(gè)斷應(yīng)期
鼎升 20:22:52
伏和飛都有各自的作用，經(jīng)常的神斷，就是飛伏爻位的綜合運(yùn)用。
至于六爻發(fā)展的第三個(gè)階段。
就是以增刪卜易和卜筮正宗為代表的時(shí)代。
到了增刪卜易的時(shí)代，六爻才真正向民間、向?qū)嵱脕磉^度。
對(duì)于增刪卜易，我必須大書一筆。
我現(xiàn)在做的一個(gè)工作，就是在校注增刪卜易。
我是用25個(gè)古今版本來校對(duì)這本書。
有興趣的可以看我的博客：hi.baidu.com/zengshanbuyi
我之所以校注這本書，是基于兩個(gè)原因
1、增刪卜易，是六爻最實(shí)用的一本書。
地位至今無人可比。
2、增刪卜易直到現(xiàn)在，無一善本出現(xiàn)。
錯(cuò)訛滿紙。誤盡許多后學(xué)。
我所做的，就是一個(gè)撥亂反正的工作。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上比較火爆的《增刪卜易卦例初解》，就是用錯(cuò)誤的版本，來誤導(dǎo)后學(xué)。
不得不駁。
增刪卜易這本書的特點(diǎn)。
是把六爻真正的實(shí)用化和民間化。
到了增刪卜易這一步，六爻才真正為民所用。
最大的特點(diǎn)。
有兩點(diǎn)。
1、不取伏神，而用飛神。這和火珠林的用法截然相反。
2、增刪卜易，是純粹的六爻基礎(chǔ)知識(shí)的運(yùn)用。
但是，這是個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
許多人都說，增刪卜易是本入門書。
增刪卜易的斷卦特點(diǎn)，是一語命中要害。
沒有過多的廢話。
直接就斷出吉兇和應(yīng)期。
這點(diǎn)，是對(duì)五行生克制化的嫻熟運(yùn)用而產(chǎn)生的。
現(xiàn)代人當(dāng)然有現(xiàn)代人的難處。
我在實(shí)戰(zhàn)中經(jīng)常碰到人考我。
我必須斷出一些很具體的象，來服人。
不這樣，我掙不到錢。
因?yàn)楝F(xiàn)在的研易環(huán)境，沒有古代人好。
古人很信奉周易預(yù)測(cè)。
而現(xiàn)代人
認(rèn)為周易是封建迷信。半信半疑。
雖然中國人的血液里，流淌著封建迷信的血液。
所以，現(xiàn)在實(shí)戰(zhàn)，必須要取象。
但是我們必須要知道，吉兇和應(yīng)期，那才是根本。
才是周易預(yù)測(cè)的真正的功夫。
增刪卜易，恰恰就是這樣一本真正的書。
所以，我推薦增刪卜易。
增刪也不是沒有象斷，但是少。
增刪卜易之后，是卜筮正宗。
卜筮正宗這本書，基本的東西，就是黃金冊(cè)的解讀，
其次，就是十八問和十八論有點(diǎn)看頭。
有一篇駁增刪卜易的。
這本書中，有83卦是抄的增刪卜易的。
實(shí)際上，王洪緒這個(gè)人。
本業(yè)是醫(yī)生。
你讓劉虹言開門吧。
是道家全生派的創(chuàng)始人。
是個(gè)名醫(yī)。
但是王本人，對(duì)六爻一道，實(shí)際并未摸到邊。
但是卜筮正宗一書的可讀之處，在于對(duì)黃金冊(cè)的解讀。
黃金冊(cè)是明代開國元?jiǎng)讋⒉疁叵壬淖髌贰?
是六爻預(yù)測(cè)學(xué)的一個(gè)圭臬之作。
文采與易采俱飛揚(yáng)。
不讀不可。
這是六爻的三個(gè)發(fā)展階段。
之后，如果再說，就是建國之后的邵偉華了。
千金賦只是黃金冊(cè)的總論。
王洪緒本人是受業(yè)于楊廣含。
但是我的考證，楊廣含，實(shí)際學(xué)的就是增刪卜易。
無事逛天下 20:46:53
估計(jì)是楊廣含是沒說破這點(diǎn)，王還認(rèn)為是他師傅的卦例。
鼎升 20:46:53
邵偉華對(duì)易學(xué)的貢獻(xiàn)，是推動(dòng)了中國六爻預(yù)測(cè)學(xué)。
在之后，就是各立山頭的年代。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷三兩天。
沒什么好的可讀的作品。
所以我更多的，讀的是古籍。
但是，在這現(xiàn)代作品中，也有一些可觀。
我推薦一些。
首先，我不推薦新派的。
這是個(gè)原則問題 。我在我的博客上寫過一篇，我對(duì)新派六爻的懷疑。
我不展開論述。
這個(gè)東西大家可以自己去看。
我之推薦傳統(tǒng)的。
只推薦。
首先，是黎光先生的筮學(xué)通考。
這本書，對(duì)六爻的傳承和演變做了深刻的分析。
有心研究古筮的，這本書是必讀的。
第二，夏新仁的卜筮心易妙法。
這本書是正宗的傳統(tǒng)六爻。許多問題和斷例，一針見血。
第三，是周易與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)學(xué)。
這是天津廖墨香先生的作品
現(xiàn)在已經(jīng)很難買到了。
本書最大好處，在入門不走彎路。
第四，是李洪成的具體斷六爻講義。
這本書的特點(diǎn)，是對(duì)六爻的方方面面介紹的很詳細(xì)。
很適合入門和入門之后的深研
第五，是曲煒的六爻詳真
曲的書，特點(diǎn)是把高層易，融入到簡單和規(guī)范。
而又不失高層易占的特點(diǎn)。
第六，是山東趙校暉的一本書。
趙校暉著《六爻速斷講義》-
第七，是王虎應(yīng)先生的六爻卦例說真。
王先生和我是多年好友，不推薦不行。
王先生對(duì)取象很有獨(dú)到之處。
第八，是湖南劉昌明先生的系列。
劉昌明先生玩象，個(gè)人是很服氣的。
第九，是丁玉燦先生的《煜燦六爻》
這本書 ，讀過的人，可以說幾乎沒有。
絕大部分人估計(jì)沒聽說過，
估計(jì)也讀不懂。
呵呵，但是這本是真正的高層六爻。
第十本，也就是我要重點(diǎn)推薦的。
就是我正在寫作的《感觸六爻》
我對(duì)自己十余年對(duì)六爻的感悟，和能量流動(dòng)的具體運(yùn)用。
其實(shí)，今天講課的內(nèi)容，幾乎就是我書的大綱。
我不敢說感悟，但我敢說感觸。
個(gè)人從感情上來說，雖然我校對(duì)增刪卜易已經(jīng)有兩年，但是真正我自己的六爻思維，是在《感觸六爻》這本書里闡述的。
曲的書，精妙之處，在自己的個(gè)性發(fā)揮。
至于取象，我在青青的群里，曾經(jīng)專門將過一晚上，如何取象。
品易 21:21:43
象是斷卦的核心。理是斷卦的根本。
例49：預(yù)測(cè)策項(xiàng):考試
起卦鑰語:18號(hào)的駕照考試能過嗎?
前提條件:花錢包了一輛車用來考前練習(xí)
起卦時(shí)間:2007年7月5日未時(shí)
丙午月庚子日（辰巳空）67卦
《水山蹇》 六神
孫子.. 蛇
父戌、 勾……車
兄申.. 兌 雀……求測(cè)人
兄申、 龍
才卯：官午.. 玄……負(fù)責(zé)人
父辰.. 應(yīng) 虎……管理方、車
這是一個(gè)小卦，也不是我預(yù)測(cè)的，而是18號(hào)中午，有了結(jié)果之后，學(xué)員向我咨詢的一個(gè)卦象。卦雖然是小卦，但你應(yīng)該用全息對(duì)應(yīng)理論，分析出一個(gè)生活故事出來，這個(gè)結(jié)果也就出來了，后來我把這個(gè)卦發(fā)到網(wǎng)上去了，有的斷能通過，有的斷不能通過，但都只有一句話，沒有一個(gè)推演過程，我說這種人是在猜，不是預(yù)測(cè)，一件事本身就只有正反兩個(gè)結(jié)果，他不可能有第三個(gè)結(jié)果。即使沒有學(xué)預(yù)測(cè)的人,都有百分之五十的機(jī)會(huì)猜中,何況我們學(xué)易學(xué)的?
下面我們來分析一下這個(gè)卦,你要先找到管理方,管理方負(fù)責(zé)人,你所包的車,等等,應(yīng)爻是管理方,這個(gè)無可爭議,官鬼是管理方負(fù)責(zé)人,也無可爭議,那么父母兩現(xiàn),那一個(gè)是自己包的車呢?
是父母戌土,第一,是戌土與世同在一宮生世,第二,辰土臨白虎,是破車,戌土是正常的,是好車,實(shí)際你按生活常理也可知道,誰包車也是包好車,不會(huì)包爛車吧?所以求測(cè)人包的車就是戌土.你看這個(gè)戌土臨勾陳,就是拉幫結(jié)伙在練習(xí)的意思,這是求測(cè)人的構(gòu)想.
現(xiàn)在相關(guān)的都找到了各自的位置,我們就開始來看,世在月受克,看似無力,但日是子水沖午,這個(gè)申反而類似于旺了,就說明求測(cè)人的水平還是比較過硬,官是暗動(dòng)吧?暗動(dòng)必泄財(cái),又臨一個(gè)玄武,就是收受賄賂的意思,然后你看,這個(gè)管理方辰土,是不是就去沖戌了?讓戌不能生世了,而卯出來呢,就合走了戌,即這個(gè)行賄的人得到了這個(gè)好車,再然后就是辰生世,即管理方把辰土這個(gè)破車給了求測(cè)人,官是暗動(dòng)克世,而世呢,我們說是旺,臨朱雀,自然也就不服管理方的安排,這個(gè)架就吵起來了,最后的結(jié)局就是當(dāng)天沒考了.你們看是不是一個(gè)生活小故事?通過這么層層分析，你就知道六爻預(yù)測(cè)學(xué)，就是全息對(duì)應(yīng)學(xué)，而且只要你有社會(huì)閱歷，又有過硬的技術(shù)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)卦所體現(xiàn)出來的都是很神奇的。
其實(shí)有了前二部分的鋪墊，第三和第四部分才是最精彩的。
妍翌 15:41:30
剛收到淘寶消息說我中了大獎(jiǎng)，不知真假
妍翌 15:41:58
干支： 申月己卯日 (旬空：申酉)
離宮：風(fēng)水渙 坎宮：坎為水(六沖)
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 父母辛卯木 ━━━ ○→ 官鬼戊子水 ━ ━ 世
朱雀 兄弟辛巳火 ━━━ 世 子孫戊戌土 ━━━
青龍 妻財(cái)己酉金 子孫辛未土 ━ ━ 妻財(cái)戊申金 ━ ━
玄武 官鬼己亥水 兄弟戊午火 ━ ━ 兄弟戊午火 ━ ━ 應(yīng)
白虎 子孫戊辰土 ━━━ 應(yīng) 子孫戊辰土 ━━━
螣蛇 父母戊寅木 ━ ━ 父母戊寅木 ━ ━
鼎升 16:57:20
假的
劉虹言 21:28:49
木生世，消息是真的，財(cái)被沖，不能出來，中獎(jiǎng)是假的
鼎升 21:29:23
這個(gè)卦的分析，其實(shí)就涉及到一個(gè)很重要的原則。
就是理象結(jié)合的問題。
也就是我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的。
千古無重卦
斷卦要放到具體的時(shí)空去進(jìn)行分析
經(jīng)常有人取用神，不明就理。
認(rèn)為一卦，只有一個(gè)用神。
這點(diǎn)是很呆板的取法。
實(shí)際上，我對(duì)于取用神有個(gè)心得。
為我所用皆是用。
不為我所用，皆非用。
斷卦的時(shí)候， 要根據(jù)具體的時(shí)空，來取具體的用神。
而非根據(jù)邵偉華啊什么的讀物，那么死板的去取。
具體到這卦。用神有哪些？
得到淘寶網(wǎng)的消息，說中獎(jiǎng)了，是真的嗎？
消息，是什么？是父母。
中獎(jiǎng)，是什么，是財(cái)。
是真的嗎？就是說自己是否中獎(jiǎng)，那么世爻也是一個(gè)用神。
能量流動(dòng)，是我的一點(diǎn)發(fā)現(xiàn)。
這卦就披露一些能量流動(dòng)最粗淺的用法。
卦，之所以成卦，就是因?yàn)楦鱾€(gè)爻之間，有聯(lián)系或者沒有聯(lián)系。
這一卦，父母、妻財(cái)、世，都是用神。
我們一個(gè)一個(gè)來分析，然后再把他們聯(lián)系起來。
第三部分，本來是要講六爻判斷如何入手，六爻中的理象之分。
劉虹言 21:39:46
其實(shí)也有用六神的，你看父母臨勾就是群發(fā)消息
變出鬼，一幫子人在搞鬼
鼎升 21:45:39
算卦，必須有個(gè)層次感。
一層一層看
這是六爻的一個(gè)基本原則。
我們來看這卦，就是一層一層分析。
這是能量流動(dòng)的一個(gè)基本原則。
如果分不清層次，能量流動(dòng)，事情順序，無法理解。
動(dòng)為第一層次，
這卦，動(dòng)爻只有一個(gè)。父母。
父母為消息。這點(diǎn)很好理解。
父母生世，是說明什么問題？
是在告訴卦主一個(gè)好消息。
生，是有利益于我的。
所以可以判斷是有一個(gè)好消息要告訴卦主。
但是這個(gè)生的消息，究竟是個(gè)什么消息呢？
我們知道，六爻中，生和克是最基本的東西。
但是，比生和克力量更強(qiáng)的東西是什么呢？
是合和沖。
這卦中有合嗎？沒有。
所以我們要找沖
這也是六爻的層次問題。
卯沖什么？卯沖酉。
那么我們來看酉的狀態(tài)。
酉是什么？酉是財(cái)。
酉金在申月，旺不旺？
旺
但是逢空。
空，旺，說明什么了？
說明告訴了卦主一個(gè)消息。
你中獎(jiǎng)了，這個(gè)獎(jiǎng)很大，但是，你現(xiàn)在還拿不到。
那么這個(gè)財(cái)，被卯沖，沖實(shí)了啊。
空而逢沖，謂實(shí)啊。
說明，是個(gè)很大的財(cái)，你要中了。
但是這個(gè)財(cái)，是被什么沖實(shí)的啊。
是被卯木。
卯入爻了。
就是父母入爻了。
就是說，我告訴你，你有筆大財(cái)，你要得。
這就和收到中獎(jiǎng)的消息，絲絲入扣。
但是，父母爻是消息，那么這個(gè)中獎(jiǎng)的消息是不是真的呢？
我們看，父母化出了官鬼。
官鬼，是干什么的？
官鬼旺，是克制世的。
這點(diǎn)怎么取象？
就是說，我表面上告訴你，你中獎(jiǎng)了，但是，我背地里，是要收拾你的。
是要騙你的。
那么這個(gè)世，實(shí)際是被騙了的。
是有人在騙他。
那么這個(gè)財(cái)，到底能不能得到呢？
巳和酉是什么關(guān)系？
巳半合酉。
巳能不能合住呢？
答案是，合不住。
為什么合不住？
一來，酉是空的。這是吉兇的判斷，和應(yīng)期判斷是兩回事情。
二來，巳和月建合了。
月日如天
管了天，就 管不了地了。
所以，這個(gè)財(cái)是個(gè)假的，是個(gè)騙局。
一個(gè)卦，只有這樣分析，才算完備。
方方面面，千絲萬縷
才促成一個(gè)斷語。
實(shí)際上，增刪卜易的校對(duì)稿，我給我徒弟看。
太原的水若寒，
她和我說了一句話
說，別看增刪卜易上就那一句，實(shí)際上要分析很多個(gè)層面才能得出結(jié)論
以上只是我今天講課的一部分。
至于最重要的第三部分，由于時(shí)間和其它原因，我移到我的群中去講。
下斷語，實(shí)際我在我講解的過程中，已經(jīng)下了斷語了。
父化鬼，父沖實(shí)財(cái)，就是騙局的象。
劉虹言 22:06:23
即本宮的亥臨玄，本身就是騙局
子水是他的行動(dòng)
什么行動(dòng)呢就是父母卯木臨勾陳，群發(fā)消息
鼎升 22:06:54
父為明的，鬼為暗的。
我斷卦幾乎不用六獸和神煞。
這是我的風(fēng)格。也是增刪卜易的風(fēng)格。
我認(rèn)為，五行的生克制化已經(jīng)足夠了。
