他們幾人都是德國18、19世紀(jì)的哲學(xué)家，自康德開始基本上都受前人的觀點(diǎn)的影響。要么一脈相承，要么站在對立面針鋒相對。德國近代的迅速發(fā)展和這些哲學(xué)家奠基的人文基礎(chǔ)有著非常大的關(guān)系

康德

伊曼紐爾·康德（1724–1804）是現(xiàn)代哲學(xué)的中心人物。他綜合了早期的現(xiàn)代大陸理性主義和英國經(jīng)驗(yàn)主義，為19世紀(jì)和20世紀(jì)的哲學(xué)設(shè)定了術(shù)語概念，并且當(dāng)今繼續(xù)在形而上學(xué)，認(rèn)識論，倫理學(xué)，政治哲學(xué)，美學(xué)和其他領(lǐng)域中發(fā)揮著重要作用?？档碌摹芭姓軐W(xué)”是其基本思想，特別是在他的三種批判中：《純粹理性批判》（1781，1787），《實(shí)踐理性批判》（1788）和《判斷力批判》（1790）。

他認(rèn)為，人類的理解是構(gòu)成我們所有經(jīng)驗(yàn)的自然規(guī)律的源泉。人類的理性賦予自己道德律，這是我們信仰上帝，自由和不朽的基礎(chǔ)。因此，科學(xué)知識，道德和宗教信仰是相互一致和，因?yàn)樗鼈兌蓟谌祟愖灾蔚耐换A(chǔ)，這也是自然的最終目的。

黑格爾

黑格爾（1770–1831）是后康德時期最有系統(tǒng)的理想主義者，他在整個已發(fā)表的著作以及他的演講中都試圖從一個合理的邏輯起點(diǎn)出發(fā)，闡述一種全面而系統(tǒng)的哲學(xué)。他的歷史目的論論證是最著名的，后來被馬克思繼承并發(fā)展為唯物主義的歷史發(fā)展理論，最終達(dá)到了共產(chǎn)主義。

當(dāng)然，自從20世紀(jì)初邏輯思想革命以來，盡管黑格爾的政治和社會哲學(xué)以及神學(xué)觀點(diǎn)一直在引起人們的興趣和支持，但黑格爾思想的邏輯方面已被很大程度上遺忘。但是，自1970年代以來，人們對黑格爾的系統(tǒng)思想有了更廣泛的哲學(xué)興趣。

尼采

弗里德里?！つ岵桑?844–1900年）是德國哲學(xué)家，于1870年代和1880年代發(fā)表了大量著作。 他以對歐洲傳統(tǒng)道德、宗教和與現(xiàn)代性相關(guān)的傳統(tǒng)哲學(xué)觀念以及社會和政治虔誠的堅(jiān)定批評而聞名。 這些批評中有許多依靠心理診斷來揭露錯誤意識，從而影響人們的觀念。

由于這個原因，他經(jīng)常與一群晚期的現(xiàn)代思想家（包括馬克思和弗洛伊德）聯(lián)系在一起，他們對傳統(tǒng)價值觀提出了“懷疑的解釋學(xué)”。 尼采還利用他的心理分析來支持關(guān)于自我本質(zhì)的原始理論，認(rèn)為與通過他批評的傳統(tǒng)價值觀念相比較，生活將促進(jìn)文化更新并改善社會和心理生活。

叔本華

叔本華（Arthur Schopenhauer）是19世紀(jì)最早的哲學(xué)家之一，他認(rèn)為宇宙本質(zhì)上不是一個合理的地方。 受到柏拉圖和康德的啟發(fā)，他們都認(rèn)為世界更適合理性，叔本華將他們的哲學(xué)發(fā)展為一種本能的，最終的禁欲主義，強(qiáng)調(diào)面對一個充滿無盡紛爭的世界，我們應(yīng)該盡量減少 我們的自然愿望是為了獲得更加平靜的心態(tài)和對普遍慈善的態(tài)度。

叔本華通常被認(rèn)為是徹底的悲觀主義者，實(shí)際上通過藝術(shù)，道德和禁欲的形式提倡通過各種方式來克服沮喪和基本痛苦的人類狀況。 自1860年去世以來，他的哲學(xué)特別吸引了那些對生活的意義感到好奇的人，以及從事音樂，文學(xué)和視覺藝術(shù)的人。