引言

他是抗戰(zhàn)時期犧牲的最高將領之一，他犧牲后：日軍為他而放棄空襲，蔣介石為他舉行國葬，毛主席為他在延安舉辦追悼會。他生前被無數(shù)人罵“漢奸”，最終在1940年“以身證道”。

他是國民黨“八大金剛”之一，是蔣介石信任的人，亦是桂系軍閥李宗仁的心腹，同時還是周總理看重的人。他是有名的“和平將軍”，卻在1949年被蔣介石與李宗仁罵“喪權辱國”。

他們一位叫張自忠，一位叫張治中。

（兩位將軍）

他們隸屬國民黨，但也同樣是陸軍上將與愛國將軍，兩人的名字看起來完全不一樣，但讀起來的時候，卻很容易將兩個名字混淆。

有人猜測他們是否是有著不一般的緣分，但最后卻發(fā)現(xiàn)：二人處處不同，但最終卻殊途同歸。

一、從“張扒皮”到“以身證道”

張自忠是山東聊城人，1891年出生于官府之家，小時候所接收到的文化都偏向于傳統(tǒng)那一類，后來隨著清朝的覆滅，他便轉到了新式學堂。

（張自忠）

在新式學堂里，他的思想可以說是發(fā)生了非常大的變化，在內有戰(zhàn)亂、外有列強的國情下，他那嫉惡如仇的性子被一點點激發(fā)了出來，報國之情猶如一顆種子，在他的心里生根發(fā)芽。

因此在學業(yè)完成后，張自忠便毅然棄筆從戎，到了馮玉祥的麾下，十多年時間里，他從一個小兵，一點點成長為獨當一面的西北軍猛將。

在敵人眼中，他是“戰(zhàn)神”；而在國民黨內部，不少的人私底下都稱他為“張扒皮”。

（張自忠）

只因為在對敵的時候，他一往無前的作戰(zhàn)氣勢讓不少敵人聞風喪膽；而在國民黨內部，他在訓練手下士兵的時候可以說是“毫不手軟”。

他練兵時一向遵循“夏練三伏，冬練三九”，為了訓練士兵們的戰(zhàn)力以及毅力，在夏天的時候他親自帶領著士兵們，一起穿著厚厚的衣服站在大太陽底下練兵；而在嚴寒冬季，他也與士兵們一起在冰天雪地中赤足行走數(shù)十里，嚴格程度可見一斑。

那時候，張自忠除了日常訓練自己的士兵外，也時常被叫去訓練那些出現(xiàn)“懶散”情況的部隊，據(jù)說張自忠只要突然一出現(xiàn)在哪個部隊中，士兵們瞬間就精神抖擻。

（張自忠）

后來他被收編到了蔣介石的麾下，在抗戰(zhàn)期間憑借著出色的作戰(zhàn)，擊退了一波又一波的日軍，只是隨著當時形勢的變化，他逐漸意識到蔣介石對“內戰(zhàn)”的熱衷，以及當時在作戰(zhàn)過程敵我兩方巨大的差距。

于是在盧溝橋事變中，或許是因為他著了日本人的道，也或許是因為只是單純的對比了兵力之后，為了避免北平百姓的更多傷亡，最終，他選擇“大開城門”。

而這一戰(zhàn)過后，群眾給他的“漢奸”帽子也隨之而來。

對于性格上嫉惡如仇，軍事上被屢屢稱為“模范”的張自忠來說，這無疑是一件極為恥辱的事。

（盧溝橋事變的照片）

于是在1940年，在棗宜會戰(zhàn)中，在日軍的兩面夾擊下，他毅然親臨前線。

一方面是為了與戰(zhàn)士們共同御敵，另一方面其實又何嘗不是為了證明自己的清白？

其實他本可以不用這么做，他大可在后方指揮，也不會有人說他什么。但是作為盡忠職守的戰(zhàn)士，“漢奸”這頂帽子于他而言猶如滅頂之災。

1940年5月16日，棗宜會戰(zhàn)的戰(zhàn)場上，他面對日軍的圍攻，毫無畏懼的堅守戰(zhàn)場，身中數(shù)彈也毫不退縮，最終以身證道。

（日軍作戰(zhàn)照片）

當張自忠犧牲的消息傳到侍從室的時候，接電話的人剛好就是張治中。張治中意識到，主將軍心肯定動搖，所以馬上替蔣介石擬好電稿，以穩(wěn)軍心。而蔣介石看后只改了一兩個字，對張的處理非常滿意。

二、“和平將軍”張治中

張治中與張自忠之前就打過交道，那時候兩人在國民黨內部還是分屬于不同的派系，軍閥混戰(zhàn)中，張治中可以說是被張自忠打得一路潰逃。

在作戰(zhàn)這方面，其實張治中與張自忠的區(qū)別還是比較明顯的。如果說張自忠擅“武”，那么張治中就是擅“文”。

（張治中）

張治中雖然也有過帶兵打仗的經驗，但相對張自忠來說，他更擅長的是在教育方面培養(yǎng)優(yōu)秀的士兵，以及在政治方面為兩黨的和平不懈奮斗。

張治中是安徽巢縣人，出生于1890年，從小出生于貧寒家庭，在列強入侵環(huán)境下長大的他，自小便不喜歡戰(zhàn)亂。

但他也明白，要想和平，首要任務還是避免不了征戰(zhàn)，于是在稍微長大一些的時候，他就毅然南下加入了護法軍，之后幾經輾轉，被蔣介石看重后，進入了黃埔軍校。

他雖然與任人唯親的蔣介石不是出自同一個家鄉(xiāng)，但是憑借著出色的能力，他也成為了蔣介石心腹的一員。

（張治中-左四）

只是他與喜好內戰(zhàn)的蔣介石所不同的是，他在面對國共兩黨的爭端中，一直秉持著“和平共處”的想法。

可以說，在這一點上，他與張自忠是一樣的，兩個人的愛國之情都是體現(xiàn)在一致對外方面，鮮少有過與共產黨作戰(zhàn)的時候。

于是在1949年，國民黨敗勢已顯的情況下，當時的國民黨代總統(tǒng)李宗仁便指派了“和平將軍”張治中前往北平，與共產黨進行和談。

（李宗仁）

只是，當和談結果出來后，無論是李宗仁還是蔣介石，卻都對張治中的談判結果非常不滿，蔣介石甚至說他簽訂的是“喪權辱國”的條約。

其實在當時，這不排除是國民黨內部的一種困獸的發(fā)泄方式的可能，畢竟在和談過程中，國共雙方其實都有讓步。

因此，在張治中離開北平之際，周總理則直接挽留了張治中，希望他留在北平。張治中毅然留了下來。

（周總理）

實際上，張治中在年輕的時候就非常尊崇孫中山先生所推行的“三民主義”，而在后來隨著孫中山先生的逝世，國共兩黨的逐步分裂開來，張治中那時候就已經有著想要投入共產黨的想法，只是因為當時局勢的特殊性才一直耽擱了下來。

之后的張治中在我國很多政策方針上，以及新疆解放中所作出的貢獻，卻都是有目共睹的。

1969年，張治中在北京病逝，周總理直言：“這個人很復雜，又很簡單；但有一點可以肯定：他是一個愛國主義者?！?/span>

結語

張自忠與張治中兩位愛國將領，其實無論從他們各自的出身、派系等方面都是不盡相同的，但是在民族大義面前，他們卻可以說是殊途同歸，不是嗎？