來(lái)到庫(kù)車(chē)，了解了庫(kù)車(chē)的歷史，才知道這里原是西域的龜茲國(guó)，這里曾經(jīng)孕育了一位高僧，他是世界上著名的佛學(xué)家，思想家，翻譯家，哲學(xué)家，是中國(guó)佛教八宗之祖。他一生都在傳播佛法，卻造化弄人，多次破戒，一生娶妻12個(gè)，還孕有子嗣，他就是鳩摩羅什。
鳩摩羅什雖是一個(gè)僧人，但出身高貴，他父親是天竺宰相之子，鳩摩羅炎，母親是龜茲國(guó)國(guó)王的妹妹，耆婆。當(dāng)年鳩摩羅炎不想繼承父親宰相之位，便離開(kāi)了天竺，四處游歷，傳播自己一生信奉的佛教文化，一路來(lái)到龜茲國(guó)。龜茲國(guó)國(guó)王一看到鳩摩羅炎，這位從天竺來(lái)的法師，地位又非同一般，就萌生了讓他留下來(lái)的想法，正好自己的妹妹還未出閣，便有意撮合兩人。
耆婆看到鳩摩羅炎后，一下子被他英俊的外表迷住了，便答應(yīng)了哥哥。最后在國(guó)王的撮合下，兩人成親。之后國(guó)王讓鳩摩羅炎做了龜茲國(guó)的國(guó)師，從此鳩摩羅炎就在龜茲國(guó)常住了下來(lái)。
很快耆婆便有了身孕，據(jù)說(shuō)在懷孕期間，她能讀懂一些佛經(jīng)，還無(wú)師自通天竺語(yǔ)，和鳩摩羅炎用天竺語(yǔ)自由交流。要知道在此之前，她是不懂佛經(jīng)的，更不懂天竺語(yǔ)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，必定是懷有智慧之子。等到孩子出生之后，耆婆就看不懂佛經(jīng)，也不會(huì)說(shuō)天竺話(huà)了。
公元344年，鳩摩羅什出生。出生之后，果然和常人不一樣，據(jù)說(shuō)未滿(mǎn)周歲，便能和常人交流，3歲便識(shí)字，5歲便博覽群書(shū)，可見(jiàn)從小天資聰穎。在鳩摩羅什7歲的時(shí)，不知是佛祖的指引，還是受到鳩摩羅炎的影響，他的母親耆婆毅然決定出家修行，他也跟隨著母親一起出家修行。
從此，耆婆便帶著鳩摩羅什一同修行。當(dāng)時(shí)信息不發(fā)達(dá)，交通也不便利，他們是在龜茲國(guó)修行，但由于身份的特殊，耆婆作為龜茲國(guó)公主，人們對(duì)他們很關(guān)照。耆婆對(duì)修行有自己的見(jiàn)解，苦修才能修的更高的佛法，便離開(kāi)了龜茲國(guó)，獨(dú)自一人帶著鳩摩羅什前往其他國(guó)家修行。
公主耆婆和鳩摩羅什所到之處條件非常惡劣，漫天黃沙，還有無(wú)人區(qū)，戈壁灘等，但他們都沒(méi)有放棄，堅(jiān)持修行，游走西域各國(guó)，鳩摩羅什看著自己母親的樣子，也被她的堅(jiān)韌所感染，短短幾年間，他們四處修行，交流佛法，讓鳩摩羅什在西域各國(guó)中小有名氣。此時(shí)他修行的是小乘佛法，經(jīng)過(guò)幾年的苦修，也讓給他對(duì)小乘佛法有一定的參悟。
在鳩摩羅什12歲的時(shí)候，他母親帶他回了龜茲國(guó)，開(kāi)始在龜茲國(guó)國(guó)內(nèi)傳播佛法，和龜茲國(guó)的僧人交流，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，鳩摩羅什在佛法方面的參悟又上升了一個(gè)層次，國(guó)王讓他在寺廟常駐講經(jīng)，很多人都從很遠(yuǎn)的地方慕名而來(lái)。
一次經(jīng)歷中，鳩摩羅什認(rèn)識(shí)了修行大乘佛法的高僧，便在高僧的指導(dǎo)下開(kāi)始修行大乘佛法，也正是這個(gè)決定，鳩摩羅什最終成為了大小乘佛法修行的法師，名聲也隨之大噪，不光是在西域，名聲也傳到了漢地，很多漢人都想一睹他講經(jīng)的風(fēng)采。
可惜當(dāng)時(shí)時(shí)局不好，政權(quán)動(dòng)蕩，鳩摩羅什在佛法上的造詣并沒(méi)有使他一生平安順?biāo)欤亲屗倪@一生受盡磨難，也許這就是佛家的苦修，所以他最終成佛。
公元384年，建元十九年，此時(shí)鳩摩羅什40歲，前秦苻堅(jiān)聽(tīng)到了他的聲名，就派呂光去攻打龜茲國(guó)，這一戰(zhàn)呂光大獲全勝，順利接到鳩摩羅什，準(zhǔn)備前往長(zhǎng)安。
呂光是個(gè)粗人，不懂這些佛法，他只知道領(lǐng)兵打仗，他打心底看不起鳩摩羅什的，覺(jué)得他一無(wú)是處，于是便生了邪念，他將鳩摩羅什下藥灌醉，將他和龜茲國(guó)的公主關(guān)在一起，強(qiáng)迫鳩摩羅什破戒，這也是他的第一次破戒。
一行人經(jīng)過(guò)河西走廊的時(shí)候，夜晚突然山洪暴發(fā)，數(shù)千條性命就此消亡。黑夜里，鳩摩羅什一遍一遍念著超度的經(jīng)文，希望他們能到另一個(gè)極樂(lè)世界。這一刻，呂光對(duì)這位高僧的看法有了改變。
等他們到了涼州，呂光就聽(tīng)說(shuō)苻堅(jiān)敗了，一朝天子一朝臣，呂光不敢回去，于是便在河西自立為王。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，佛教已經(jīng)傳入漢地，人民也長(zhǎng)期飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，佛家的宗教信仰讓很多人有了精神寄托。此時(shí)佛教的高僧還很少，涼州的百姓聽(tīng)說(shuō)這么一個(gè)大師來(lái)了，都紛紛來(lái)聽(tīng)他講經(jīng)。
后來(lái)姚萇繼位，稱(chēng)帝于長(zhǎng)安，他一直也很仰慕鳩摩羅什，想請(qǐng)他去長(zhǎng)安，可呂光父子忌他智計(jì)多能，不放他東行，于是鳩摩羅什在涼州一待就是十七年。在這十七年中，鳩摩羅什宣揚(yáng)佛法 ，成為了漢傳佛教的奠基人。
公元401年，東晉隆安五年，姚萇的兒子姚興攻破了涼州，打敗了呂興。邀請(qǐng)鳩摩羅什東去了長(zhǎng)安，并以國(guó)師之禮相待，在長(zhǎng)安組織了規(guī)模宏大的譯場(chǎng)，請(qǐng)鳩摩羅什主持譯經(jīng)事業(yè)。姚興是一名佛學(xué)愛(ài)好者，他后來(lái)經(jīng)常領(lǐng)著大臣聽(tīng)鳩摩羅什講經(jīng)，繁盛時(shí)期，有五千余名僧侶跟隨他研習(xí)佛法。
原本以為一切開(kāi)始順利，但姚興覺(jué)得鳩摩羅什對(duì)佛法了解透徹，并聰明非凡，絕非等閑之輩，如果沒(méi)有子嗣，佛家血脈就不能傳承下去，覺(jué)得有點(diǎn)可惜，于是便給鳩摩羅什送了十名女子，鳩摩羅什身在異鄉(xiāng)，孤身一人，根本沒(méi)有反抗的權(quán)利，只能娶妻生子。
即使已經(jīng)破戒，但他心中的佛法仍在，他依舊住在寺廟里面，悉心從事譯經(jīng)和說(shuō)法。很多修行的僧人一看他娶了妻子，紛紛效仿，輿論不斷。為了防止大家效仿他，鳩摩羅什將大家召集起來(lái)，將一盆鐵針當(dāng)場(chǎng)吞了下午，告誡他們，如果你們可以將一盆鐵針吞下，我允許你們效仿我，如果不能，請(qǐng)按之前的清規(guī)戒律要求自己。眾僧人看到之后，便不敢說(shuō)話(huà)。
此后的日子，鳩摩羅什專(zhuān)心研習(xí)佛法，翻譯佛經(jīng)，據(jù)《出三藏記集》載，鳩摩羅什在弘始四年至十五年期間，譯出經(jīng)論35部，294卷。據(jù)《開(kāi)元錄》載，鳩摩羅什共譯經(jīng)論74部、384卷。其中重要的有《大品般若經(jīng)》、《小品般若經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《維摩經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《首楞嚴(yán)三昧經(jīng)》、《十住毗婆沙論》、《中實(shí)論》及《十誦律》等。鳩摩羅什翻譯出來(lái)的經(jīng)文，內(nèi)容屬實(shí)，文字優(yōu)美，在中國(guó)譯經(jīng)史上有劃時(shí)代的意義。
公元413年，鳩摩羅什于長(zhǎng)安圓寂，臨終前曰：吾所傳無(wú)謬，則梵身之后，舌不焦?fàn)€。在火化的過(guò)程中，所有的都化為灰燼，只有舌頭燒不壞。就這樣，這個(gè)一生奉獻(xiàn)給佛法，卻一生波折，顛沛流離，受盡苦難，作為僧人，多次破戒的男人，走完了他的一生，最后化作舍利子。
據(jù)說(shuō)只有生前經(jīng)歷過(guò)艱苦修行的，死后才能化作舍利，這也是鳩摩羅什一生堅(jiān)持佛法最好的見(jiàn)證。
聯(lián)系客服
