青銅器
青銅古稱金或吉金，是紅銅與其它化學元素(錫、鉛等)的合金。史學上所稱的“青銅時代”是指大量使用青銅工具及青銅禮器的時期。這一時期主要從夏商周直至秦漢，時間跨度約為兩千年左右，這一時期古人創(chuàng)造出了極其燦爛輝煌的青銅文明。古代青銅器主要分為禮樂器、兵器及雜器等，禮器數(shù)量最多，制作也最精美，可以代表中國青銅器制作工藝的最高水平。青銅器上一般鑄有銘文，又稱“金文”。凹入的字樣，稱為陰文，少數(shù)文字凸起，稱陽文。銘文是歷史學上的重要考古材料，在書法學上金文是一種重要的字體。
代表文物
(1)司母戊鼎(商代)高133厘米，重833千克，1939年安陽侯家莊武官村出土，中國國家博物館藏。司母戊鼎是中國目前發(fā)現(xiàn)最重的青銅器。據(jù)估計，鑄造這樣大型青銅器，需300多人同時工作，它代表商代青銅器的最高水平。此鼎是中國國家博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。鼎是古代的炊器，相當于現(xiàn)在的鍋，后來多被用作祭祀或典禮時盛煮肉類食物的容器，進而演化成中國古代國家和權(quán)利的象征。
此鼎1939年出土于中國中部河南省安陽殷墟的一座商代古墓中,腹內(nèi)壁鑄銘文三字--“司母戊”，顯然為鼎的名字，司母戊的意思似乎就是“紀念母親戊”，是兒子為紀念母親而鑄造的鼎。據(jù)研究，寶鼎的主人是商代中興帝王武丁的兒子--商王祖庚或祖甲。
(2)四羊方尊(商代)通高58.3厘米，四邊長52.4厘米，1938年湖南省寧鄉(xiāng)縣出土，中國國家博物館藏。此器物上開外翻形喇叭方口，邊長接近器物高度，垂壁中部的四棱上各塑有一只卷角大羊，故名“四羊方尊”。四羊方尊整體造型雄偉秀麗，富有和諧的美感，是中國古代青銅技術(shù)的代表和象征。新中國建立后，周恩來總理指示務必找到四羊方尊。1952年，終于在前湖南省銀行的廢品倉庫中找到，四羊方尊此時已經(jīng)變成了20多塊碎片。原來，它在日軍空襲中被炸成碎片，后來被扔在倉庫里，被人們淡忘。1954 年，經(jīng)過專家張欣如兩個多月的修復這件國寶終于恢復了其瑰麗的原貌。
(3)青銅大立人、青銅縱目人神像(三星堆文化商代):青銅大立人，通高260厘米，重180千克;青銅縱目人神像，通高65厘米，寬138厘米，四川省廣漢市三星堆遺址出土，四川省考古研究所藏。
三星堆遺址距今 3000-5000年，1929年首次發(fā)掘，文物大多流失。1986 年開始大規(guī)模發(fā)細，出土了4000多件精品文物，震驚了世界，被稱為“世界第九大奇跡”器三器中非常著名且有代表性的器物。
青銅大立人像，是現(xiàn)存最高、最完整的青銅立人，身軀細長，兩手呈抱握狀，似乎持有某種東西，衣服上雕刻細密復雜的紋路，系采用分段嵌鑄法鑄造，制作之精美細膩，迄今為止，在夏商周考古史上絕無僅有。青銅大立人被譽為“世界銅像之王”。
青銅縱目人神像，是眾多縱目人神像中最大的一個，大耳，鷹鉤鼻，眼球竟然如圓柱形突出眼眶外 16 厘米，極為夸張。有學者根據(jù)《華陽國志》的記載:“有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”認為，這就是蠶叢的形象。
(4)毛公鼎(西周);通高53.8厘米，口徑47.9厘米，清道光末年陜西省岐山縣周原出土，臺北故宮博物院藏。此器物與翡翠玉白菜、東坡肉形石是臺北故宮博物院“鎮(zhèn)館三寶”。毛公鼎是西周晚期周宣王時期鑄造，因主人為毛公而得名，毛公可能是周宣王的一位史官。 毛公鼎的器物特點并無出奇之處，真正使它舉世聞名的是鑄于其內(nèi)壁的銘文。銘文記述了周宣王對毛公的告誡和完整的冊命，銘文共32 行，499字，是迄今發(fā)現(xiàn)的最長的銘文。這 499 個銘文字字珠璣，堪稱上古書法的精品，具有極高的藝術(shù)價值，清代末年的書法家無不為之傾倒，爭相臨摹，郭沫若因此曾贊譽毛公鼎“一鼎一尚書”。
(5)蓮鶴方壺(東周):通高125.7厘米，口徑橫31.8厘米，縱 26厘米，1923年河南省新鄭縣李家樓出土，北京故宮博物院藏。蓮鶴方壺出土時共有一對，兩者形制幾乎完全一樣，只是尺寸有不到2厘米的差別，尺寸比較大，但底部略有殘缺的一只，現(xiàn)存北京故宮博物院，而另一只尺寸小、比較完整的，則現(xiàn)存河南博物院。蓮鶴方壺之名，源于其上部盛開的蓮花中有鶴獨立的形態(tài)。此器物出土于春秋時期鄭國國君子嬰墓中，鄭國居于楚國和晉國之間，因此，方壺的風格既有中原商周青銅器的肅穆、威嚴的特性，而綻放的蓮花和展翅的仙鶴則明顯受到楚國浪漫風格的影響，是當時南北文化交流的產(chǎn)物。
(6)越王勾踐劍(春秋):通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長8.4厘米，1965年湖北省江陵縣望山1號墓出土，湖北省博物館藏。此器物是一柄青銅劍，春秋時期楚墓出土，鋒利無比，劍身有鳥篆體銘文:“越王鳩淺，自乍甬劍”。經(jīng)古文字學家破譯，認定銘文是:“越王勾踐，自作用劍。這就是傳說中的“越王勾踐劍”。因此被稱為“天下第一劍”、“王者之劍”。 越王勾踐劍的銘文在書法史上具有相當高的價值。
(7)曾侯乙編鐘(戰(zhàn)國):鐘架長11.83米，寬3.35米，高2.73米，1978年湖北省隨縣擂鼓墩出土，湖北省博物館藏。曾侯乙編鐘，出土于曾侯乙墓，是中國目前出土的40多套編鐘中數(shù)量最多、保存最好的一組，也是中國乃至世界歷史上最為宏偉精美的大型樂器。鐘架皇曲尺形，長11.83米，分上中下三層，整套編鐘共65 枚，總重量2500千克，不同的編鐘按發(fā)音原理，排列整齊，氣魄雄渾，令人驚嘆。 曾侯乙墓編鐘的每一枚都有錯金篆體銘文，共 2800字，詳細記載了當時各國的樂律名、音節(jié)名，是研究古代音律學的重要資料。
(8)秦始皇陵銅車馬(秦代);通高106.2厘米，長317厘米，1980年陜西省臨潼縣秦始皇陵西側(cè)出土，陜西省秦始皇兵馬俑博物館藏。秦始皇陵共出土了兩輛銅車馬，4 匹馬駕，大小為當時真車馬的一半，由7000多個零部件組成，集金屬冶鑄、鍛打、焊接、拋光、鑲嵌、偏金等制造工藝為一體，其形體之大、制作之繁、裝飾之美，堪稱青銅器冠首。這兩輛車馬還僅是隨葬的車隊中的一部分，秦始皇的坐駕可能是6匹馬，全車用金銀制成。即使如此，秦始皇陵銅車馬依然是我們能見到的最完整、最華麗的先秦車馬，是國寶特級文物。
(9)長信宮燈(西漢):通高48厘米，宮女高44.5厘米，1968年河北省滿城縣中山靖王墓出土，現(xiàn)藏河北省博物館。此器物很難令人想到是一盞照明燈，鑄造于公元前172年，一出土就震驚中外，先后在十幾個國家展出過，被譽為“中華第一燈”之所以享有如此盛譽，是因為長信宮燈是一盞清潔環(huán)保的“日光燈”此器物右邊為宮女，左邊為燈具。宮女右臂高舉，左手持燈，右臂與燈頂部相通，形成排煙管道，而宮女身軀中空，里面盛水。使用時，蠟燭燃燒產(chǎn)生的油煙和灰燼即可通過排煙管道進入宮女體內(nèi)，溶解于水中，這樣就不會污染到室內(nèi)的空氣。此外，整個器物由人頭、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分組成，各個部分均可以組裝拆卸，清洗非常方便。更巧妙的是，燈盤和燈罩還可以調(diào)節(jié)燈光亮度和照明方向。
(10)銅奔馬(馬踏飛燕 東漢);通高34.5厘米，長45厘米，寬 10.1厘米1969年甘肅省武威縣雷臺漢墓出土，甘肅省博物館藏。這件器物海外知名度最高，1983年被確定為中國旅游標志，后成為聯(lián)合國發(fā)行的數(shù)套郵票的主要圖案，也被仿制成24K鍍金青銅品，贈送給包括美國總統(tǒng)布什在內(nèi)的外國要人。由于太珍貴，一直被限制出境展出。很多學者都認為它足與秦始皇陵銅車馬相媲美。
該器物塑造的形象是，一匹天馬仰天長嘯，凌空飛奔，而瞬間一蹄正踏在一只飛燕之上，如此動態(tài)的情景，極富想象力和浪漫氣息。該器物的名目不下十幾種，諸如“天馬”、“馬踏龍雀”、“飛燕騮”、“馬神--天駟”等等，但最著名的還是“銅奔馬”和“馬踏飛燕”，據(jù)說都是郭沫若命名的。
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