印度是世界四大文明古國之一，同時(shí)也是世界上人口總數(shù)僅次于中國的人口大國。截至2021年我國外交部官網(wǎng)的最新數(shù)據(jù)顯示，印度的人口總數(shù)已經(jīng)達(dá)到13.24億，要知道作為世界第一人口大國的中國，總?cè)丝跀?shù)也只有14億左右。這就意味著在未來的某一天，印度可能會(huì)超過中國，躋身世界第一的人口大國位置。
但人口數(shù)量并不能夠成為衡量一個(gè)國家各方面綜合實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)，迄今為止，印度仍舊是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的發(fā)展中國家。在印度的發(fā)展歷史上，一直懷揣著往外擴(kuò)張的野心。即便如今的印度已經(jīng)是世界上領(lǐng)土面積第七的國家，還是覺得自己的國土面積不足夠龐大，想往北擴(kuò)張。
印度為何想要擴(kuò)張？那印度以北又有什么呢？這里就要來講一講印度這個(gè)神奇的國家。
自然因素：三面環(huán)海，可耕作土地少
自然因素是印度始終想要對(duì)外擴(kuò)張，甚至是往北擴(kuò)張的一項(xiàng)重要因素。單純從國土面積上來說，印度的國土面積有約298萬平方千米，在世界上也可以排到第七的位置，這樣的國土面積并不算小，甚至可以說是地大物博。
這樣優(yōu)勢的國土面積大可以發(fā)展得比較有優(yōu)勢，但自2500多年前印度河文明誕生開始，他的發(fā)展就一直稱不上優(yōu)勢。其原因就在于印度雖有廣袤的領(lǐng)土，但自然、地勢條件并不優(yōu)越。
首先是平原地貌少，且分布不均。印度北部緊靠喜馬拉雅山脈，與我國僅是一山之隔，而他的南部則是印度洋。在山與海之間的印度，卻沒能背靠好山好水發(fā)展起來。要知道印度作為人口大國，第一發(fā)展的自然是農(nóng)業(yè)，而在得天獨(dú)厚的氣候條件影響下，印度農(nóng)業(yè)也綿延至今，成為能夠維持所有印度人生存的重要支柱性產(chǎn)業(yè)。這里談所有人是因?yàn)橛《戎饕獎(jiǎng)?chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的其實(shí)是第三產(chǎn)業(yè)，但那并沒惠及所有人。
對(duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展來說，第一是氣候，第二則是土地。當(dāng)印度具有較為優(yōu)勢的氣候條件時(shí)，途次就成為印度本國要發(fā)展農(nóng)業(yè)，養(yǎng)活這么多人口需要考慮的第一條件，但這一條件在印度顯然難以實(shí)現(xiàn)或者達(dá)到最優(yōu)狀況。
據(jù)數(shù)據(jù)顯示，印度平原約占其國土總面積的40%左右，山地占領(lǐng)土面積的25%，最后剩下的都是約占三分之一的高原和沙漠地貌。僅僅只有40%左右的平原地貌，卻需要養(yǎng)育一整個(gè)13億左右人口的大國。這讓土地承擔(dān)了十分巨大的壓力，難以維持現(xiàn)狀。
不僅如此，從印度的地勢分布圖看，可以知道在這40%的平原地貌中，絕大部分都位于于喜馬拉雅山脈發(fā)源下的恒河平原。而恒河平原正處于印度的北部地區(qū)，這里土地肥沃，最適宜農(nóng)作物耕種。但僅僅一個(gè)恒河平原，就占據(jù)了最能夠進(jìn)行農(nóng)作物耕種的土地，這就使得印度中部及南部地區(qū)的人們?nèi)狈筛N的土地，農(nóng)業(yè)滯后，生存艱難，為不平等的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各種矛盾的爆發(fā)埋下了隱患。
越來越多的人口向40%的平原地伸出雙手，使得印度都不在此壓力上尋找更多可發(fā)展農(nóng)業(yè)的土地來為國家的人口生存做出保障。
其次，印度地處北半球，是南亞地區(qū)人口面積最大的國家。印度西臨阿拉伯海，東靠孟加拉灣，南部則是廣袤的印度洋。這種三面環(huán)海的尷尬境地，也使得其都想要從其他的地方找到更多可供本國人發(fā)展的土地，也沒辦法向海外擴(kuò)張，'被迫’只能往北尋找擴(kuò)張目標(biāo)。
因此就有了印度想要對(duì)外擴(kuò)張的野心，既然本土找不到更多可耕種的平原或者土地，那就需要到其余的地方，甚至是其他國家的領(lǐng)土上去搶奪。
人文因素：人口總數(shù)破13億大關(guān)，階級(jí)矛盾激化
人文因素在印度要擴(kuò)張的眾多因素當(dāng)中，也是極為重要的一個(gè)部分。人文因素中最為主要的則是印度比較龐大的人口數(shù)量以及由此而產(chǎn)生眾多問題。比如種性問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問題，以及衍生出來的階級(jí)矛盾的激化。
首先從人口數(shù)量這一方面來說，印度的人口總數(shù)早已突破13億大關(guān)中，對(duì)于一個(gè)發(fā)展中國家來說，原本是一項(xiàng)比較有利的因素。因?yàn)槿硕嗑鸵馕吨梢愿嗟匕l(fā)展農(nóng)業(yè)以及工業(yè)，有更多的廉價(jià)勞動(dòng)力，人口紅利是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)比較重要的部分。但在印度本國國內(nèi)卻由于種姓問題以及各種歷史遺留問題，導(dǎo)致這些龐大的人口數(shù)量沒辦法為國家產(chǎn)生更多的經(jīng)濟(jì)效益。
根據(jù)國際貨幣基金組織的相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在2019到2020年的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)中，印度國內(nèi)生產(chǎn)總值為2.9萬億美元，二同時(shí)期的美國GDP總計(jì)約20.9 3萬億美元。相比可知印度在擁有龐大人口基數(shù)條件下，并沒有合理運(yùn)用好人口紅利發(fā)展本國的經(jīng)濟(jì)，其重要原因就來源于印度存在著較大的階級(jí)換劃分，這就是印度比較特殊的種姓制度。
在印度國內(nèi)，會(huì)將不同的人劃分為不同的種姓。高種姓擁有優(yōu)越的生活條件，經(jīng)濟(jì)條件以及接受高等教育的機(jī)會(huì)。而作為印度國內(nèi)的低種姓則完全與之對(duì)立，社會(huì)地位被打壓，醫(yī)療教育沒有保障，生活困頓。少量的高種姓人口占據(jù)了社會(huì)上絕大部分的醫(yī)療、經(jīng)濟(jì)、教育資源。這也使得即便低種姓人口數(shù)量更多，占比更大，他們也沒辦法去從事更好的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，獲得到更多的經(jīng)濟(jì)利益。
因此則會(huì)導(dǎo)致印度國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，少量高種姓人群賺取了社會(huì)上絕大部分經(jīng)濟(jì)與財(cái)富。比如，2019年印度人均國內(nèi)生產(chǎn)總值約1000美元左右。這樣的數(shù)據(jù)還只是將高種姓人群的高收入劃分到零收入，甚至負(fù)收入的低種姓人群身上。
因此，在龐大的人口總數(shù)與種姓制度互相作用下，國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展極度不平衡，階級(jí)與階級(jí)之間的矛盾日益激化。這也使得國內(nèi)茅盾呈現(xiàn)出噴涌式的上漲，這些矛盾會(huì)與接下來所會(huì)提到的歷史遺留因素激發(fā)的各種沖突混為一體，從而形成一個(gè)巨大的定時(shí)炸彈，隨時(shí)會(huì)爆發(fā)。
歷史遺留因素：民族眾多，文化、宗教等沖突不斷
與剛才所提到的人文因素相同，印度的歷史遺留因素也是造成其急劇對(duì)外擴(kuò)張的重要原因。在眾多的歷史遺留因素當(dāng)中，民族、文化、宗教等事項(xiàng)是最主要的方面。首先從民族來說，相對(duì)于其他國家來說，印度是世界上為數(shù)不多的民族大國，這個(gè)大是單純從數(shù)量角度來說。
據(jù)數(shù)據(jù)顯示，印度國內(nèi)有官方明文記載的民族就有100多個(gè)，其中最主要的民族是印度斯坦族，該民族的人口數(shù)量約占全國總?cè)丝诘?6.3%左右。其余的民族所占的人口數(shù)量均較少，比如泰盧固族，僅占印度總?cè)丝跀?shù)量的8.6%；馬拉地族和古吉拉特族，分別占人口數(shù)量的7.6%和4.6%。在地域分布上，不同的民族喜歡聚居在同一地點(diǎn)，譬如說占主體的印度斯坦族大多分布在印度的北方邦，中央邦等位置，其中北方邦是印度國內(nèi)人口數(shù)量最多的邦，也是土地面積較大的一個(gè)邦。
眾所周知，印度是世界上為數(shù)不多的政教合一的現(xiàn)代化國家。即便印度宣稱是一個(gè)聯(lián)邦制國家，采用的是英國傳統(tǒng)的議會(huì)民主制度。但從其政治風(fēng)格以及對(duì)于印度國內(nèi)管理來看，宗教對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各方面作用巨大。比如如今的印度總理莫迪，就是典型的政教合一的代表人物。
莫迪在新冠疫情的防疫上，主張群體免疫，稱恒河水可治療新冠……在印度，宗教信仰的重要性超過人民，甚至相較于人民，政府官員更在乎其宗教信仰的正確與否。以至于某些邦還通過了'愛的圣戰(zhàn)法’，以此來從信仰層面強(qiáng)勢改變其文化、政治立場，從而達(dá)到所謂的融合統(tǒng)一。
在印度國內(nèi)有十分復(fù)雜的宗教種類，譬如印度教、伊斯蘭教、佛教、基督教、耆那教等。這些不同的宗教信仰會(huì)影響該國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至政治選舉也會(huì)與此有關(guān)。比如說在印度國內(nèi)，大部分的人都信仰印度教，包括現(xiàn)在擔(dān)任印度國家總理的莫迪，也是印度教徒。
曾經(jīng)印度政府商議以印度教為唯一信仰，從而在這方面達(dá)成統(tǒng)一，但最后以失敗告終。由此所造成的是國內(nèi)各個(gè)宗教之間的矛盾越來越大，比如曾經(jīng)產(chǎn)生過印度教和伊斯蘭教之間的大規(guī)模沖突和流血事件。
不同宗教之間的矛盾總是無處不在，且難以調(diào)和。舉個(gè)簡單的例子，在印度，牛是一種尊貴的動(dòng)物，因?yàn)榕＞褪怯《冉坍?dāng)中神的坐騎。所以你會(huì)看到在印度街頭，人和車都需要給牛讓道的奇特風(fēng)景。因此印度教徒對(duì)牛很喜愛，甚至不吃牛肉，但對(duì)于其他并不信仰印度教的人們來說，他們吃牛肉就無可厚非。尤其是伊斯蘭教徒，他們不吃豬肉，因此想要獲得更多的能量，只能從其余的肉類那里獲取。而由于伊斯蘭教徒大部分屬于低種姓群體，太貴的肉他們沒辦法支付，牛肉成了最佳的選擇，這就導(dǎo)致印度教教徒和伊斯蘭教教徒之間的沖突加重。
再者而言，在民族不統(tǒng)一的情況下，語言也難以得到有效的調(diào)和。1965年以前，印度的官方語言統(tǒng)一為英語和印地語。但在1965年以后，印度官方直接廢除了這兩種官方語言的位置，同時(shí)采用約有21種少數(shù)民族的語言為官方語言。簡單來說，印度的主要官方語言不是一種或者兩種，而是有二十多種，這就導(dǎo)致即便是在官方層面，印度也沒有辦法達(dá)成統(tǒng)一。
除了官方層面，在印度的民間有大約2000多種語言，其中有55種語言都擁有自己的文化文學(xué)體系。人與人之間無法用統(tǒng)一的語言進(jìn)行交流，彼此之間的文化，宗教信仰也差異過大，加上地域、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，印度國內(nèi)的矛盾可謂巨大。
當(dāng)國內(nèi)矛盾激化到無法解決的程度之時(shí)，矛盾的外部轉(zhuǎn)移成為最好的方式。怎么轉(zhuǎn)移？兩次世界大戰(zhàn)和世界上仍舊蔓延的戰(zhàn)火已經(jīng)給出了答案，那就是戰(zhàn)爭和對(duì)外擴(kuò)張。這也就合理解釋了，為何印度古往今來總有想要對(duì)外擴(kuò)張的野心。
印度從國土面積和人口總數(shù)上來說，的確是大國。但在沒有完全解決自己國內(nèi)眾多矛盾的情況下，無論他想往哪個(gè)方向擴(kuò)張，也只是在做不切實(shí)際的大國夢罷了。
聯(lián)系客服
