孫臏不姓孫，本應(yīng)姓陳或者田。
有關(guān)孫臏的權(quán)威記載，來自于《史記》中的《孫子吳起列傳》，里面明確寫明“孫武既死，后百馀歲有孫臏。臏生阿鄄之間，臏亦孫武之后世子孫也”。既然孫臏?zhǔn)菍O武的后代，他的姓氏也應(yīng)該隨著孫武的。而孫武的祖上并不姓孫。其祖先叫媯滿，被周朝天子冊封為陳國國君（今河南東部和安徽一部分）。當(dāng)時，包括陳國在內(nèi)的若干族群有以國為姓的傳統(tǒng)，孫武的先祖便姓了“陳”。后來陳國內(nèi)部發(fā)生政變，孫武的直系祖陳完遷居齊國，改姓田。再后來，田完的五世孫田書做了齊國大夫，因為領(lǐng)兵伐莒（今山東莒縣）有功，齊景公在樂安封給他一塊采地，并賜姓孫氏。這樣，才有了后來的孫武、孫臏。君主讓臣子改姓，也算一種賞賜。明朝末年，鄭成功就因為抗清有功，被南明皇帝賜姓“朱”，所以鄭成功在民間又被稱為“國姓爺”。這也算是姓氏來源之一種吧。
孫臏的名字也有來歷。“臏”是古代一種刑罰，簡單地概括，就是“挖去膝蓋骨”。用人生經(jīng)歷做名字，也是古時一種傳統(tǒng)。傳說中，這是孫臏的老師鬼谷子未卜先知，預(yù)測到孫臏將來有此一劫，給他取了這個名字。但按邏輯推理，也許孫臏根本就是個“無名氏”，后人給他起的這個名字。
還要提一提傳說中孫臏的老師鬼谷子。據(jù)稱，鬼谷子姓王名詡，號玄微子，衛(wèi)國人，常入云夢山采藥修道。因隱居周陽城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子為縱橫家之鼻祖（其實是兵家的著名代表人物之一），《史記》中說“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習(xí)之于鬼谷先生。”蘇秦與張儀為其弟子，并沒提到他還教過孫臏與龐涓。明朝，署名吳門嘯客的《孫龐演義》中才明確講鬼谷子是孫臏龐涓的老師。但是龐涓死于公元前342年，他死后五年的公元前337年蘇秦才出生。而鬼谷子若收了相差幾十歲的幾個徒弟，其壽命應(yīng)該在百歲之上，在當(dāng)時惡劣的生存環(huán)境下，可能性不大。再說，若無史料佐證，明朝人怎知兩千年前的師承關(guān)系？估計是作者為了強調(diào)孫臏之高明，才給他安了這么一位名師，就像今人總是自稱名人之后一樣。
鬼谷子
孫臏出山
東方傳統(tǒng)中，一個成功的人，一個好人，必須由一個惡人來陪襯。惡人越惡，好人越好，成功者越成功。若秦檜之于岳飛，魏忠賢之于東林黨。同樣，沒有龐涓，也無孫臏之寶劍鋒從磨礪出。流傳下來的最全面的孫龐故事，便是明人所著《孫龐演義》，這部書的范本又來自《史記》，但前者進(jìn)行了充分的想象和發(fā)揮，后者則是相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史。
關(guān)于孫龐的關(guān)系，《史記》中記載得很簡單，“孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法”，這句話也可以理解為“孫臏與龐涓曾經(jīng)都學(xué)過兵法”，二人是否同學(xué)關(guān)系都不好說，也可能是師兄弟關(guān)系，甚至可能因為兩人都學(xué)過軍事，只是同道關(guān)系而已。二人的結(jié)怨原因，各種記載幾乎一致，即，龐涓嫉賢妒能，“自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見”，他知道自己不如孫臏，就把他招來，找了個理由將其膝蓋骨挖下，臉上刺字，以使其無顏存世。他以為這樣就搞定了想象中勁敵，殊不知卻把一個本來可以做朋友的人真的激發(fā)成了勁敵。那么，龐涓為什么不再殘忍一點？直接整死孫臏，豈不更穩(wěn)妥？兩種可能：一是龐涓懷有惻隱之心，一是他低估了勁敵之“勁”，通俗點說，龐涓潛意識里小瞧了孫臏，把孫臏的大腿與其大腦劃了等號。
接下來，孫臏生命中出現(xiàn)了兩個貴人。一個是連名字都沒留下的齊國使者。他出使魏國期間，孫臏以囚徒身份求見，講述了自己的遭遇，希望報效齊國。使者很驚奇，偷偷把孫臏帶了回來。另一個貴人是齊國大將田忌。“善而客待之”，使得孫臏有了用武之地。東方社會的人際關(guān)系與社會關(guān)系，最講究人身依附，故稱“先有伯樂而后有千里馬”。沒有使者的慧眼識珠、牽線搭橋，沒有田忌的大力扶持、言聽計從，即使身懷經(jīng)天緯地之才，也只能是在紙上談?wù)劚?/span>
孫臏的代表作
孫臏有三個代表作，這是他流傳千古的要素。無論你寫小說還是拍電影，無論怎么改編，萬變不離其宗，必須提到以下案例。
田忌賽馬。這是孫臏的小試牛刀。田忌跟齊王賽馬，向?qū)O臏求計。孫臏說，你的馬分為上中下三等。用你的下等馬跟他的上等馬比賽，用上等馬跟他的中等馬比，用中等馬跟他的下等馬比，這樣，你輸一局，贏兩局。二比一，最終還是你勝。
今天來看，這樣的計策已平淡無奇，跑馬場上的弊案早超越了人們的想象。但琢磨一下，里面暗含著很多玄機(jī)。比如，分析敵我情勢，不蠻干；通盤考慮，舍得失敗一次。在蒙昧初開的年代，大家還在比蠻力。兩軍對壘，就看誰的人多，誰的兵器銳利。而孫臏將智慧提升到一個成為勝負(fù)定盤星的高度，他的計謀屬于創(chuàng)造性的，就像發(fā)明齒輪和鋸子的人，具有普遍意義。田忌采用了孫臏的計策，果然成功。田忌大喜，把孫臏推薦給齊王。孫臏成為齊王座上賓。
圍魏救趙。魏國大將龐涓進(jìn)攻趙國。趙國向齊國求救。齊威王想讓孫臏領(lǐng)兵出征。孫臏認(rèn)為自己是殘疾人，不雅觀，隆重推薦田忌為將。你可以把這理解為一個借口，因為他想還田忌一個人情。即使田忌為將，怎么打仗還得聽孫臏的。果然，孫臏向田忌提出了圍魏救趙的戰(zhàn)略。他說，魏國的精銳部隊派往前線了，后方都是老弱病殘。與其和魏軍正面對陣，不如攻擊其大后方，迫使魏軍回防，則趙國之危自解。這個辦法跟“田忌賽馬”有類似之處，都是避實擊虛。田忌大喜，引兵攻擊魏國首都大梁，龐涓擔(dān)心被端了老窩，匆匆忙忙趕回來。趙國得救了。
孫臏減灶。十多年后，魏國和趙國聯(lián)合攻擊韓國。韓國也向齊國求救。齊王咨詢臣子們是否施援。孫臏說，必須援助，韓國離我們齊國很近，如果韓國被滅，敵人也就來到我們家門口了。其實，假如沒有魏國參與，孫臏還真不一定主戰(zhàn)。惡待一個高人，就是增加一個強勁敵人，魏國有龐涓，孫臏這一輩子都與魏國為敵了。而這時候，龐涓正一直憋著跟孫臏正面打一仗。田忌、孫臏再次帶兵攻擊大梁，龐涓則在后面拼命追趕。孫臏說，魏軍向來強悍，瞧不起齊國，我們就利用一下敵人的弱點。于是令大軍在路途中埋鍋造飯，第一天盤了十萬個爐灶；第二天換個地方，盤了五萬個爐灶；第三天到了下一站，盤了三萬個爐灶。龐涓一看，齊國兵丁在日益減少，肯定是病死的病死、逃亡的逃亡了。趕緊追。遂令部下扔掉輜重，輕裝上陣。心一急，便亂了心機(jī)。此時，孫臏以逸待勞，已經(jīng)在馬陵一帶布下天羅地網(wǎng)。天黑時分，龐涓趕到，見一棵大樹上隱隱有幾個字，忙點起火來觀看。這一點火，便暴露了目標(biāo)，隱藏在高處的齊國大軍亂箭齊發(fā)。龐涓身受重傷，這時他才看清那幾個字：“龐涓死于此樹之下”。龐涓走投無路，舉刀自刎。
自此以后，孫臏的名氣傳遍了各諸侯國。他寫的《孫臏兵法》大概在東漢末年便已失傳，1972年在山東臨沂雀山西漢墓中又重新發(fā)現(xiàn)，有一萬一千余字。據(jù)說，龐涓死后孫臏也銷聲匿跡了，再無赫赫戰(zhàn)功。也許是因為心中已無大恨，沒有誰值得他絞盡腦汁了。
孫臏兵法竹簡
（王國華）
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