現(xiàn)在我們看自由意志。一般說來，我們被束縛的時(shí)候，我們想解脫自由。一般來說，我們能夠得到真正自由的時(shí)候，我們要去問去咨詢。當(dāng)我們有一個(gè)人請(qǐng)求建議的時(shí)候，我跟一個(gè)人坐在一起，為了能夠找到這個(gè)商議，我跟他坐下來，問他：我去美國(guó)，還是去中國(guó)？我們的意向都很清楚，不管怎樣，都想成為一位圣人。我將在中國(guó)變成一位圣人呢？還是在美國(guó)成為一位圣人呢？意向已經(jīng)很清楚了，就是要成圣，現(xiàn)在只是說方法還不清楚。
男人們，你們想要去做神父，開始問說我是去地上教會(huì)做神父呢，還是去地下教會(huì)做神父呢？你們自己開始在哪里掙扎呢？如果地上教會(huì)都沒有神父的話，那些可憐的人去哪里領(lǐng)圣事呢？所以我就選擇去地上教會(huì)了，不管怎樣，目的是為了把圣事給人家。你也可以說，如果地上教會(huì)都沒有神父的話，那些可憐的人去哪里領(lǐng)圣事呢？所以我就選擇去地上教會(huì)了，不管怎樣，目的是為了把圣事給人家。你也可以說，如果我去地上教會(huì)的話，那誰(shuí)還會(huì)站出來講真理呢，這個(gè)時(shí)候，我還是去地下教會(huì)，為了能夠宣揚(yáng)真理，要不然誰(shuí)去說我們的政府搞錯(cuò)了，但是在你選擇之前呢，你道德要去問別人的意見，去咨詢或者你們想要成為一位圣女，可以去結(jié)婚，度婚姻生活成為一位圣女，你們也可以當(dāng)一位貞女，變成一位圣女，在你選擇之前，要好好思考一下，那就稱之為商議，磋商。一般來講會(huì)去問別人的建議，會(huì)向別人請(qǐng)教，這個(gè)請(qǐng)教，咨詢是非常重要的事情，罪惡總是從壞的建議而來的，厄娃是聽了蛇的建議，很壞的主意。之后你們會(huì)記得有十二支派，這十二支派一直持續(xù)到撒羅滿，當(dāng)撒羅滿死了以后，他的兒子把十二支派都聚到一起，在這個(gè)時(shí)候，百姓說你應(yīng)該要減輕我們的勞苦，你們的父親讓我們負(fù)了沉重的工作，那你應(yīng)該要減輕我們勞苦工作，所以撒羅滿的兒子去向長(zhǎng)老們請(qǐng)教，這些長(zhǎng)老們向他講說，百姓們有理，你要聽他們的作法，以后他又去請(qǐng)教他的年輕朋友們，他的朋友們就說，他們都是懶惰的人你應(yīng)該要增加他們的重?fù)?dān)才對(duì)，撒羅滿的兒子就聽了年輕朋友們的建議，這時(shí)候就出現(xiàn)了十二支派的反抗，就變成了分裂，只有南方二個(gè)支派是忠信撒羅滿的，北部有十個(gè)支派反抗他，這一切事情的發(fā)生都是聽了個(gè)壞的建議，當(dāng)你們?nèi)フ?qǐng)教別人的時(shí)候，首先要想一下你所問的這個(gè)人他是否會(huì)給你一個(gè)好的建議，一些人去問建議之前他已經(jīng)知道他會(huì)給他什么樣的回答，比如說你去問耶穌會(huì)會(huì)士，我是否要入耶穌會(huì)，他應(yīng)該會(huì)說當(dāng)然了，所以說當(dāng)你去請(qǐng)教時(shí)，要去問一位有資格的人，而不是去一個(gè)按你的意思回答這樣的人。去請(qǐng)教，咨詢，請(qǐng)教的對(duì)象應(yīng)該要做的是什么？咨詢，請(qǐng)教他首先是一種方法，可能用得到的方法，在我們的一生當(dāng)中，會(huì)遇到很困難的時(shí)刻，很本能地一定會(huì)去請(qǐng)教別人的，你一定會(huì)去跟別人商量怎么辦，因?yàn)槟悴恢涝趺崔k，但也有一些情況，你很少跟別人商議，比如說我今天早晨刷牙還是不刷，我一定不會(huì)每天早晨問這個(gè)問題，這很自然，這是一個(gè)習(xí)慣，比如說你們是在軍隊(duì)里的話，軍官給你一個(gè)命令，你是不是要回答等一下，我去請(qǐng)教別人一下，要知道有一些方面是沒有辦法去請(qǐng)教的，當(dāng)一個(gè)問題已經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)候，只有磋商，我可以做這個(gè)呢還是可以做那個(gè)，這個(gè)磋商是很慢的，亞里士多德說我們商量是很久的，之后，趕快行動(dòng)，可是很多人正好是相反的，他們磋商用的時(shí)間很少，可是做的時(shí)候卻花多的時(shí)間去做，有一些因著性格問題，他們不原意跟別人商量，在想之前已經(jīng)去做事了。在我的會(huì)院里，有一個(gè)非洲會(huì)士，佷慷慨，我跟他說你可不可以去…？話還沒說就已經(jīng)跑了，以后就會(huì)回來說你剛才問我什么，總是先做然后再想，有一天他來看我，你不認(rèn)為在我們的花園里蓋一間房子更好嗎？當(dāng)他跟我說這件事的時(shí)候，我聽到推土機(jī)的聲音來了出去看一下，已經(jīng)開始蓋房子，這個(gè)修士常常這樣做事，他總是花很多時(shí)間在那邊搞建筑，以我對(duì)他的認(rèn)識(shí)，他總是在最后的時(shí)刻就完蛋了，回到事實(shí)當(dāng)中，他應(yīng)該做的不是這個(gè)，如果你原意不浪費(fèi)時(shí)間的話，首先開始就要浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間，這是很中國(guó)式的，當(dāng)你們都已經(jīng)看清楚了磋商的地位以后，之后要知道要停止磋商，總是一些人商量討論、討論，從埡都不會(huì)去做事，這些人正好是相反，一輩子都在那邊磋商，哎！我們?nèi)ソM織一次會(huì)議吧，問題還沒有準(zhǔn)備好，之后開一個(gè)委員會(huì)，第一次開一個(gè)大會(huì)，之后又變成小會(huì)委員會(huì)，當(dāng)你們?nèi)タ粗鹘谈嬖V他你們的一個(gè)計(jì)劃，佷好，我們開個(gè)會(huì)，大家一起思考、討論一下，你們就知道說你們的這個(gè)計(jì)劃，永遠(yuǎn)也不會(huì)實(shí)現(xiàn)，只是告訴你一個(gè)方法，告訴你這個(gè)計(jì)劃是不可能，主教告訴你比較緩和，沒辦法成功，所以主教就一直商議、商議，永遠(yuǎn)也沒有結(jié)果，磋商的問題要慢慢地磋商，到一定的時(shí)間要停下來，我們就稱它為——選擇，你們首先去磋商，之后要做一個(gè)選擇，做一個(gè)選擇是非常不容易的，是不是你每次選擇一樣?xùn)|西，拋棄另一樣?xùn)|西呢？比如說你每次選擇要做一位貞女的話，那你一定要拒絕結(jié)婚，如果你要選擇結(jié)婚的話，那你一定要拒絕做一位貞女，選擇要在不停地奮斗，這不是很舒服的，在我們的生活當(dāng)中，有一些方面做選擇，你們是沒有權(quán)利出錯(cuò)的，你是要結(jié)婚了還是要獨(dú)身，所以在這里選擇，沒有權(quán)利出錯(cuò)的，如果你要結(jié)婚，要與誰(shuí)結(jié)婚呢？你不想嫁給伯多祿，伯多祿很美、很漂亮，但是很窮；雅各伯非常有錢，可是長(zhǎng)得很丑，還有保祿又漂亮又有錢，只是他很壞，到底我要嫁給誰(shuí)，你們就開始猶豫呢？我們是從一個(gè)人做出的選擇上認(rèn)出這個(gè)人的質(zhì)，我們的生活就在于有時(shí)候是，有時(shí)候不是。在一生當(dāng)中都是隸屬于他的。
一般來講，你可選擇靠近目的的方法。另一種你可以選擇靠近你的條件狀態(tài)的方法。比如說你知道你今天有很多事情要做，可是你非常地累。這個(gè)問題早晨起床的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)，是多睡一會(huì)兒，還是不要睡？就你有很多事情要做，可能你不能夠再多睡了。就你很疲倦的方面而言，比較聰明一點(diǎn)的是稍微多睡一會(huì)兒。所以就看到說你可以選擇一個(gè)方法比較靠近應(yīng)該要做的，要完成的這些工作，或者更靠近你的條件狀況。在一天結(jié)束的時(shí)候，還有一個(gè)好的身體。比如說圣召，我們的目的是成圣，是我們與耶穌的友誼。我是在婚姻當(dāng)中成為耶穌的朋友呢？還是在奉獻(xiàn)當(dāng)中成為耶穌的朋友呢？好像奉獻(xiàn)生活更接近天國(guó)的生活，婚姻是比較相似世界的生活，可是這兩者都可以引導(dǎo)我到達(dá)圣德。可是有一種方法是比較靠近天國(guó)的，另一種是比較靠近我的本性。奉獻(xiàn)生活是比較靠近天國(guó)，但不是很自然的，不是很本性的。婚姻生活完全是屬于我的本性生活，但是它離天國(guó)比較遠(yuǎn)，那你怎么選擇??？不一定，看天主對(duì)你的旨意是什么。我不能夠絕對(duì)地說奉獻(xiàn)生活就遠(yuǎn)勝于婚姻生活，不一定，就看天主對(duì)你的旨意是什么。如果你們自己想要度奉獻(xiàn)生活，可是天主卻原意讓你們走婚姻生活，那么你做的是一個(gè)不好的選擇，你一定會(huì)做不到。如果你原意結(jié)果，可是天主原意你去度奉獻(xiàn)生活的話，這也是一個(gè)不好的選擇，因?yàn)槟阋恢北３中薜郎畹臒峄?、熱忱?/span>
所以方法不是絕對(duì)的，目的是絕對(duì)的，成為一個(gè)圣人，或不是圣人。成為一位圣人不是商議而是強(qiáng)加給你的，可是方法方面是后來的，看你怎么去選擇。如果你們選擇一份更接近目的的方法話，應(yīng)該要勇敢。如果你們選擇一種更接近你們的方法的話，就是很本性。如果你們一直在找有膽量、有骨氣，這是一種不明智。你們不能夠常常選擇最靠近目的的方法。每一次在新的環(huán)境當(dāng)中，你們都要有相應(yīng)的蹉商。當(dāng)你生病的時(shí)候，你早晨還可以起來的話，這可以說是一個(gè)很勇敢的行為，去參加彌撒。但民可能是很不明智的，也許天主更原意你睡在你的床上保護(hù)你的身體。
每個(gè)條件狀況下都是新的改變，變成了選擇的一個(gè)大困難。如果我有意向成為一位圣人的話，我知道我沒有被騙。這是明顯的，我們知道我們被召叫。可是在選擇方面，我就可能走錯(cuò)，做錯(cuò)。這個(gè)時(shí)候，選擇變得很不容易的。你們想想大圣若瑟，他是不是應(yīng)該要把圣母休退？他將他懷孕的未婚妻接到家中，他就開始自己在那邊思考了，他開始猶豫，懷疑。為什么他要懷疑呢？你們認(rèn)為若瑟認(rèn)為瑪利亞與其他男人有關(guān)系嗎？也許吧。我們會(huì)說瑪利亞是那么地純潔，她一定會(huì)告訴若瑟她與其他的男人沒有關(guān)系。對(duì)這點(diǎn)，若瑟沒有懷疑圣母?？墒且廊鲆鈦喐嬷獣涊d說一位貞女將懷孕生子。所以圣若瑟那時(shí)候想到就是她，若瑟想到瑪利亞就是依撒意亞先知所預(yù)言的那個(gè)女人。這個(gè)時(shí)候，他的疑慮繼續(xù)，我怎么可能將天主的凈配娶過來呢？如果天主簡(jiǎn)選瑪利亞做凈配，那我應(yīng)該要隱退。我愛她，我應(yīng)該要跟她在一起。那時(shí)候，若瑟的心里狀況很恐怖，為他來說不能反抗天主，為他是很不容易的。為什么天主要奪取我的凈配呢？最終若瑟還是選擇了，我要與她分開，并且不要讓任何看出她是不忠信的。這是一個(gè)勇敢的選擇。這時(shí)候，天主來告訴他，你做了很不好的選擇，你要把你的未婚妻接到你的家中，她仍然是他的凈配，妻子。
當(dāng)我們做了一個(gè)選擇的時(shí)候，我們應(yīng)該要去做。我們有商量過，也有選擇了，現(xiàn)在要去行動(dòng)了。有一些人很會(huì)商量，很會(huì)選擇，就是不做。他們總是在想說要做什么，但是他們沒有真正的選擇，害怕選擇，也害怕去做。所以他們?cè)谀沁呌谰眯缘却钸m合的時(shí)刻。
你們就設(shè)想一下與主教有一點(diǎn)問題，全想像力，不是事實(shí)。他就一直發(fā)脾氣，對(duì)你發(fā)脾氣。你是神父，他生氣，就把你吊起來，不可以再去做彌撒。這時(shí)候，在你內(nèi)心就商討該怎么辦呢？我是不是試著跟代辦講一講問題，可是代辦一定更相信主教，不相信我。正常來講，他一定都是保護(hù)主教的。我試著跟我的主教去講一講，每次在離我還有一百米的時(shí)候，他就開始生氣了。我在心里就問我該怎么辦呢？我就說只有一個(gè)方法，就是與主教和好。所以就去看主教了。這個(gè)時(shí)候，你也想好了，也選擇了。你就告訴自己現(xiàn)在去做吧。你就想明天再去吧，總覺得今天沒有勇氣。到了明天，又說比較好下星期再去好了。
有一些人就是這樣，他們很會(huì)選擇，可是一直推，推到明天 ，他們沒有辦法馬上去實(shí)行。這是很正常的。因?yàn)槊看萎?dāng)你已經(jīng)想好了，也選擇了，可是這個(gè)行為在你內(nèi)心深處，沒有任何人看到。比如說關(guān)于你的圣召方面，想好了，考慮好了，在你心中也做選擇了：我去入修道院當(dāng)神父。這個(gè)意向在你心中，沒有任何人知道，問題是說在你的家庭中，你是獨(dú)生子，你的父母都是外教人?，F(xiàn)在你要跟你的父母說了，你一定知道他們一定不會(huì)同意的。你媽媽就開始哭，爸爸開始生氣，祖父祖母來了，說不行。這種狀況是很可怕的。
你的內(nèi)心深處有這個(gè)意向，可是要讓它實(shí)行出來，這個(gè)時(shí)候要有一個(gè)新的行為，我們稱之為命令。你告訴你自己說做這個(gè)，這個(gè)時(shí)候，不可以再猶豫了，這是這個(gè)時(shí)候要告訴他們。就好像那些跳高的人們，考慮說是不是要去跳下去，還是不去。你選擇要去跳，現(xiàn)在就看你要去不去。一般來講，你還在考慮。別人在后面踢你一腳，你跳下去了。問題就是說在我們的生活當(dāng)中，沒有人可以控制我。由你們自己的決定性，常常會(huì)說后果會(huì)怎樣。當(dāng)我決定說要成為一位修女，我還是有一點(diǎn)猶豫，就好像我想跳進(jìn)游泳池，但不知道有沒有水。你跳要跳，但不知道里面是不是有水，所以你會(huì)有一種危險(xiǎn)。
我們的生活包含三個(gè)層次：考慮、商量選擇、行動(dòng)。你們想圣母瑪利亞，天使來向她說：你原意作天主的母親嗎？她考慮的時(shí)間并不多，她一定會(huì)想到圣若瑟，她向天使說：這事怎么能成就呢，因?yàn)槲也徽J(rèn)識(shí)男人?？吹秸f瑪利亞也一定在考慮，但是最后她仍然說：請(qǐng)依照你的話在我身上成就吧。在這里，她的考慮，她做的這份選擇呢，成了她的一生，限定了她的一生?，斃麃喪怯肋h(yuǎn)忠信于她第一個(gè)選擇的一位女人。就某種方式而言，這就是智慧，那便是做一個(gè)好的選擇，永遠(yuǎn)忠信于她的選擇。
我們剛剛看的是我們生命的目的，生活的目的，是什么給我們生活一種智慧。我們也想到在選擇方法方面，是借著這些方法，能夠朝向我們的目的的。
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