“遼闊的羌塘草原啊/ 在你不熟悉他的時候/他是如此那般的荒涼/當你熟悉了他的時候/他就變成你可愛的家鄉(xiāng)”——藏北羌塘古歌。藏北草原水草豐美，牛羊肥壯。松贊干布時期，藏北那曲一帶就有“軍糧馬匹、半出其中”的說法。藏北大草原是指西藏北部遼闊的高原，那曲境內(nèi)主要指羌塘大草原。羌塘是中國五大牧場之一，位于昆侖山脈、唐古拉山脈和岡底斯山脈之間，是野生動植物的天堂，也是一個具有豐厚沉積層的文化沃土，而那曲是最能代表羌塘的地區(qū)。
羌塘草原流光溢彩，賽馬大會驍勇彪悍
羌塘國家級自然保護區(qū)位于藏北草原中，總面積2980萬公頃，平均海拔4500米以上，野牦牛、藏羚羊、藏野驢、盤羊、藏原羚、高原兔、黑頸鶴等多種珍稀野生動物在這里棲息。出拉薩沿青藏公路向北走99公里，過了羊八井地熱電站，就可以看到念青唐古拉山，它的北面，就是遼闊的羌塘草原。
那曲是最能代表羌塘的地區(qū)，那曲的意思是“黑河”。黑河是怒江的上游，水色發(fā)黑，因而得名。就是這黑色的河流滋潤了羌塘。盡管這里沒有“風吹草低見牛羊”的景色，但那種短小似“寸頭”的“那扎”是蛋白質(zhì)含量最高的草類。舊時，這里稱“那曲卡”，意為“黑河邊上的土地”。這里有數(shù)不盡的神山圣湖和奔流四方的大江大河，有浩瀚的草原和冰川、溫泉、地熱不勝枚舉。
在一年一度熱鬧非凡的那曲恰青賽馬會上，整個羌塘草原的驍勇與彪悍完全展現(xiàn)在白云和藍天之下。牧民們穿著節(jié)日盛裝，特別是少女和中年婦女，她們大多著華麗昂貴的藏袍，頭上、頸上、手上、腰上到處掛滿了飾品，走起路來叮當作響。那像珍珠一樣撒落在草原上的頂頂帳篷，那像金子般清脆亮麗的陣陣歌聲，以及格薩爾傳說與現(xiàn)代流行歌曲融洽相伴的種種和諧，看客止不住也要歌之舞之，唱之頌之。
藏北的草原是天神潑墨而就的唐卡，流光溢彩，變幻莫測。在天與地的指縫中游走，時與空的齒輪也仿佛變得遲鈍。只有翻滾的色彩、躍動的精靈和樸實又血脈暗涌的牧民才是真實可觸的坐標。草原上的人生活軌跡是固定了的章節(jié)：放牧、遷徙、耕種、貿(mào)易。他們生命中的大部分時間都是與牛羊廝守，有人說：“牦牛和大地如此匹配，簡直就是從大地深處長出來的，因而能聽見大地深處的響動。” 牦牛，特別是野牦牛，完全是牧民們心中的寶貝。野牦牛曾在高原廣泛棲息，如今，只有在羌塘深處才能一見身影。它比藏羚羊、藏原羚、藏野驢更加謹小慎微、遠離人類，著實難見。某種意義上說，野牦牛代表了該區(qū)域的原始生態(tài)指數(shù)。
游牧文化色彩斑斕，黑帳篷是牧民最溫暖的家指尖的時光和帳外的風景都隨游牧時間表轉換推移，牧民和草原的生命在四季中輪回。沒有固定的磚瓦石墻，但家，還是家。寒冷的冬夜，熱氣騰騰的火爐將家人的笑容點亮，溫暖、柔情、滿足一個不少。
在那一望無際的草原上，牧民們創(chuàng)造了夢幻迷離，色彩斑斕的游牧文化。到處都是牧民賴以生存的牦牛和羊群，處處可見牧民棲息之所——帳篷。帳篷是這里的一大景觀。除了古老的牦牛帳篷，還有紅、藍、黃、綠、白五色相間的尼龍帳篷，五彩繽紛，其形狀各異，許多帳篷頂上又飄掛著五彩繽紛的風馬旗?？稍诓刈迥撩竦男闹?，只有黑帳篷才真正屬于家的概念，這是其他任何帳篷都無可替代的，是一種歲月沉淀下來的情感依托。
黑帳篷內(nèi)部與絕大多數(shù)的藏族帳篷空間布局一樣，簾門進來首先邊上堆放的是干牛糞，正對中間是火塘。如今的火塘是鐵皮封閉的灶爐，有煙囪伸向篷頂天窗。火塘將內(nèi)部空間分為兩個生活區(qū)，左邊是廚房操作區(qū)，靠邊整齊擺放著鍋碗瓢盆，還有鐵桶盛著酥油、鮮奶，糌粑則裝在木盒中?；鹛琳龑褪菚秃退X的生活區(qū)，主人家燃起牛糞，燒熱茶壺，很快，一碗熱氣騰騰的酥油茶出鍋，酥油的芳香混和著牛糞的干草味，在帳篷中彌漫，一種說不出的溫馨。
牧民們和自然之間沒有爭執(zhí)，和動物之間沒有鐵絲網(wǎng)，他們生活很簡單，但從不抱怨，因為沒什么可抱怨的，一切都是最好的安排；他們的家從沒有鎖，因為沒什么可鎖的，自己在哪家就在哪。這個移動的家里，洗衣機、電冰箱、電腦、床、椅子……完全沒有用武之地。吃的、喝的、用的，包括能源（燒牛糞），無需強烈依賴外界。但他們的家卻有著更溫暖的實質(zhì)，一家人睡在一頂帳篷下，你看看我，我看看你。何為家？最起碼應該是和親密的人在一起相依為命。
當惹雍措清麗脫俗，文布南村有故鄉(xiāng)的味道草原那曲，還不僅僅是草原的遼闊風光，不僅僅是古老的游牧文化，不僅僅有眾多的生靈，古老雍仲苯教徒所崇拜的最大圣湖——當惹雍措，就靜靜流淌在那曲地區(qū)的尼瑪縣城，而那個神奇的廣袤藏北里的小村莊，最有故鄉(xiāng)味道的小村莊——文布南村，就屹立在當惹雍措湖畔，村里家家戶戶的客廳基本皆為三面玻璃的陽光房，憑窗遠眺即是深邃夢幻，陽光下藍得耀眼的當惹雍措。
當惹雍措是西藏原始宗教苯教的發(fā)源地，被稱為最古老的佛法，是一切佛法的總根源。早在佛教傳入西藏的一萬年前，就在蠻荒的雪域之地廣為傳播，指導著人類的精神世界。而苯教的締造者辛饒彌沃如來佛祖，就是釋迦牟尼前世之師。
去過西藏的人，都知道西藏有三大雍措：羊卓雍措、瑪旁雍措和當惹雍措。“雍措”在藏語中意為“碧玉似的湖”。在西藏，并不是所有的湖都能稱得上“雍措”的，連被譽為“三大圣湖”之一的納木措也沒有得到“雍措”的稱號，可見藏族人心中對“雍措”有多高的標準。當惹雍措有著許多神奇之處：是西藏最深的湖，水深超過兩百米，是納木措的兩倍；當惹雍措邊是藏北唯一可以種植青稞、蔬菜的地方，而且還是藏北唯一有樹的地方。在文布南村中間的谷溝里，有一片面積百多平方米的小樹林。這對于水草稀疏的藏北而言，已然是神跡?？傊?，當你到了文布南村，你總會覺得有什么地方不對勁，但又無法言說。
站在湖邊，一種磅礴的氣勢撲面而來。放眼望去，看不到一棵樹，視線毫無遮擋，遠山似乎格外近，站在湖邊，望著湖對岸，仿佛近在咫尺、觸手可及。這么浩大的湖泊，湖水偏偏純凈得如小女孩一般天真無邪，深藍得如同用最藍的天空為容器盛下的盈盈之水。終年積雪的達果神山默默守護在當惹雍措身邊，他們的相守逾千萬年。當惹雍措，的確有著不食人間煙火般的清麗脫俗。
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