權威專家青銅器在線鑒定及市場價值評估
在古董古玩行業(yè)中有一句話，懂的什么都是精品，不懂的什么都是垃圾。不是夸大其詞，給各位講個故事，懂青銅器的藏家都會覺得它的器型，紋飾精美，愛不釋手，但是不懂的人就會說：“一件那么破的東西也要好幾百萬，真想不懂?！边@可是一個客戶親口對我說的，所以古董古玩市場才會有各式各樣的藏家，正因如此，古董古玩市場才會不停的有天價藏品的成交記錄。
青銅器的歷史：
中國青銅器的大宗是青銅禮器。這是中國青銅器的重要特征，在世界青銅器家族中擔任絕無僅有的角色。是強調青銅器在社會物質文化中所起的重要作用。西周中晚期我國形成了列鼎制度，據(jù)《春秋公羊傳》記載，天子用9鼎，諸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。同時。與鼎一同出現(xiàn)的還有簋，通常為九鼎八簋，七鼎六簋，五鼎四簋，三鼎二簋。在西周中晚期的墓葬制度中，鼎為單數(shù)而簋為雙數(shù)。青銅鼎隨著時代的發(fā)展，形制也在發(fā)生變化。商代早期多為圓腹尖足，也有方鼎。到了中期出現(xiàn)了扁足鼎等等。商代晚期尖足鼎逐漸減少，圓腹柱足鼎開始居多，鬲鼎逐漸多了起來。《爾雅》記載“鼎之款足者，謂之鬲”。鬲鼎也稱為分襠鼎，是鬲和鼎的混合體，鼎從商代開始鑄有各式樣的神秘紋飾，多為獸面紋，如饕餮紋、蟬紋、象紋等等，紋飾變化巧妙。容器內部鑄有族徽或祖先的名字。青銅器的數(shù)量可以表示出身份地位的高低，青銅器形制的大小也可以顯示出權力的等級。青銅器中，最重要的器類就是鼎。遠古的青銅器可以分為食器、酒器、水器、樂器四大類。食器中包括鼎、鬲等等。其中鼎是最重要的禮器。
青銅器如何鑒定：
1：器形辨?zhèn)?/p>
每一類青銅器，隨著時代的不同，都有它發(fā)展和變化的規(guī)律。如鼎是青銅器中的大類，自商代二里岡期到漢代，流行的時間最長，但每個時代鼎的形狀都有不同的特點。全面掌握時代各類器的形制特點，是青銅器鑒別知識的基矗偽器可以分為直接鑄造和拼湊改造兩類。直接鑄造的又可分為兩種情形。第一種情形是鑄造的偽器，它的器形和銘文均有所本，盡管模仿得并不準確，但也有一定水平。第二種則是毫無根據(jù)的雜拼，意在作奇，稀見為貴。直接鑄造的偽器，有的器形或銘文只有部分有所本，部分故意改了樣。如器形有所本，但是卻鑄上了杜撰的銘文，或者銘文有所本，卻鑄在毫不相干的器上。拼湊改造的作偽，是水平很低的作偽，如果不仔細觀察，也有上當?shù)目赡?。這類作偽大多是在睦的器物上作部分改造，使人產生新奇感，從而可以獲得厚利。
2：青銅器聲味辨?zhèn)?/p>
商周銅器多為銅墻鐵壁錫鉛合金，以手敲擊，則發(fā)聲清脆，由于在土中埋了幾千年，有一股土氣味，新出土的銅器土氣味更濃烈。而宋以后的偽器多為黃銅，又未氧化或氧化時間較短，以手敲擊，聲音細長混濁，也無土香味，卻有汗腥味，這是由于作偽者多用化學藥品，如酸鹽硇砂等作假地子或假銹，雖經多年埋藏，仍有一股酸氣味。有的用石膏制作或修補的偽器，質地輕，顏色白，用手敲擊，其聲嘶啞。這些只是一般規(guī)律，因銅器的合金成分、埋藏時間長短、地區(qū)、土質等不同，輕重聲音有所區(qū)別。
3：青銅器銅質辨?zhèn)?/p>
戰(zhàn)國以前的銅器，皆為銅錫鉛合金的青銅器。錫的成份越大，銅質的灰色色澤越淺淡。商至戰(zhàn)國的銅器銅質純凈，極少有沙粒。宋仿銅器，合金成分為銅、錫、鉛和少量的鋅，銅色為黃中泛紅。明清偽器含錫成分很少，而鉛鋅成分增多，銅色皆發(fā)黃，但明代偽器色為黃中泛白，清代偽器色卻是黃中透黃。因此，鑒定銅質的真?zhèn)?，還要看、足、口沿、底部露銅的質色。
近期青銅器的拍賣成交價格記錄：
商代青銅饕餮紋方彝4000-5000萬5760萬2014-04-13
商晚期青銅獸面紋耳丁900-1200萬3795萬2013-05-29
商晚期青銅獸面紋羊首尊500-800萬2227萬2013-05-29
漢代青銅馬1500-1750萬2040萬2014-04-13
商青銅衛(wèi)父卣1000-1500萬1495萬2014-05-11
商晚期青銅饕餮紋鼎500-800萬1207萬2013-11-28
澳門威尼斯收藏協(xié)會市場高級顧問在線鑒定青銅器的市場行情分析：
迄今為止，西周的天子墓并未發(fā)現(xiàn)，相關情況不得而知。諸侯國君的墓葬，考古發(fā)掘則多有進行。晉侯墓地位于山西臨汾曲沃天馬—曲村，共發(fā)現(xiàn)9組晉侯及其夫人墓葬。晉侯墓地隨葬的青銅禮器大都用5件鼎、4件簋、2件方壺，甗、盤、匜(盉)各1件和一兩套編鐘等。晉侯夫人墓多為3件鼎、2件簋、2件圓壺和盤、匜(盉)各1件。但上述情況不可一概而論。晉侯墓地M91共出土35件青銅禮器，其中鼎7件、簋5件，另有編鐘7件。該墓葬的年代在西周晚期，墓主人當為晉侯喜父?？脊虐l(fā)掘的資料表明，諸侯國君享用的青銅禮器與禮書關于西周禮器制度的記載大體接近，但普遍遵行就低不就高的原則。概言之，夏商周青銅禮器制度的發(fā)展經歷了初始、成制和衰亡的過程。青銅禮器的品類、形制、紋飾乃至鑄造工藝也由簡單到復雜、低級到高級，是夏商周青銅時代真實、精髓的縮影，為后世傳留下光輝燦爛的文化遺產，因而在中華民族發(fā)展的歷程中占有極其重要的地位，具有深遠的歷史文化意義。
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