在風(fēng)水學(xué)當(dāng)中，有一些常用和不常有的術(shù)語(yǔ)，大都枯澀難懂，令人費(fèi)解，但是對(duì)學(xué)風(fēng)水來(lái)講，它又是非常重要的。在閑暇編了一些術(shù)語(yǔ)辭典，以便于幫助大家理解。但是風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)繁多，收不勝收，也希望讀者能在文章的后面留言補(bǔ)充詞條，或者有未知詞條也可以提交補(bǔ)充，謝謝大家了?，F(xiàn)有的詞條以連載的方式公布。
宅內(nèi)形
指陽(yáng)宅內(nèi)部的布局，亦即宅內(nèi)屋、院、墻、門(mén)等構(gòu)成的統(tǒng)一整體形象。清人《陽(yáng)宅十書(shū)》等認(rèn)為宅內(nèi)形與人的命運(yùn)關(guān)系密切，宜間架齊整，不宜東牽西拽，南盈北縮，房屋宜地闊而矮聳；屋間須為單奇之?dāng)?shù)，幷要相互對(duì)稱(chēng)；住房須呈合聚之形，庭院寬狹應(yīng)與主屋相稱(chēng)，正門(mén)大小應(yīng)與宅的整體相宜，墻垣籬塹俱要回環(huán)無(wú)缺。根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，宅形可細(xì)分成不同的種類(lèi)，每類(lèi)各有吉主屬。如屋形端肅、氣象豪雄、拱衛(wèi)整齊、儼然不可犯者為貴宅，墻垣周密，四望光明、天井通爽而規(guī)矩翕聚者為富宅，屋小而高、孤立無(wú)依者為孤寒宅，東倒西歪、棟折梁斜、風(fēng)吹而發(fā)者為病痛宅，屋宇不整、四望破缺、椽頭外露者為令仃宅，前后陷深、四水不聚、蕩然無(wú)收拾者為貧窮宅。就屋主本身而言，又另有若干名目：如富貴屋樓房須有兩，平屋須為三間，前廳淺則錢(qián)糧日進(jìn)如流，后堂深則兒孫世守殷富等。分窮屋又有多種情：四面門(mén)窗多者為露星房，主破財(cái)損富；前后兩過(guò)長(zhǎng)者為扛轎屋，主財(cái)源大退。此外當(dāng)有四角不齊的露肘房，主長(zhǎng)子夭亡；前屋大后屋小的少丁房，主人丁衰；兩門(mén)相對(duì)的相門(mén)，主家庭不睦。屋形又有各種禁忌，如前后兩進(jìn)屋僅一邊有側(cè)相連為亡字煞，主屋后有直屋為直射煞，四面多屋而中間天井出入無(wú)墻門(mén)為扛尸煞，名堂甚多，不一而足。此外，理氣派堪輿家還根據(jù)宅的坐向、八卦屬性及它們之間的五行生剜來(lái)占測(cè)宅內(nèi)形的吉兇。以五行分宅內(nèi)形為五種：屋低而平，或下堂與兩檐位齊者為水形；屋中高而兩頭低，或正房是樓、兩是平房者為火形；上下正房如口字樣，或前后有兩者為金形；屋上有推照、下有掩心，或宅房四合者為土形。宅的坐山〈八卦屬性依坐山而定〉與屋形五行相生則吉，相克則兇。術(shù)家以屋形管人，坐山管財(cái)，屋形受克則丁衰，遇生則丁盛；坐山受克則財(cái)敗遇生則財(cái)旺。如坤宅屬土，建水形屋，坐山之土剜屋形之水主丁衰，因而，「水見(jiàn)土宮損少丁，錢(qián)財(cái)雖有不為榮」，有錢(qián)財(cái)而子孫不昌。宜選火形屋或金形屋，屬形之火生坐山之土主旺財(cái)，坐山之土生屋之金主丁盛。
宅外形
指住宅所在的地形和環(huán)境。術(shù)家認(rèn)為基本要求是地基寬平，坐北向南、背山面水，景觀優(yōu)美，交通、排水便利。此外，尚有不少具體細(xì)則。其中有科學(xué)性的見(jiàn)解、也有非科學(xué)性的迷信禁忌。如《陽(yáng)宅十書(shū)》一〈論宅外形〉：「人之居處宜以大地山河為主，其來(lái)氣勢(shì)最，關(guān)系人禍福最為切要。若大形不善，縱內(nèi)形得法，終不全吉。陽(yáng)宅來(lái)龍?jiān)瓱o(wú)異，居處須用寬平勢(shì)。明堂須當(dāng)容萬(wàn)馬，廳堂門(mén)廡先立位。東西塾及庖，庭院樓臺(tái)園圃地或從山居或平原，前后有水環(huán)抱貴。左右有路亦如然，但遇返跳〈按：返跳水。指水遠(yuǎn)來(lái)將到明堂又折回，謂之「水不到堂」?！当仨毤?。水木金土四星龍，此作位基終吉利。惟有火星甚不宜，只可剪裁作陰地。....凡宅左有流水謂之青龍，右有長(zhǎng)道謂之白虎，前有污池渭之朱雀，后有丘陵謂之玄武，為最貴之地。凡宅不居當(dāng)沖口外，不居寺廟，不近初社、冶、官衙，不居草木不生處，不居故軍營(yíng)戰(zhàn)地，不居正當(dāng)水流處，不居山脊沖處，不居大城門(mén)處，不居對(duì)獄門(mén)處，不居百川口處。凡宅前低后高，世出英豪；前高后低，長(zhǎng)昏迷。左下右昂，長(zhǎng)子榮昌，陽(yáng)宅則吉，陰宅不。右下右高，陰宅豐豪，陽(yáng)宅非吉，主必奔逃。兩新夾故，死須不??；兩故夾新，光顯宗親；新故俱半，陳粟朽貴。凡宅門(mén)前不許開(kāi)新塘，主絕無(wú)子，謂之血盆照鏡。門(mén)稍遠(yuǎn)可開(kāi)半月塘。....凡宅居滋潤(rùn)光澤陽(yáng)氣者吉，干燥無(wú)潤(rùn)澤者兇。....凡宅地形、卯酉不足〈東西向〉，居之自如；子午〈南北向〉不足，居之大兇。南北長(zhǎng)，東西狹，吉；東西長(zhǎng)，南北狹，初兇后吉。」
宅相
屋宅的形貌。堪輿家認(rèn)為與人世有密切關(guān)系。傳代魏舒曾假其舅宅相致貴。《晉書(shū)魏舒?zhèn)鳌罚菏孀株?yáng)元，「少孤，為外家寧氏所養(yǎng)。寧氏起宅，相宅者云：『當(dāng)出貴甥?！煌庾婺敢晕菏仙《?，意謂應(yīng)之。舒曰：『當(dāng)為外氏成此宅相。』年四十余，為尚書(shū)郎。
青囊?jiàn)W語(yǔ)
舊題唐楊筠松撰?！端膸?kù)全書(shū)》收《青囊?jiàn)W語(yǔ)》一卷、《青囊序》一卷。《提要》云「今是書(shū)以陰陽(yáng)順逆、九星化曜辨山水之貴賤吉兇....至《序》內(nèi)二十四山分順逆一修，則大旬以木火金水分屬甲兩庚壬乙丁辛癸，互起長(zhǎng)生。如甲木生于亥，庫(kù)于未；乙木生于午，庫(kù)于戌之類(lèi)。因以亥卯未、寅午戌、巳酉丑、申子辰為四局，反復(fù)衍之，得四十八局。陽(yáng)用左旋，陰從右轉(zhuǎn)，蓋本之說(shuō)卦陽(yáng)順陰逆之例，為地學(xué)理氣家之權(quán)輿?！?/p>
葬經(jīng)
舊本題郭璞撰。論葬事的宜忌?？拜浖易馂椤冈峤?jīng)」。書(shū)中所說(shuō)的葬者原其起、乘其止、乘風(fēng)則散、界水則止諸條，為「風(fēng)水」之說(shuō)所本?！端膸?kù)全書(shū)總目》：「是其書(shū)自宋始出，其后方技之家，競(jìng)相粉飾，遂有二十篇之多，元定病其蕪雜，為去十二篇，存其八篇。吳澄又病蔡氏未盡蘊(yùn)奧，擇至純者為內(nèi)篇，精粗純駁相半者為外篇，粗駁當(dāng)去而姑存者為雜篇?！沽硪嘤幸粫?shū)稱(chēng)葬經(jīng)者，乃傳漢朝青烏子著。專(zhuān)言葬地之術(shù)。元李冶《敬齋古今注;拾遺》：「案《地理新書(shū)》云，孫李邕撰《葬范》，引呂才《葬書(shū)》偽濫者一百二十家，奏請(qǐng)停廢....青烏子《葬經(jīng)》亦在其間?！辜贺＝瘛端膸?kù)全書(shū)總目;子部;術(shù)數(shù)類(lèi)存目二》所錄《葬經(jīng)》一卷，舊題云「青烏子先生葬經(jīng)，大金丞相兀欽仄注」，實(shí)為后人偽托。
尋龍
為堪輿家借用星占家望氣之術(shù)以占測(cè)龍吉兇旺衰的一種方法。清鄭觀應(yīng)《望氣尋龍?jiān)E》引丘延翰《天機(jī)素書(shū)》注：「龍來(lái)十里，氣高一丈，龍來(lái)百里，氣高十丈。氣正，則脈從中落而穴正；氣偏，則脈從側(cè)落而穴偏。干龍雄健高大，支氣卑小清弱，是故辨氣高低，識(shí)龍長(zhǎng)短，別山強(qiáng)弱，究氣旺衰。春屬木，其氣青；夏屬火，其氣赤；秋屬金，其氣白；冬屬水，其氣黑；每季屬土，其氣黃。四時(shí)之色不宜駁雜，一有駁雜，即有生克制化之異，吉兇禍福之殊。春冬地氣不升，夏時(shí)炎蒸混濁，獨(dú)秋氣清亮，俟中元之候，或清晨雨後，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之際察之，可見(jiàn)富穴氣如疊嶂，色艷而濁，貴穴氣如張蓋，色青而奇。初吐一線，上結(jié)華蓋，如旃冕重旒，五色備俱，似龍?bào)矗圃乞v者，曰龍氣，帝王之地。毫光明燦，如虹，如日，如鳳舞者，曰喜氣，后妃之地。或曰白外青，青復(fù)紫，青如牛者，赤如虎尾者，猛將之地，公候之地。若云煙，終如鼎沸，中青外紅，如流星燭地，如龍騰鳳翥者，宰相之地。....初吐一線，終盤(pán)寶蓋，五色俱備，輕清上浮，有紋不雜，如寶塔，如搖旌，如幛幡，耀日燭星者，為異氣，神仙之地。大抵類(lèi)禽者出文，類(lèi)獸者出武，白黑之氣多武而兇，紅赤之氣多文而吉，馀仿此。蓋凡陰陽(yáng)二宅氣數(shù)旺盛之地，入其鄉(xiāng)，則是其禽哭繁衍，草木暢茂，風(fēng)氣和暖，山谷騰輝，水深土厚，景色清奇，晨昏子半之時(shí)，祥光掩映，淑氣燦煌，哄哄然如蜂哄蜜，如風(fēng)吹火，此旺盛之氣也，寂寞蕭條即退矣。但山川作福之氣，上大下小，遠(yuǎn)爾則有，近爾則無(wú)，或有鐘鼓破竹和樂(lè)之聲者吉，戰(zhàn)伐之聲者兇?！构糯穫骷肮P記有關(guān)「望氣尋龍」的記載頗多。
六十甲子
又稱(chēng)六十花甲子，其最古老的用途是紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。紀(jì)年為60年一個(gè)周期，紀(jì)月為5年一個(gè)周期，紀(jì)日為60天一個(gè)周期，紀(jì)時(shí)為5天一個(gè)周期。在風(fēng)水中也可以表示方位。
地師三寶
即羅經(jīng)、魯班尺、洛陽(yáng)鏟。
羅經(jīng)
亦稱(chēng)羅盤(pán)，主要有三合盤(pán)、三元盤(pán)、合盤(pán)等幾種盤(pán)式。解釋羅經(jīng)的書(shū)籍主要有《羅經(jīng)頂門(mén)針》《羅經(jīng)撥霧集》《羅經(jīng)透解》《羅經(jīng)解定》等。
三合盤(pán)
三合盤(pán)主要以穿山虎、透地龍、分金、二十四山、二十八宿為主，其正中為天池，內(nèi)有磁針一枚，指向子午。由里向外第一層為先天八卦，第二層為凈陰凈陽(yáng)（黑圈白圈），第三層為九星（黃石公坐山九星），第四層為地盤(pán)正針二十四山，其中包括八干、四維、十二支神，主要用于定坐向，格龍、立穴；第五層為七十二穿山虎，又名地紀(jì)，以定來(lái)龍之用，第六層為人盤(pán)中針二十四山，主要用于消砂；第七層為二十四天星，用以分三吉六秀，以辨來(lái)龍之美惡（由于歲差的關(guān)系，用時(shí)應(yīng)當(dāng)修正）；第八層為六十透地龍，又名天紀(jì)，主要用于定五子氣穴內(nèi)棺中屬何甲子；第九層為天盤(pán)縫針二十四山，用以納水；第十層為順排六十龍，十一層為一百二十分金，用以與七十二穿山虎來(lái)龍之五行相比較，看坐山的分金與它的生克關(guān)系，十二層為盈縮透地六十龍，屬縫針與七十二穿山虎比較。用坐山與砂水論生克，十三層開(kāi)禧二十八宿，以縫針為宮界，十四層時(shí)憲二十八宿，以中針為宮界。
三元盤(pán)
三元盤(pán)以先天八卦、洛書(shū)、九星、三針二十四山、六十四卦、玄空大卦、周天三百六十度為主。
合盤(pán)
合盤(pán)，就是把三合盤(pán)三元盤(pán)綜合在一起，此種羅盤(pán)可適用與各種流派風(fēng)水。
魯班尺
又名門(mén)公尺，始于春秋時(shí)期，〈陽(yáng)宅十書(shū)〉、〈魯班經(jīng)〉、〈三才圖繪〉等書(shū)籍中均有魯班尺的樣式及用法，其長(zhǎng)度為四十五點(diǎn)四公分，正面分為八段，以八個(gè)字來(lái)判斷吉兇，即“財(cái)、病、離、義、官、劫、害、吉”八字。每個(gè)字又分四小格，有四種意義，“財(cái)木星”含四小格，為財(cái)?shù)?、寶?kù)、六合、迎福，“病土星”分為退財(cái)、公事、牢執(zhí)、孤寡，“離土星”分為長(zhǎng)庫(kù)、劫財(cái)、官鬼、失脫，“義水星”含添丁、益利、貴子、大吉，“官金星”含順科、橫財(cái)、進(jìn)益、富貴，“劫火星”含死別、退口、離鄉(xiāng)、財(cái)矢，“害火星”含至、死絕、病臨、口舌，“吉金星”含財(cái)至、登科、進(jìn)寶、興旺，魯班尺主要是用于丈量門(mén)的尺寸，俗語(yǔ)稱(chēng)，‘寧造十家墳，不造一家門(mén)’，〈陽(yáng)宅十書(shū)〉云：“夫人生于大地，此身全在氣中，所謂分明，人在氣中游若是也，惟是居房屋中氣，因隔別所通氣，只此門(mén)戶耳，門(mén)戶通氣之處，和氣則致祥，乖氣至此則致唳，乃造化一定之理，故古之先賢制造門(mén)尺，立定吉方，慎選月日，以門(mén)之所關(guān)最大”，不難看出，在風(fēng)水學(xué)中門(mén)是至關(guān)重要的，魯班尺不僅流行于民間，也直接影響了古代皇家建筑，清〈工部工程做法則例〉中就開(kāi)列出一百二十四種按魯班尺裁定的尺寸，分為添財(cái)門(mén)三十一個(gè)，義順門(mén)三十一個(gè)，官祿門(mén)三十三個(gè)，福德門(mén)二十九個(gè)。魯班尺的兩側(cè)還有門(mén)光星，九良星，丘公煞等，是幫助匠師選擇造門(mén)時(shí)間用的。魯班尺的后面為丁蘭尺，一般用于丈量陰宅四周的尺寸，或葬的尺寸或墓的長(zhǎng)寬吉兇，共分為十段，為“丁、害、旺、苦、義、官、死、興、失、財(cái)”，每段也分為四小格，丁字含福星、及第、財(cái)旺、登科，害字含病臨、死絕、至，旺字含天德、喜事、進(jìn)寶、納福，苦字含失脫、官鬼、劫財(cái)、無(wú)嗣，義字含大吉、財(cái)旺、益利、天庫(kù)，官字含富貴、進(jìn)寶、橫財(cái)、順科，死字含離鄉(xiāng)、死別、退丁、失財(cái)，興字含登科、貴子、添丁、興旺，失字含孤寡、牢執(zhí)、公事、退財(cái)，財(cái)字含迎福、六合、進(jìn)寶、財(cái)?shù)?，以上為魯班尺的樣式，還有一種魯班尺后邊不是丁蘭尺，而是八星，分別為貴人星，天星，天禍星，天財(cái)星，官祿星，孤獨(dú)星，天賊星，宰相星，主要是配合前邊來(lái)用的。
洛陽(yáng)鏟
其主要是用來(lái)為陰宅探穴和看土?xí)?，因其發(fā)明地在洛陽(yáng)而得名。具體出現(xiàn)年代無(wú)法考證，明代王圻〈三才圖繪〉中有記載，估計(jì)最晚應(yīng)出現(xiàn)在明代以前。洛陽(yáng)鏟的樣式為長(zhǎng)二尺八分左右，上應(yīng)二十八星宿，其鏟頭寬為二寸左右，暗藏陰陽(yáng)兩儀，鏟頭的形式為一個(gè)半月牙形，如同半個(gè)從中間劈開(kāi)的茶杯，有經(jīng)驗(yàn)的地師用它一鏟下去可以探明穴的方位及深淺，而且還可以看土?xí)灥某缮?，及是否形成太極暈，因其功能科學(xué)實(shí)用，攜帶方便，被考古工作者效仿使用。
金龍
即陽(yáng)氣所生。《青囊經(jīng)》“先看金龍動(dòng)不動(dòng)，次察血脈認(rèn)來(lái)龍。蔣注:金龍者，氣之無(wú)形者也，龍本非金，而云金龍者，是乃乾陽(yáng)金氣之所生，故曰金龍?！?/p>
血脈
即金龍之血脈，隨龍而行。見(jiàn)“金龍”條。
兩片
陰陽(yáng)兩路交叉之處?！肚嗄医?jīng)》：“龍分兩片陰陽(yáng)取。蔣注：兩片，即雌雄，陰在此則陽(yáng)必在彼，兩路相交也?！?/p>
三叉
即水口界水相會(huì)的地方?！肚嗄医?jīng)》：“水對(duì)三叉細(xì)認(rèn)蹤。蔣注：三叉，即后城門(mén)界水合處，必有三叉?！?/p>
大玄空
楊筠松認(rèn)為看陰陽(yáng)的方法，真龍應(yīng)該在山脈的空處，即氣脈的所在，所以立其名為大玄空。
十二支
亦作'十二枝'。即用十二地支“子﹑丑﹑寅﹑卯﹑辰﹑巳﹑午﹑未﹑申﹑酉﹑戌﹑亥”組成的一種方位系統(tǒng)。
八干
十天干方位”中的“甲乙丙丁庚辛壬癸”組成的八個(gè)方位。
四維
乾坤巽艮為四維，分別是西北、西南、東南、東北四個(gè)方向。
四隅
兌離震坎為四隅，分別是西、南、東、北四正方向。
五行
即“金木水火土”五種元素，在地理學(xué)中南方屬于火，東方屬于木，北方屬于水，西方屬于金，中衛(wèi)屬土，協(xié)助金木水火的平衡。
城門(mén)
即水口，通常指向首兩邊的聚水或水的入口。城門(mén)也有正副之分，正城門(mén)以元旦盤(pán)后天八卦為主，若與向合成一六共宗、二七同道、三八為朋、四九為友者為是。副城門(mén)則相反，為先天之?dāng)?shù)。就陽(yáng)宅而言，城門(mén)是指十字路口、巷道的入口、出入的門(mén)路、家里的進(jìn)排水口等。
八國(guó)
即八卦所指的八個(gè)方位。
明堂十字
即天心十道。見(jiàn)“天心十道”條。
化氣
天干變化五行的真氣。明 陶宗儀 《輟耕錄·化氣》：“化氣，甲己土，乙庚金，丁壬木，丙辛水，戊癸火，此十干化五行真氣也。其法取歲首月建之干，如甲己丙作首，丙屬火，火生土，故化土，馀仿此?！?/p>
八神
江東八神屬木是指丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八山向。江西八神屬金，指未坤申庚酉辛戌乾八山向。南北共八神，南四神屬火，指已丙午丁四山向。北四神屬水，指亥壬子癸四山向。《天玉經(jīng)》：“江東一卦從來(lái)吉，八神四個(gè)一，江西一卦排龍位，八神四個(gè)二，南北八神共一卦，端的應(yīng)無(wú)差?！逼骈T(mén)遁甲陰宅風(fēng)水學(xué)則認(rèn)為“八神者，直符、螣蛇、太陰、六合、勾陳、朱雀、九地、九天”。值符為新宅，為頭；騰蛇為虛假怪異，不好的陰性信息，為彎曲；太陰為陰暗、傭人、小保姆；六合為會(huì)議室、眾人聚集的地方；白虎為道路；玄武為下水道、陰溝；九地為暗室、地下室；九天為明堂、院落。
六秀
即艮、丙、巽、辛、兌、丁六個(gè)方位。《天玉經(jīng)》：“三陽(yáng)六秀二神當(dāng)，上見(jiàn)入朝堂?！比巷L(fēng)水則將“胎”“養(yǎng)”“長(zhǎng)生”“冠帶”“臨官”“帝旺”六宮定為“六秀”。
二神
即陽(yáng)陰二星，陽(yáng)星為正神，陰星為零神?！短煊窠?jīng)》：“三陽(yáng)六秀二神當(dāng)，上見(jiàn)入朝堂?！?/p>
零正
即二神，見(jiàn)“二神”條?！短煊窠?jīng)》：“陰陽(yáng)二字看零正?！?/p>
三吉
《地理五訣》和《陽(yáng)宅三要》中認(rèn)為亥、震、庚為三吉，艮、丙、巽、辛、兌、丁為六秀。三合風(fēng)水則將天盤(pán)長(zhǎng)生十二宮中的“長(zhǎng)生”“臨官”“帝旺”三宮定為三吉。《天玉經(jīng)》：“更看父母下三吉，三般卦第一?！?/p>
形煞
為有形可見(jiàn)、有跡可尋之煞，如：雞咀煞、鐮刀煞（反弓煞）、穿心煞；屋外之十字路口、天橋、奇形怪狀之山石、樹(shù)、路等。
味煞
有發(fā)霉或一切難聞之氣味都為氣味煞。
光煞
屋內(nèi)光線不足或光線過(guò)強(qiáng)都會(huì)產(chǎn)生不良影響，屋外之霓虹燈光也是光煞的一種。
聲煞
嘈雜聲、難聽(tīng)之流水聲。
理煞
理氣之煞，如飛星之二五疊臨、三七同見(jiàn)等；又如燈泡之單雙數(shù)、魚(yú)之條數(shù)等。
色煞
家中黑色多則陰氣過(guò)盛，紅色過(guò)多則精神緊張。又門(mén)對(duì)門(mén)之顏色亦有相生相克之關(guān)系。更重要者，必須配以宅主所需之顏色。
路沖煞
大門(mén)直對(duì)馬路或者是小道、樓梯等，叫做路沖煞。此外房間的窗戶如正對(duì)著一條直路沖過(guò)來(lái)，也屬于犯路沖煞。
相沖
為相克之意。實(shí)際就是對(duì)沖，如卯為木在東方，酉為金在西方（卯酉相沖），或午為火在南方，子為水在北方（子午相沖），都是處在相對(duì)的位置上，所以又叫對(duì)沖。在風(fēng)水中的“沖”，就是“相對(duì)”的意思，“煞”即是傷人于無(wú)形的一種力量，如果不小心犯以，可能遭傷身破財(cái)?shù)牡満?，風(fēng)水里的煞可分為形煞、氣煞、聲煞、光煞、風(fēng)煞等。
左輔右弼
在穴的左右?jiàn)A對(duì)的山，要高低大小遠(yuǎn)近相稱(chēng)，凡圓聳如太陽(yáng)月亮，稱(chēng)之為日月夾照，在過(guò)狹左右，為天關(guān)地軸，在水口左右為華表捍門(mén)。
北辰
水口間的巉巖石山，身聳數(shù)刃，形狀怪異，小為羅星，大為北辰。
囚字形
四面被封住，沒(méi)有出路的地形。
吐葬
往前伸展。
陽(yáng)干
單數(shù)的天干。
陽(yáng)辰
單數(shù)的地支。
陰差
六十甲子中，己卯、己酉、為陰辰，它的前三辰為陽(yáng)辰，分別為丙子、丁丑、戊寅。丙午，丁未，戊申。
陽(yáng)錯(cuò)
正月甲寅、二月己卯、三月甲辰、四月丁巳、己巳、六月丁未、己未、七月庚申、八月辛酉、九月庚戌、十月癸亥、十二月癸丑，諸事不宜。
陰錯(cuò)
六十甲子中，甲子、甲午為陽(yáng)辰，陽(yáng)辰的三辰為陰錯(cuò)，甲子前辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。
陽(yáng)破陰沖
六月癸丑，十二月丁未。
陰干
雙數(shù)的天干。
陰辰
雙數(shù)的地支。
陰位
三月庚辰日，月宿在辰，九月甲戌日，月宿在戌，百事不宜。
陰龍
方位卦氣陰數(shù)者，《協(xié)記辨方書(shū)》；十二凈陰龍，用陰課，十二凈陽(yáng)龍，用陽(yáng)課
陰德
暗中施德于人，或稱(chēng)月內(nèi)陰德之神。
陰錢(qián)
燒化用的金箔銀箔、紙錢(qián)。
胎息山
連綿如一線的山。
解除
解洗宅舍，拔出災(zāi)厄。
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