我讀到一則藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的故事，想講給做休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的你們聽——

現(xiàn)狀：從日漸沒落到做出改變

　故事發(fā)生在懷柔大水峪村，這個(gè)京北小山村緊挨著青龍峽景區(qū)，附近有長城，村里有172戶人家做著農(nóng)家樂的生意。與其說它是個(gè)民俗旅游村，毋寧說它是因著靠近景區(qū)的優(yōu)勢而發(fā)展，因?yàn)閷σ蛔员镜兀ū本┑貐^(qū)）為主要客源市場的鄉(xiāng)村，很難講它有什么得天獨(dú)厚的民俗旅游資源是周邊其他發(fā)展旅游的村莊所不具有的，所以這個(gè)“民俗村”的名氣并不高。

　不要說與周邊村莊同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，大水峪村內(nèi)部的“農(nóng)家樂”們相互之間也沒什么差異化。在關(guān)注度起不來，鄉(xiāng)村旅游日漸沒落的同時(shí)，大水峪村的農(nóng)家樂相互之間也出現(xiàn)了各自為戰(zhàn)，爭搶客源，甚至欺客宰客的現(xiàn)象。

　村委會(huì)決定改變這樣的現(xiàn)狀，一定要讓大水峪村的名聲宣傳出去。一個(gè)機(jī)緣巧合的機(jī)會(huì)，讓中央美術(shù)學(xué)院壁畫系的師生與大水峪村結(jié)了緣，通過壁畫的形式，將貫穿村莊的那條千余米的道路打造成“藝術(shù)景觀長廊”的計(jì)劃就此誕生。

藝術(shù)進(jìn)場：兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)

　壹度創(chuàng)意認(rèn)為，這次“藝術(shù)進(jìn)場”的行動(dòng)能起到鄉(xiāng)村振興作用，關(guān)鍵得益于兩點(diǎn)：

　一是藝術(shù)性

　很多鄉(xiāng)村搞墻繪壁畫不成功的教訓(xùn)，在于“政治色彩”太濃厚，君不見多少鄉(xiāng)村墻繪，最后都變成了“五講四美”“中華文明故事”“兒童經(jīng)典國產(chǎn)動(dòng)畫片”等題材的放大版小學(xué)課本插畫，這極大地限制了作品的藝術(shù)性，也是造成題材雷同、缺乏吸引力的深刻原因。

韓國學(xué)生創(chuàng)作的《尋找啟迪》

　在這一點(diǎn)上，大水峪的村委會(huì)很開明，他們完全不干預(yù)美院師生的藝術(shù)創(chuàng)作過程。因?yàn)樗麄兠靼?，只要畫得有水平，畫什么都能把大水峪村的名聲傳出去?/p>

　而對央美壁畫系的師生來講，正是這樣的自由創(chuàng)作空間，讓他們創(chuàng)作出有想象力，有生命力，有吸引力，藝術(shù)的，抽象的，各種題材的作品。

　二是生活氣息

　生活氣息來自于尊重民意，這是藝術(shù)在鄉(xiāng)村振興中能發(fā)揮作用的另一個(gè)關(guān)鍵因素。

　相比村委會(huì)的開明，真正的創(chuàng)作壓力來自村民的意見。他們認(rèn)為，既然是在他們家墻上畫，那畫什么首先要讓他們看得明白。所以村民提了各種各樣的意見：

壁畫系老師臨摹莫奈的兔子

　開了該村第一家農(nóng)家樂的田大媽要求畫“一只老母雞帶著幾只小雞在青草地里捉蟲子”；

　喜歡騎著馬在村里“巡視”的馬爺說海里要有“核潛艇”，并且野兔沒有孤零零一只的，都是一窩一窩的——他甚至對美院師生的水平表示不放心，要他們先給別人家畫，等他考察考察；

　村民魏淑琴說什么也不同意在自己家墻上畫龍，認(rèn)為“降不住”；

　……

 　央美的師生未必認(rèn)為村民的意見毫無道理，只是他們更希望自己的作品是自由的、純粹的，他們不想畫自己不感興趣的題材，也不希望自己的作品因?yàn)槁犎√嘞敕ǘ兊貌粋惒活悺Ｋ宰铋_始，他們遭到了村民的質(zhì)疑，甚至拒絕。

　在這個(gè)過程中他們想明白一件事情：藝術(shù)（尤其是壁畫墻繪這樣的大眾藝術(shù)）終究不能脫離生存的土壤，村民不滿意的作品，游客群體也未必能接受。

　想讓村民接受，就要了解村民的想法，了解當(dāng)代藝術(shù)賴以生長的土壤。他們開始主動(dòng)和村民溝通，詢問。慢慢地他們找了與村民相處的方式：他們嘗試在村民的喜好和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情中發(fā)現(xiàn)靈感，在大家的意見和建議中不斷改進(jìn)：

　一幅跟柿子樹結(jié)合的《萬事如意》讓村民交口稱贊；

　表現(xiàn)科技文明與鄉(xiāng)土生活之間矛盾關(guān)系的《滾鐵環(huán)的男孩》用的就是房主小時(shí)候的形象；

　村民說大水峪村要有魚，于是就有了北冥之鯤；

　村民說龍降不住，于是龍就變成了給村民帶來福運(yùn)的紅色鯉魚；

　村民說黑白色調(diào)顯得陰郁，于是《滿載而歸》就有了歡快的底色；

　……

　村民們的喜好和興趣在藝術(shù)中得到發(fā)揚(yáng)，意見和建議在作品里得以體現(xiàn)，他們感受到來自“藝術(shù)家”的尊重，盡管不能完全理解當(dāng)代藝術(shù)是怎么回事，但他們慢慢接受了這些作品，和這幫認(rèn)真負(fù)責(zé)的“藝術(shù)家”走得更近了：

　一開始村民牛桂華不能接受自家墻上的海神是赤裸上身和三眼鯉魚搏斗的黑妖怪形象，作者開始解釋說這形象來自山海經(jīng)，并不奏效。在了解到村民對“富足、吉祥”等意向的喜愛之后，他在一旁寫上“海神出海，萬事大吉”八個(gè)字。之后別人再質(zhì)疑這幅作品，牛桂華都會(huì)頂回去：你懂什么啊，連小人書都不看，你有藝術(shù)細(xì)胞嗎？

　為了讓這些壁畫作品能夠在黃金周期間起到吸引人氣、帶動(dòng)旅游的作用，保證作品十一之前完成，壁畫系的師生經(jīng)常加班熬夜，甚至冒雨在腳手架上一畫就是幾個(gè)小時(shí)。他們的誠意、用心負(fù)責(zé)的態(tài)度打動(dòng)了村民，夜里作畫的時(shí)候，有村民心疼這幫孩子，就給他們拿衣服穿，又架起篝火給他們烤紅薯吃。

 鄉(xiāng)村振興：不只是旅游的復(fù)蘇

　這些既具有藝術(shù)性又飽含生活氣息的作品起了作用，給大水峪村帶來方方面面的進(jìn)步——

　經(jīng)濟(jì)：村里有人做過統(tǒng)計(jì)，第一批24幅壁畫亮相后的2016年黃金周，游客人數(shù)增加12.4%，村里旅游收入增加14.7%；游客紛紛在朋友圈中分享自己與壁畫的合影，這無形中也宣傳了大水峪村；其他村莊的村干部紛紛“學(xué)習(xí)”，希望復(fù)制這種“壁畫村”的模式。

　生態(tài)：千米壁畫墻讓大水峪村從周邊幾十個(gè)灰蒙蒙的村莊中脫穎而出，尤其是垃圾堆前的“百元大鈔”讓這里干凈起來，村民不再亂扔垃圾，而且自發(fā)地、主動(dòng)地清理這塊地方。它甚至讓村民明白了“垃圾廢物也能變成寶、換成票子”的循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念呢。

　文化：平時(shí)沒事兒就打麻將的村里人開始關(guān)注藝術(shù)，他們主動(dòng)要求美院的師生給大家做個(gè)培訓(xùn)，希望至少能明白自家墻上的那些作品，好講給游客聽。

學(xué)生們第三次進(jìn)村創(chuàng)作的《百鳥朝鳳》

　自治：村民對大水峪村多了幾分自豪，大家開始主動(dòng)想辦法解決各自為戰(zhàn)的局面，畢竟誰也不想給漂亮起來的大水峪村“抹黑”。有人提議要統(tǒng)一菜價(jià)，公開透明，不要再出現(xiàn)以往欺客宰客、戶與戶之間相互貶低的現(xiàn)象，比如炒豆腐統(tǒng)一定20元，大家比的是手藝，是功夫，看誰家的菜做得好。

總　結(jié)

　看來，藝術(shù)振興鄉(xiāng)村，說容易也容易，說不容易吧，確實(shí)有好多門道，你覺得呢