所謂修行，就是修煉自己的心，你的心，聽(tīng)你的話，然后放到行為上能夠應(yīng)用，這才算是修行。我問(wèn)你，你的心，聽(tīng)話嗎？（有的人笑，有的人思考）。出問(wèn)題的人，又問(wèn)：“怎么樣才能算是我們的心聽(tīng)話呢？”
“我們讓它去作善，它去作善；讓它去作惡，它去作惡；讓它不動(dòng)，它原處不動(dòng)，這才算是聽(tīng)話。我們的心又像主宰，又像小孩，順從父母的意思做事的小孩，叫做聽(tīng)話的好孩子，如果不聽(tīng)父母的話，父母也管不了它，這個(gè)孩子叫做不聽(tīng)話的孩子。聽(tīng)話的好孩子也好，不聽(tīng)的話壞孩子也好，都是孩子，他們都需要一個(gè)溫暖的家。孩子們?nèi)绻麤](méi)有家，那就是無(wú)家可歸之人，誰(shuí)來(lái)作主呢？沒(méi)有國(guó)家，誰(shuí)來(lái)當(dāng)皇帝呢？因此，我們的心必需要一個(gè)家，心的家不在外面，而在內(nèi)心。如果心里有個(gè)家，無(wú)論外在發(fā)生什么事，都會(huì)覺(jué)得滿足、安定；內(nèi)在有個(gè)家，心就可以休息、放松
修行這兩個(gè)字，都是“動(dòng)詞”，就是要付諸實(shí)際行動(dòng)。但是修行這兩個(gè)字有不同的觀點(diǎn)：“修”就是心里的作用于修煉、成熟；“行”是付諸身語(yǔ)的行動(dòng)。比如說(shuō)，我們修行愛(ài)心，以前我們沒(méi)有愛(ài)心，我們通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)內(nèi)心深處發(fā)出愛(ài)心，然后不斷地去修煉與發(fā)展，修煉成熟之后，我們的愛(ài)心要行動(dòng)起來(lái)，如果你的愛(ài)心不行動(dòng)的話，你的愛(ài)是僵滯的愛(ài)，不是活潑的愛(ài)。心里愛(ài)發(fā)表出來(lái)，身體和語(yǔ)言行動(dòng)起來(lái)，才算是真正修行愛(ài)心之人。我們通過(guò)行持愛(ài)心和愛(ài)心的力量，就會(huì)牽動(dòng)整個(gè)社會(huì)，引起改變，才算是真正有愛(ài)的修行人
只有愛(ài)心的發(fā)愿是不夠的，必需要愛(ài)心的行事要展現(xiàn)升起，才能愛(ài)心的力量才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。同一個(gè)道理，我們修行任何一方，首先要內(nèi)心深處發(fā)出來(lái)，然后不斷的修煉與成熟，最后舉行起來(lái)，應(yīng)用到生活，或者行動(dòng)上，才算是個(gè)修行之人
那么，我問(wèn)你，你的心，聽(tīng)話嗎？你能夠發(fā)出慈悲的愛(ài)心嗎？為了慈悲的愛(ài)能夠付出一切的代價(jià)嗎？因此，心聽(tīng)話或不聽(tīng)話，只有問(wèn)你自己才能明白的，別人無(wú)法斷定。我們的心射到外境時(shí)，能夠放出去；你想收回來(lái)，它就回來(lái)，一般叫做聽(tīng)話。在佛法里講的心聽(tīng)話，就是你的心能夠安靜下來(lái)，就是聽(tīng)話；如果你的心不能夠安靜下來(lái)，非常浮躁與煩惱，就是不聽(tīng)話
心，最了解自己的是它，最不了解自己的也是它；最能把握自己的是它，最不能把握自己的也是它。世界上最可靠、最管用、也是最難做把握自己的是它，如果管好它，一切都好，若是管不好它，一切都不好。修行好壞與它直接的關(guān)系。要在管好它，你是個(gè)真正的修行人。如果管不好它，你怎么承認(rèn)自己是修行者，也是空話與廢話
如果你的心不斷地向外散，它已經(jīng)不聽(tīng)你的話了，這樣日子久了，它就更不聽(tīng)話，就像一個(gè)孩子在外面流浪習(xí)慣了，不愿意回家做事，不愿意接受家教。我們要通過(guò)學(xué)習(xí)修煉把心帶回家，給它安置地位，讓它在家里做事，家里的事情讓它作主，他就只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)法逃避
如果自己的心帶回家，讓它關(guān)注一切，從內(nèi)心發(fā)現(xiàn)自己的時(shí)候，你已經(jīng)明白了自己，認(rèn)識(shí)了自己是誰(shuí)，你是個(gè)真正修行與證悟大道理之人，那時(shí)候，你的心里發(fā)出智慧和愛(ài)心的光明，你的心是光明的心，你無(wú)論遇到任何都是透明，明亮，安詳，自在的。你活也活明白，死也死明白。你活的時(shí)候，心聽(tīng)你的話，你讓它做什么都成功而圓滿，而且很光榮的。就算你死了，證悟與光明的心也不會(huì)死，死亡時(shí)也許會(huì)失去一切，色身、財(cái)物都會(huì)消失，但證悟和光明的心會(huì)一直陪著你，你死也寧?kù)o、安詳、自由、輕松。管好自己的心就像每天吃白飯一樣，日積月累、積善成德，你死后想投胎也自由，下一世由你自己可以選擇的，眼前和內(nèi)心都是光明的世界
如果你不修行，沒(méi)有證悟自心，你就沒(méi)有光明的心，看待世界都是負(fù)面的，總覺(jué)得一切的事都沖著你來(lái)，連自己都不信任，連看自己也都只看到負(fù)面的，戰(zhàn)勝不了自己，你的生命就會(huì)變成一場(chǎng)自己和自己的戰(zhàn)爭(zhēng)。不要說(shuō)死，活的時(shí)候都沒(méi)有寧?kù)o的時(shí)候，總是在恐懼、擔(dān)憂、憂慮、傷痕、痛苦及煩惱之中。管不好自己的心就像每天喝毒藥一樣，缺點(diǎn)的事連連發(fā)生，造惡積業(yè)，不要說(shuō)死來(lái)世的選擇，今世的生存都沒(méi)有選擇和自由，眼前和心里都是一片黑暗的世界
我們的生命之中難免有逆緣，消除逆緣最好的方法，就是管理好自己的心，才能我們的心聽(tīng)話，我們才能有自在、快樂(lè)、喜樂(lè)，才能佛光普照一切，佛光的力量，讓我們內(nèi)心清凈，生死都自由自在，這就是修行的作用與功德。你的心，愿意接受這些功德嗎？
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