作為唐朝詩壇重量級大咖，李白身后從來不少慕名崇拜者，比較出名的，有我們熟知的，被稱為“詩圣”的杜甫；比較執(zhí)著的，有不遠萬里追尋李白足跡的魏顥，李白曾有一首《送王屋山人魏萬還王屋》，就是送給他的。
這首詩非常長，由此也可見李白頗為欣賞這位粉絲，事實上，李白也將他引為知己，和魏顥說了不少自己的事情，并將自己詩文手稿交給他編集。后世很多關(guān)于李白的詩作、身世信息，都來源于魏顥此人。
公元762年，一代詩仙李白病逝當涂，但是關(guān)于他的故事和詩作，卻未停止流傳。中唐時期，有一位浪跡江湖的詩人，因為仰慕李白，于是自號“李赤”。他的事跡，多見柳宗元《李赤傳》。
曾有不少朋友對我說過這類話：
古代很多大文豪，都是因為厚古薄今捧起來，然后人云亦云，就像皇帝的新裝一樣。如果有人，詩作寫得差不多，將其署以李白杜甫之名，估計有大批人會極力夸耀。
這番話，有一半是對的?，F(xiàn)在很多人，是人云亦云，自己根本未讀過屈原、李白、杜甫幾篇詩作，然而對于贊美他們的話，卻是張口就來，仿佛沉浸其作品已久，一旦有人提出反對意見，他們則會站在文學的制高點，加以批判。
李赤雖然崇拜李白，但有時也會飄飄然，認為自己和李白差不多，所以他常說：“吾善為歌詩，詩類李白?！憋@然，李赤有些狂妄自大了。
這些文人是捧起來的嗎？當然不是，每一位留名青史的文人，每一篇傳誦千古的佳作，都有其獨到、可取之處，李白、杜甫之流，更是令我輩高山仰止的巨擘宗室。認為他們的作品不過爾爾，其實是自己的鑒賞水平難以跟上。
內(nèi)行者，便能輕松辨別不同等級文人作品的差距。李赤因為擅于模仿李白，所以北宋時期整理李白詩集時，李赤有幾首詩混入其中，不過蘇軾看到后，卻輕松辨別非李白之作，并拍手笑著說這是贗品。
由此也可見，只要才學到了，就能讀出不同文學作品中，獨有的神韻，和深刻的意義。其實李赤的詩，與李白相差甚遠，且看他一首《天門山》：
迥出江水上，雙峰自相對。
岸映松色寒，石分浪花碎。
參差遠天際，縹緲晴霞外。
落日舟去遙，回首沈青靄。
在李赤為數(shù)不多的詩中，此詩算是代表作，是一首仄韻詩。首聯(lián)是對天門山輪廓的描述，“迥出”一詞，烘托天門山勢陡峭，如天外而來，屹立在江水中；雙峰相對，道出了天門山的山峰特點。
頷聯(lián)上半句寫山松，江岸掩映，松色顯寒；下半句寫江水，亂石分流，浪花翻飛。這聯(lián)有煉字，比如“寒”字、“碎”字，但感覺比較普通，李白早已有“松色寒轉(zhuǎn)碧”之句。
頸聯(lián)還是寫山，說山峰高低參差，一直延續(xù)到天際，不過遠方的山峰，在晴霞中縹緲不清。尾聯(lián)則是寫傍晚回去之時，小舟在落日中漸行漸遠，回頭望去，山色蒼茫，沉在青靄之中。
此詩似乎是為寫景而寫景，這是一組詩，叫做“姑蘇十詠”。蘇軾說此詩“其語淺陋，不類太白”，蘇軾認為李白不會寫這么淺陋的詩。并且陸游的族中伯父陸彥遠，曾描述過蘇軾讀到這首詩的神態(tài)：
東坡自黃州還，過當涂，讀之，撫掌大笑曰：“贗物敗矣，豈有李太白作此語者？”
蘇軾輕松看破，并撫掌大笑此詩是贗品。其實，在蘇軾之前，有人大肆夸耀過這首詩，言其“精妙”、“無跡可求”，恐怕也只有蘇軾這等才學高超之輩，才敢斷言這非李白之詩。一位叫孫邈學者考據(jù)過，姑孰十詠，包括這首《天門山》，并沒有在李白的詩集中出現(xiàn)過，而是在李赤的詩集中。
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