王維，字摩詰，號摩詰居士。

佛教自西漢末年（或東漢初年）傳入中國，南北朝盛行?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中?！蓖蹙S的母親篤信佛教。維摩詰，是早期佛教著名居士、在家菩薩。到底是王維的母親給起的名字，還是王維后來自己改的名字，說法不一，無從考證。王維，詩、畫、音樂兼工，是唐代山水詩派的代表人物，與孟浩然并稱“王孟”，詩中充滿禪意和處世哲學(xué)，世稱“詩佛”。蘇東坡在《書詰藍(lán)田煙雨圖》中評價(jià)：“味（品味）摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”

王維描寫春天的詩

一、《相思》

紅豆生南國，

春來發(fā)幾枝。

愿君多采擷，

此物最相思。

此詩，另一詩題《江上贈李龜年》，是王維眷懷摯友、著名音樂人李龜年之作。紅豆，又名相思子。詩中采用比興手法，言淺而意遠(yuǎn)，恬淡而思深，表達(dá)了朋友之間的相思之情。紅豆相思，現(xiàn)在演變成了表達(dá)男女之情的“專利”。正如同蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，原本是表達(dá)兄弟手足之情，現(xiàn)在也成了表達(dá)愛情的“專利”，可見愛情力量的偉大。

這首詩，與南朝詩人陸凱的《贈范曄》“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春?！庇挟惽ぶ睢５蹙S詩 營造的優(yōu)雅唯美、渾然天成的意境 ，勝于《贈范曄》 。

二、《輞川別業(yè)》

不到東山向一年，

歸來才及種春田。

雨中草色綠堪染，

水上桃花紅欲然。

優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，

傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。

披衣倒屣且相見，

相歡語笑衡門前。

唐天寶年間，王維不滿執(zhí)政的李林甫，政治上遭到打擊。舉家遷徙藍(lán)田，在輞川亦官亦隱。

詩中描寫春天隱居生活的悠閑、融洽。遠(yuǎn)離政治的喧囂紛擾，在草綠桃紅的季節(jié)，優(yōu)婁比丘、傴僂老人，披衣倒屣，爭相迎接，談笑甚歡，與官場上屢遭排擠、疏遠(yuǎn)，形成了鮮明的反差?！坝曛胁萆G堪染，水上桃花紅欲然”是傳誦千古的名句。雨中的草色翠綠欲滴，完全能夠作為染料了。水上的桃花，嬌艷似火，仿佛燃燒。用繪畫的手法，寥寥兩筆，就把草綠桃紅勾勒出來，堪稱經(jīng)典。

三、《春中田園作》

屋上春鳩鳴，村邊杏花白。

持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。

歸燕識故巢，舊人看新歷。

臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。

覘（chān）：探測、察看。

描寫田園風(fēng)光。杜鵑啼鳴，杏花雪白?？撤ドＶΓ榭慈}。歸燕識巢，舊人新歷。舉觴不飲，惆悵遠(yuǎn)行。作者通過細(xì)膩的觀察，表達(dá)對田園生活的摯愛、對鄉(xiāng)土的眷戀。全詩淳樸清新，天然而不雕飾，充滿了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

四、《鳥鳴澗》

人閑桂花落，

夜靜春山空。

月出驚山鳥，

時(shí)鳴春澗中。

闃靜之夜，萬籟俱寂。閑，不是百無聊賴，無所寄托。閑，就是靜，進(jìn)入一種禪定狀態(tài)，桂花緩緩零落、似有似無的聲音，都能聽得真切。只有靜下心來，舍棄塵世的煩擾，才能品味個中滋味，“色（萬物）即是空，空即是色?！?/p>

詩中最為后世推崇的是以動襯靜手法的運(yùn)用。

最早采用以動襯靜手法的，是南梁王籍的《入若耶溪》中的兩句，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。蟬噪才顯得樹林更加靜謐，鳥鳴才使得山谷更加空幽，是以動寫靜的范例。王維的“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，更是出神入化，將以動寫靜，以臻至境，嘆為觀止。

五、《山中送別》

山中相送罷，

日暮掩柴扉。

春草明年綠，

王孫歸不歸。

山中送罷友人，獨(dú)自一人，日暮時(shí)候，關(guān)上柴扉，撫慰離別的情緒。但作者沒有過多的渲染“相見時(shí)難別亦難”的悲戚，而是表達(dá)翌年春草碧綠，王孫重歸的期盼。

六、《送元二使安西 》

渭城朝雨浥輕塵，

客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，

西出陽關(guān)無故人。

分分別別，契闊聚散，是人生之常態(tài)，“無為在歧路，兒女共沾巾?！薄皠窬M一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。依依送別，傾心對友人的勸慰，堪稱最溫馨的送別。

總之，王維筆下的春天，是絢麗多彩的，更是鮮活生動的。劇烈打動讀者、震撼心靈的，是王維的真實(shí)感受和處世哲學(xué)。挫折與逆境，往往與人生相伴，行到水窮之處，正是坐看云起之時(shí)。