懷仁《圣教序》不可久學(xué)。如果作為經(jīng)典，不輟臨摹，必將閉塞您的眼界，束縛你的才情。
懷仁《圣教序》，幾乎所有的專家名流都推薦，但推薦的方法和心態(tài)有所不同。我贊成將圣教序作為學(xué)習(xí)王羲之入門法帖的說法。我只是臨習(xí)了幾行，原因是我手里有幾十種王羲之的法帖，而這些法帖面貌各異，神采飛揚(yáng)，遠(yuǎn)比臨圣教序更令人肅然起敬，激蕩萬分，你會(huì)不時(shí)的不由自主地感嘆：原來還可以這樣寫！他時(shí)而順勢而為，時(shí)而倒行逆施，卻自然天成，神鬼莫測！
王羲之的書法簡直到了恣意妄為的地步！都說蘭亭序二十個(gè)“之”字各不相同，若再把他的其它字帖的“之”字加進(jìn)去，我還真統(tǒng)計(jì)不出有多少不同，總之，每個(gè)“之”字都不同。不僅“之”字如此，而且每個(gè)字都能達(dá)到這種效果。王羲之的造像能力確實(shí)無人能及！書圣當(dāng)之無愧！
臨習(xí)王羲之的各種法帖，對(duì)“法度”和“規(guī)范”也會(huì)有更深刻的理解。有朋友說我的《書法的奧秘不在法而在度》是奇談怪論，這還真是抬舉了！我愿意繼續(xù)深入地理解下去。
臨習(xí)王羲之的各種法帖，對(duì)我提出的《書法是重復(fù)的藝術(shù)》也有了更深刻的理解?？此泼婷哺鳟?，卻息息相通。重復(fù)的是書理，不同的是情懷。共性和個(gè)性的完美結(jié)合，才能稱得上藝術(shù)。只講個(gè)性的書法，只能是胡搞！
臨習(xí)王羲之，你對(duì)簡化字和繁體字也也會(huì)有更好理解！
從《圣教序》走出來，去認(rèn)識(shí)一下更真實(shí)的王羲之，你會(huì)膽子大起來，你會(huì)學(xué)著去擺脫“法度”，你也許還會(huì)對(duì)沈鵬先生的“想怎么寫就怎么寫”，有不一樣的理解！
看了王羲之的秘籍，我總覺得王羲之很小氣。我試圖從他的書法中找到這種小氣的表現(xiàn)，到現(xiàn)在也沒有發(fā)現(xiàn)什么痕跡。有研究的朋友，可否教我！
王羲之也寫“丑書”。猛一看，怎么和現(xiàn)在有些丑書相仿？但臨習(xí)了才知道，“丑”的外表下，筆之所至，無不散發(fā)著美的氣息，豈是現(xiàn)代丑書能比！
看看《想上下帖》，是不是有點(diǎn)丑??？這和他那些華麗的篇章比一比，你會(huì)覺得是王羲之嗎？但是你臨寫一下，我反問道：它怎么能不是王羲之呢？
王羲之真乃神人也！
聯(lián)系客服
