集聯(lián)是傳統(tǒng)文人的一種文字游戲，它與集句詩一樣，講究語言渾成，另出新意。據(jù)何文煥《歷代詩話考索》稱“荊公始為集句詩，多者至百韻，皆集合前人之句，語意對偶，往往親切過于本詩?！蓖醢彩粌H集句成詩，而且還編了一些集聯(lián)。而據(jù)《蓼花洲閑錄》載，早在宋朝初年就已經(jīng)有人集句為聯(lián)了。近代學者中，集聯(lián)最多、最文雅者，當首推飲冰室之人梁啟超先生。
梁啟超集宋詞句，掇成聯(lián)語，有兩三百副之多，大都是他守在妻子病榻旁拿來的消遣之作。他在《苦痛中的小玩意》一文中，說陪伴妻子，一邊讀《宋六十家詞》和《四印齋詞》，就選些好句子集成一副副對聯(lián)。其中用得最多的，就是姜白石的“最可惜一片江山”，其次就是辛棄疾的“更能消幾番風雨”。
曹寶麟，1946年5月生于上海，上海嘉定人。當代中國著名書法家，書法理論家，學者，中國書法家協(xié)會學術(shù)委員、滄浪書社社員。1964年9月入華東化工學院化機系，1978年10月入北京大學中文系，師從王力教授。1981年獲文學碩士學位，1982—1993年在安徽師范大學語言研究所工作，1993年12月調(diào)至暨南大學文化藝術(shù)中心，為該中心研究員，書法篆刻研究室主任，碩士生導(dǎo)師。2005年合并于藝術(shù)學院，今為博士生導(dǎo)師，暨南大學書法研究所所長。
王力書房梁啟超書贈集宋詞聯(lián)原作
從對聯(lián)中可以看到，這副對聯(lián)是由四首詞中的四個句子組成的，其中的'人在畫橋西'選自向子諲的《臨江仙》；'冷香飛上詩句'選自姜白石的《念奴嬌》；'酒醒明月下'選自姜白石的《玲瓏四犯》，'夢魂欲渡蒼茫'選自吳夢窗的《高陽臺》。（注：王力，字了一，所以梁啟超稱他為'了一仁弟'。）
梁啟超宋詞聯(lián):
人在畫橋西冷香飛上詩句；
酒醒明月下夢魂欲渡蒼茫。
尺寸:23X115cmX2
梁啟超宋詞聯(lián):
試憑他流水寄情，卻道海棠依舊；
但鎮(zhèn)日繡簾高卷，為妨雙燕歸來。
尺寸:23X115cmX2
梁啟超宋詞聯(lián):
玉宇無塵，時見疏星度河漢；
春心如酒，暗隨流水到天涯。
尺寸:23X115cmX2
梁啟超宋詞聯(lián):
酒醒簾幕低垂，燭影搖紅夜將半；
雨過園林如繡，東風吹柳日初長。
尺寸:23X115cmX2
梁啟超宋詞聯(lián):
滿身花影倩人扶，我欲醉眠芳草；
幾日行云何處去，除非問取黃鸝。
尺寸:23X115cmX2
梁啟超宋詞聯(lián):
軟語商量，海燕飛來窺畫棟；
冷香搖動，綠荷相倚滿橫塘。
尺寸:23X115cmX2
梁啟超宋詞聯(lián):
亦愛吾廬，買波塘旋栽楊柳；
頓成輕別，問后約空指薔薇。
尺寸:23X115cmX2
梁啟超宋詞聯(lián):
欲寄此情鴻雁在云魚在水；
偷催春暮青梅如豆柳如絲。
尺寸:23X115cmX2
梁啟超宋詞聯(lián):
最有味，是無能，但醉來還醒，醒來還醉；
本不住，怎生去，笑歸處如客，客處如歸。
尺寸:23X115cmX2
梁啟超宋詞聯(lián):
樓上幾日春寒，杜鵑聲里斜陽暮；
西窗又吹暗雨，紅藕香殘玉簟秋。
尺寸:23X115cmX2
曹寶麟先生自幼愛好書畫，受伯父顧振樂熏陶，但基本自學。行書初學《圣教序》，不得要領(lǐng)，舍難就易，轉(zhuǎn)學趙孟頫，稍似形貌。1967年得戴堯天指導(dǎo)，始學米芾，孜孜以求，鍥而不舍。復(fù)兼習蘇黃，上溯二王。涵泳書卷，發(fā)揚文心，為傳承古典書風之代表書家。近年銳意變法，熔裁宋、明，漸達蒼茫渾成之境。
自首屆全國大學生書法競賽榮獲一等獎后為世矚目，作品入選河南“國際書法展覽”、全國第二屆至第九屆書法作品展覽（第五屆獲“全國獎”）等，并為全國中青展第二至第八屆評委，以及行草、楹聯(lián)等專項書展的評委。
精研書史及書學理論，參與中國書協(xié)舉辦的數(shù)屆全國性書論會工作。擔任《中國書法鑒賞大字典》編委，又為《中國書法》雜志特約編審。七卷本《中國書法史》中編著“宋遼金卷”，該套書獲2003年文化部藝術(shù)類圖書一等獎。為《中國書法全集》之蔡襄、米芾、北宋名家諸卷主筆，二十年論文所萃之《抱甕集》獲全國第三屆蘭亭獎理論類一等獎。
2012年12月獲得中國書法蘭亭獎藝術(shù)獎。
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晏廬自述
我也許命中注定一輩子都要與文墨打交道。
我排行第二，幼時的我即與兄弟性情大異。所謂兒戲，如呼燈灌穴、結(jié)朋追游，乃至抖空竹、打陀螺等，絲毫引不起我的興趣。5歲入學讀書，記性不錯，默生字總是全班第一。
舊時煙盒中附送紙牌，小孩拿去玩便糟蹋了，而我卻留所繪人物故事，什么“李下不整冠，瓜田不納履”，“養(yǎng)兒防老、積谷防饑”之類的古訓至今仍記憶猶新。
不多的壓歲錢，兄弟都換了炮仗放，而我竟挑回一些畫片，白石的蝦和悲鴻的馬即是我自學的初步內(nèi)容。
我最樂意到一個頗多古董陳設(shè)的親戚家串門，他屬馬，請馬晉畫過一匹棕色大馬，我每去都會駐足端詳，頗詫異于馬的前右足內(nèi)側(cè)何以有一塊圓形瘢疤，后看到真馬，才知凡馬皆具，畫家原是寫生所得。朵云軒是假日必至之所，留連半天，欲去依依。
高中時喜文科的傾向已十分明顯，語文書中最饒有興味的是古文。高三任課老師薛椿蔭先生，曾用地道的魏碑書寫了不少易誤字貼在課堂里，又組織課外古文興趣小組，正合我意，當即報名。他發(fā)給我們的讀物，有袁枚的《黃生借書說》和自己用文言寫的日記。
彼時語文教師的功力絕非今日可比。古文那種簡遠雋永的情調(diào)沁人肝脾，使人陶醉。我游城隍廟豫園，歸后也模仿寫了篇滿紙之乎者也的游記，居然博得老師的青睞和同學的傳抄。我的作文總能得滿分，也經(jīng)常蒙薛老師當堂朗讀點評。
在家里就一頭扎進書房，不到吃飯頻催不肯挪窩，父母每笑言，此兒若在前清，必能考中進士。高中畢業(yè)考取工科，獨向薛老師府上辭行，他為我題詞，慰勉有加。我看到他家墻上有四條屏，當我向他表示難知其妙時，他告訴我作者是清代最杰出的書家何紹基，這是我第一次聽說這個名字，不覺便記住了……此老料應(yīng)早以作古，我懷念他是因拜賜他的熏陶，并使我的心智得到了初步的開發(fā)。
我曾經(jīng)刻過一方印章，文字為“魏武之后”，刻成便覺有些淺妄可笑，迄未鈐用。但我深信，在我的靈魂深處或云遺傳密碼中正有一條悠遠的文脈，它時時感召著我，使我面對文字和藝術(shù)時不能自己，他預(yù)示著我的發(fā)展前景。
人生的樂趣，莫過于求知欲得到滿足。我的興趣廣泛，幾乎涉及到文史地動植等一切領(lǐng)域，但考大學的擇業(yè)誤會與之發(fā)生抵牾，使我只有通過自學才能繼續(xù)深造。幸好“文革”阻斷學業(yè)，才使日后的回歸出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。
因我屬半吊子工科畢業(yè)，分配到工廠跟班勞動。工余別人娛樂消遣，而我卻沉浸在當時能找到的書籍中。隨后所謂“封、資、修”的孑遣也不能保有，只能啃辭典。這些由事實證明決非枉拋心力。我愈益信奉自學不失為一種進退裕如的學習方式，它鍛煉了我的耐勞力，更扶持了我的自信心，甘苦備嘗，冷暖自知。后來“他好俱忘’，固守的陣地只剩下考據(jù)和書法，并將終身以之。
考據(jù)是我研究生畢業(yè)后調(diào)整學術(shù)方向才開始著手的事業(yè)。考證碑帖，當然與我早就喜愛的書法互為表里。起步晚而先談，無非便于說明問題。不可否認，三年師從王力先生的生涯砥礪了我科學的求實精神和慎獨的學術(shù)品格，但思接千載而又游刃有余，則全倚仗由廣泛涉獵積累的各類有用知識。
我讀書從來細致，幾不疏漏，博聞強記和審思縝析，是考據(jù)的必備素質(zhì)。我自許有佞古之癖，時時扮演細作，以勘破千年迷案，還歷史真相而樂此不疲。這是一塊蘊藏豐富的凍土帶，我有時會慶幸似乎是老天特地留待我去墾殖并獲得豐收的。盡管學問做得很累，使我永遠難以企及著作等身，但我堅信，鍥而不舍的精魂終將受到后人的祭祀。
從自覺算起，我臨池已有40年。同樣體現(xiàn)了一以貫之的學風。學書需解決的主要問題是筆法，這是最基本也是最關(guān)鍵的元素，因為字法和章法等一切皆從此生發(fā)。筆法傳授，古來視為秘笈，既有壟斷的自私在，也有阻嚇他人探索之意。但只要有軌跡可循，終存解讀之契機。
我所取法的米芾，筆法的豐富性可謂無以復(fù)加。故此若無用志不分的專謹是難以摘取龍頷之珠的。我深知后須與之離，必先與之合，所以不能不在亦步亦趨的臨摹上下足苦功。
從初學的第一刻起，我就用如對至尊的恭敬去臨習，在緩慢的速度中仔細剖析點畫的形態(tài)并刻意摹擬它。正是憑著這死工夫和笨方法，才最終將他用筆的奧妙了然于心；這做法也許自以為聰明者不屑為，但龜兔賽跑的勝利終究不照顧見異思遷或急功近利者吧。踏實之不吾欺，這淺顯的道理，在今日浮躁的時風下，仍不無強調(diào)的意義。
最近有朋友撰文論述當代創(chuàng)作格局時抬舉我為“經(jīng)典技法派”和“承續(xù)型”書家?，F(xiàn)借此表明一下我自己的態(tài)度。
我把自己定位為學者。學者就得寫學者字，這應(yīng)該是天經(jīng)地義的事情。學者往往理性多于感性，這也就決定我不屬于那種以張揚個性為己任的表現(xiàn)型書家。
劉熙載說： “書，如也：如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！币驗橹鞠蝮w現(xiàn)為一個人的追求，是十分隱蔽化的。但內(nèi)心為自己設(shè)計的東西既要依托外在形式豁露出來，當然就不必掩也是不可掩的了。
每個人的生命節(jié)律受之于天，而運筆的速度最能印證生命的律動。我本不甚辯給，而長久默默鉆研，更養(yǎng)成了沉靜的恬淡性格。我之作書每優(yōu)游而不迫，看客誤以為從容鎮(zhèn)定，其實乃性情使然。
我雖未至“一日不書便覺思澀”，但還算勤耕硯田。鋪紙執(zhí)管，也不存幾多創(chuàng)作的動機，只是挑些有味的詩詞續(xù)續(xù)寫去以顯示真我，這也許即是禪家所謂的“平常心”吧。有時為了檢驗臨紙應(yīng)變的能力，偏擇一些生疏的詞句。我并不刻意新變，一任自然。由于技法穩(wěn)定，大部分作品不好也不壞；偶然五合交臻，心手雙暢，或許也有幾件值得保留。
我深知創(chuàng)變的重要，但欲變而不知變或故作而違規(guī)律，還不如委順隨化，與時推移。因為變遷是宇宙定理，想不變也不行。緩慢的變猶如坐地而不覺，攬鏡而不知，而十年的比照便凸現(xiàn)差異的巨大。有時對比舊作，深慰尚有寸進，那么自可不必只爭朝夕，好像非變得面目特異不足以獨立書壇而惶惶不可終日似的了。
我所認定的追求是借助適意的書寫，再現(xiàn)一種古典的情調(diào)和一派精致的逸韻，從而實現(xiàn)修身養(yǎng)性的功效。這無疑有些士大夫習氣，與當今鼓吹創(chuàng)新、大倡流行的時髦格格不入。但我想，與其新且粗劣，何如保持舊的精美，關(guān)鍵還是以質(zhì)量決定高下。
另外，古舊有時更有理直氣壯的存在權(quán)利和不可復(fù)得的參照價值。君不見山西平遙的城墻，若非當年縣太爺?shù)墓虉?zhí)，豈有今日旅游的火爆?它能塊然獨存并傲然登上世界文化遺產(chǎn)名錄，誰不感銘那位有遠見卓識的功臣呢?
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