老子曰：“上善若水。水善，利萬(wàn)物而有靜，居眾人之所惡，故幾於道矣。至柔無(wú)形，利物不爭(zhēng)”，書(shū)得真性，自在天真。20位大師書(shū)法皆精典之作！越往后看越是精彩，書(shū)法還是要學(xué)古人，取法乎上。那么問(wèn)題來(lái)了，大師之作哪個(gè)你最喜歡呢？
啟功
1912-2005
這四字作品不是集字，而是先生親作。在當(dāng)代，啟功無(wú)疑是最有影響力的書(shū)法家。他的“啟功體”獨(dú)樹(shù)一幟，雅俗共賞，世人爭(zhēng)相學(xué)習(xí)模仿；他的作品廣為流傳，市場(chǎng)價(jià)格一再攀升，卻仍供不應(yīng)求；他的書(shū)法理論鞭辟入里，深入淺出，充滿真知灼見(jiàn)；他的教學(xué)實(shí)踐讓人撥云見(jiàn)日，開(kāi)人智慧，受到社會(huì)各界普遍贊譽(yù)。
伊秉綬
1754—1815
書(shū)法伊秉綬拜劉墉為師，得古龍晴之筆法，于顏魯公用功最多，尤于平畫(huà)寬結(jié)著力，力追簡(jiǎn)樸古隸神韻，形成獨(dú)特的風(fēng)格，隸書(shū)之法自創(chuàng)一家。近人沙孟海說(shuō)：“伊秉綬是隸書(shū)正宗，康有為說(shuō)他集分書(shū)之大成，很對(duì)。其實(shí)，他的作品無(wú)體不佳，落筆就和別人分出仙凡的境界。除去篆書(shū)不是他常寫(xiě)的外，其余色色都比鄧石如境界來(lái)得高?！?
朱耷
1626—約1705年
八大山人受歐陽(yáng)詢的影響很深，稍后學(xué)董其昌的行草，又轉(zhuǎn)入黃庭堅(jiān)的夸張開(kāi)闊等，多方探索，再追尋魏晉人書(shū)法的氣質(zhì)，終于參用篆書(shū)筆法，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格：中鋒圓潤(rùn)，又婉約多姿且厚重渾成，富有晉人氣度。他的書(shū)法的成就，主要是筆法的改變。
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王鐸
1592—1652
王鐸書(shū)法獨(dú)具特色，世稱(chēng)“神筆王鐸”。書(shū)法與董其昌齊名，明末有“南董北王”之稱(chēng)，書(shū)法用筆，出規(guī)入矩，張弛有度，卻充滿流轉(zhuǎn)自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長(zhǎng)行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。
董其昌
1555—1636
董其昌兼工楷、行、草書(shū)，形成生拙秀雅的書(shū)法風(fēng)格。在書(shū)法理論上，他強(qiáng)調(diào)書(shū)法貴有古意，認(rèn)為書(shū)法必須熟后能生，即以生拙之態(tài)來(lái)掩飾技法的嫻熟，借以表現(xiàn)書(shū)法的''士氣''。這些與他在繪畫(huà)理論上提出的南北宗論是相通的。董其昌創(chuàng)造了一種似乎不食人間煙火的秀雅風(fēng)格。
徐渭
1521年—1593年
徐渭的書(shū)法之所以傾倒了一代又一代的書(shū)家，在于他的作品充分表現(xiàn)了書(shū)家紛雜而激越的主體情緒。現(xiàn)在常談到的主體意識(shí)其實(shí)在徐渭的作品中早已非常明顯；另外，一種明確的書(shū)法“創(chuàng)作”意識(shí)也表露無(wú)遺，雖然并沒(méi)有提出明確的概念并上升到理論上，但不同于文人士大夫的雅玩這一點(diǎn)是肯定的。
王寵
1494年—1533年
他雖是祝允明、文徵明的后輩，卻與他們并稱(chēng)為吳中三家。精小楷，尤善行草。其書(shū)法初摹虞世南、王獻(xiàn)之，后稍出己意，行書(shū)和草書(shū)一反明代放浪不羈的風(fēng)格，運(yùn)筆速度較慢，比較注意點(diǎn)畫(huà)得失，以沉著的筆觸從容書(shū)寫(xiě)，形成一種古拙典雅的風(fēng)格，巧中寓拙，婉綽而疏逸。別具一種沉靜的風(fēng)神，在明代別樹(shù)一幟。
祝允明
1461年-1527年
以祝、文、王為代表的明代中期的書(shū)法藝術(shù)成就，在于他們?cè)诶^承魏、晉、唐、宋、元優(yōu)秀書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，獨(dú)具風(fēng)格，突破了明代初期以來(lái)“館閣體”對(duì)書(shū)壇的籠罩，一掃“靡靡之格”，開(kāi)辟了書(shū)法藝術(shù)的新途徑，被譽(yù)為明代“書(shū)之中興”。在“吳中三家”中，祝允明的書(shū)法藝術(shù)成就就最為突出。
趙孟頫
1254年—1322年
趙氏能在書(shū)法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長(zhǎng)處分不開(kāi)的。尤為可貴的是宋元時(shí)代的書(shū)法家多數(shù)只擅長(zhǎng)行、草體，而趙孟頫卻能精究各體。后世學(xué)趙孟頫書(shū)法的極多，趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風(fēng)行。
米芾
1051年-1107年
如果不論蘇東坡一代文宗的地位和黃庭堅(jiān)作為江西詩(shī)派的領(lǐng)袖的影響，但就書(shū)法一門(mén)藝術(shù)而言，米芾傳統(tǒng)功力最為深厚，尤其是行書(shū)，實(shí)出二者之右。米芾的書(shū)法影響深遠(yuǎn)，尤在明末，學(xué)者甚眾，像文徵明、祝允明、陳淳、徐渭、王覺(jué)斯、傅山這樣的大家也莫不從米字中取一“心經(jīng)”，這種影響一直延續(xù)到現(xiàn)在。
蘇軾
1037年—1101年
蘇軾天性非凡，一生仕途坎坷，輾轉(zhuǎn)各地，反而為他創(chuàng)造了見(jiàn)識(shí)天下各地書(shū)法成就的機(jī)會(huì)，及供自己把握的充分的時(shí)間。這都是他得以研習(xí)書(shū)法的契機(jī)。蘇軾創(chuàng)造的書(shū)法成就可以與王羲之和顏真卿并列，成為影響書(shū)法藝術(shù)史對(duì)或楷書(shū)具有開(kāi)創(chuàng)性的三杰。
黃庭堅(jiān)
1045年—1105年
黃庭堅(jiān)書(shū)法初以宋代周越為師，后來(lái)受到顏真卿、懷素、楊凝式等人的影響，又受到焦山《瘞鶴銘》書(shū)體的啟發(fā)，行草書(shū)形成自己的風(fēng)格。黃庭堅(jiān)大字行書(shū)凝練有力，結(jié)構(gòu)奇特，幾乎每一字都有一些夸張的長(zhǎng)畫(huà)，并盡力送出，形成中宮緊收、四緣發(fā)散的嶄新結(jié)字方法，對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。在結(jié)構(gòu)上明顯受到懷素的影響，但行筆曲折頓挫，則與懷素節(jié)奏完全不同。
蔡襄
1012年-1067年
蔡襄書(shū)法其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書(shū)法，頓覺(jué)有一縷春風(fēng)拂面，充滿妍麗溫雅氣息。其書(shū)法在其生前就受時(shí)人推崇備至，極負(fù)盛譽(yù)，最推崇他書(shū)藝的人首數(shù)蘇東坡、歐陽(yáng)修。從書(shū)法風(fēng)格上看，蘇軾豐腴跌宕;黃庭堅(jiān)縱橫拗崛;米芾俊邁豪放，他們書(shū)風(fēng)自成一格，蘇、黃、米都以行草、行楷見(jiàn)長(zhǎng)，而喜歡寫(xiě)規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)的，還是蔡襄。
孫過(guò)庭
646年—691
在書(shū)法藝術(shù)上的成就是與他在書(shū)法理論上的成就相統(tǒng)一的。孫過(guò)庭書(shū)法，上追“二王”，旁采章草，融二者為一體，并出之己意，筆筆規(guī)范，極具法度，有魏晉遺風(fēng)。細(xì)觀《書(shū)譜》墨跡，孫過(guò)庭既得二王筆法的真諦，又有所發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新。全篇開(kāi)始一段用筆沉穩(wěn)。速去援來(lái)，應(yīng)規(guī)入矩，就象交響曲的引子，意和氣平；中間寫(xiě)得興起，筆勢(shì)漸轉(zhuǎn)放縱，點(diǎn)畫(huà)相連，鉤環(huán)牽引；到了后段，隨逸興遄飛而達(dá)到高潮，只見(jiàn)筆下生風(fēng)，波詭云譎，盡情揮灑。
柳公權(quán)
778年—865年
大唐文化瑰麗堂皇，書(shū)法藝術(shù)名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權(quán)、沈傳師諸大家。柳公權(quán)從顏真卿處接過(guò)楷書(shū)的旗幟，自創(chuàng)“柳體”，登上又一峰巔。“柳體”與“顏體”齊名，并稱(chēng)“顏筋柳骨”。
顏真卿
709年—784年
顏真卿書(shū)法特點(diǎn)主要從形上面，雄厚挺拔一反初唐時(shí)期書(shū)法的纖瘦硬骨改為豐腴雄偉，寬體而氣勢(shì)恢宏，楷書(shū)的一筆一劃就像人的筋骨遒勁有力、凜然大氣，有盛唐之氣，顏真卿的書(shū)法是時(shí)代、人格和字體的完美結(jié)合。
褚遂良
596年-659年
每當(dāng)我們面對(duì)唐人書(shū)法作品時(shí)，不禁驚詫于唐人書(shū)法的完整性與典型性。唐代書(shū)法家因此和晉朝書(shū)法家一起，被后人稱(chēng)為“晉唐傳統(tǒng)”。在這個(gè)傳統(tǒng)之中，褚遂良占著異常重要的位置。從某方面來(lái)說(shuō)，他對(duì)后世的影響可能比任何一家的貢獻(xiàn)都要大。
歐陽(yáng)詢
557年一641年
他的書(shū)法成就以楷書(shū)為最，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱(chēng)為“歐體”。其源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸，筆畫(huà)穿插，安排妥貼?？瑫?shū)以《九成宮醴泉銘》等，行書(shū)以《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》等為最著名。
智永
生卒不詳
智永書(shū)法成就，歷代書(shū)家多所推崇。明董其昌說(shuō)他“每用筆必曲折其筆，宛轉(zhuǎn)回向，沉著收束，所謂當(dāng)其下筆欲透紙背者”。清何紹基說(shuō)他所書(shū)草書(shū)《千字文》：“筆筆從空中來(lái)，從空中住，雖屋漏痕，猶不足以喻之”。仔細(xì)玩味其墨跡《千字文》，可領(lǐng)略其藏頭護(hù)尾，涵蓄內(nèi)斂，一波三折，柔美內(nèi)蘊(yùn)的藝術(shù)風(fēng)格。
王羲之
303年—361年
王羲之的用筆，一改鐘書(shū)的隸筆起止，在起筆處有挫衄的按筆動(dòng)作，多以方筆入紙；而收筆處不著意折筆重按，而是輕提回帶；在運(yùn)筆速度上是緩前急后；在筆畫(huà)形態(tài)上求其勻整遒緊，勢(shì)如列陣。 這是一個(gè)巨大的變化。經(jīng)過(guò)這一鼎革，王羲之將楷書(shū)引入了端莊而生動(dòng)的‘今體’ 階段。
20位大師＂上善若水＂書(shū)法皆精典之作！可謂古今大家，各有千秋。你最喜歡誰(shuí)“寫(xiě)”的呢？歡迎在留言區(qū)說(shuō)出你的理由。
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