在經(jīng)歷了工業(yè)文明的洗禮后，如何將中國古老的文明形態(tài)與西方工業(yè)化文明融合，走出一條創(chuàng)新性發(fā)展的生態(tài)文明之路？人應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)、處理自身與自然、環(huán)境、人、社會(huì)之間的關(guān)系？6月26日至28日，生態(tài)文明貴陽國際論壇2015年年會(huì)舉行。在“中華文化與生態(tài)文明”“中西文化中的生態(tài)文明”兩場(chǎng)分論壇上，與會(huì)專家從意識(shí)形態(tài)角度闡釋了當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的新思路和新途徑。
中央社會(huì)主義學(xué)院黨組書記、第一副院長葉小文：工業(yè)革命是依托文藝復(fù)興而發(fā)生的，文藝復(fù)興在將人從神的束縛中解放出來的同時(shí)，也促成了人的“神化”；在將生產(chǎn)力從封建社會(huì)的束縛中解放出來的同時(shí)，又促成了人的“物化”。正是在“神化”和“物化”的影響下，人們開始蔑視自然、無休止地向自然索取。
深圳大學(xué)文學(xué)院院長景海峰：中華文化中充滿了生態(tài)精神，儒家講“天人合一”，強(qiáng)調(diào)“仁民而愛物”；道家講“道法自然”，主張“惟與天地合德，故不違天地自然之道”；佛家講“眾生平等”，認(rèn)為萬物“無情有性”等，都充滿著對(duì)自然的尊重。
北京語言大學(xué)黨委副書記王魯新：生態(tài)文明以尊重和維護(hù)自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式為內(nèi)涵，這些與以孔子思想為代表的儒家文化所蘊(yùn)含的豐富的生態(tài)智慧一脈相通。
中國環(huán)境科學(xué)學(xué)會(huì)理事長王玉慶：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中處理人與自然關(guān)系有很多理念，如“天人合一”“仁愛萬物”“順應(yīng)自然”等。應(yīng)充分發(fā)掘這些有價(jià)值的思想，這是我們獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)。
復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系外籍教授魏明德：發(fā)展今日中國的生態(tài)共識(shí)，必須借助于現(xiàn)代科學(xué)、西方傳統(tǒng)的原理或國際間的考慮與價(jià)值觀。對(duì)中國傳統(tǒng)中類似的要素也應(yīng)加以利用，中國傳統(tǒng)中有著滋養(yǎng)“世界大同”“人本同根”“天下一家”等生態(tài)觀的寶貴資產(chǎn)。 （本報(bào)記者葉樂峰整理）
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