“人死如燈滅，萬念俱成灰”，這句俗語說明了一個(gè)簡單的道理，人一旦離世，生前種種便都化作的灰煙，不復(fù)存在了。
可是，人們往往無法接受摯愛的親人會(huì)在一夕之間永遠(yuǎn)離開我們，人們更愿意相信死亡并不是終結(jié)，逝者的靈魂會(huì)進(jìn)入到另一個(gè)世界，于是為了讓逝者在另一個(gè)能夠生活安穩(wěn)，人們還創(chuàng)造了一系列的喪葬禮俗，既是對逝者的哀悼，也是對生者的安慰。
隨著現(xiàn)代科學(xué)觀念的傳播，越來越多的人成為無神論者，曾經(jīng)廣為流傳的喪葬禮俗也被打上了封建迷信的標(biāo)簽，被年輕人摒棄。無可否認(rèn)，喪葬儀式中有不少迷信的成份，但是如果據(jù)此否認(rèn)全部喪葬禮俗同樣是不對的，里面有不少儀式是能夠用現(xiàn)代科學(xué)解釋的，比如說焚燒逝者衣服。
我國的喪葬文化
死亡對每個(gè)人來說都是不能避免的事情，人類隨著進(jìn)化，對同伴遺體的維護(hù)和處置越來越妥善和完備，就逐漸衍生出了喪葬儀式，而隨著社會(huì)的進(jìn)步，喪葬儀式還被打上了各種文明的烙印。
喪葬文化被人們信奉和遵從的前提是人們相信人死后是有靈魂的，肉體又是連同靈魂的媒介，所以喪葬儀式的兩個(gè)核心問題便是如何處理死者的遺體和如何讓亡靈在另一個(gè)世界安息。而除了肉體之外，人們認(rèn)為死者生前用過的東西同樣能夠和靈魂溝通，那么如何處置這些東西同樣也是喪葬中的一個(gè)重點(diǎn)。
對于像房屋、土地還有金銀珠寶、生產(chǎn)工具（例如農(nóng)具）等財(cái)產(chǎn)性的東西，會(huì)有后輩經(jīng)過商議繼承，一般不會(huì)納入喪葬儀式的討論范圍，而喪葬儀式討論的死者遺物一般是一些死者貼身適用，旁人有難以繼承的東西，比如說衣服。
死者的衣服會(huì)怎么處理呢？一般而言，如果死者有特別親近的人，那么這個(gè)人會(huì)留下一些衣服作為念想，而其他的衣服則會(huì)燒七的時(shí)候全部燒掉。當(dāng)然，過去有的人家特別窮，置辦不起新的衣服，往往會(huì)把逝者沒穿過幾次的衣服留給家里的其他人穿，這就另當(dāng)別論了。
所謂燒七又叫“做七”，是指人死后會(huì)停靈三天到七天不等，然后再下葬。最初這么做的目的是為了防止逝者只是由于疾病等多種原因?qū)е碌募偎?，如果在這過程中醒來，不至于已經(jīng)被埋進(jìn)墳地里，假死成真死。到了后來，就慢慢演變成了一種儀式。
在逝者安葬之后，每逢七的日子，逝者的家人也會(huì)舉行祭奠活動(dòng)，其中一項(xiàng)便是焚燒死者的衣服。除了焚燒衣服之外，人們還會(huì)焚燒大量的紙錢，讓逝者在陰間有錢可用。一些講究的人家還會(huì)用竹條和彩紙糊成一棟房子，一起燒給死者。
越有錢的人家所焚燒的房子也越精致，一些大戶人家所燒的房子門窗、廳堂、庭欄、井灶等十分齊全，而且繪畫精美，就像一件藝術(shù)品一樣，所以焚燒之前，還會(huì)讓親戚朋友觀賞贊嘆一番。
焚燒衣服的原因
那么，人們?yōu)槭裁磿?huì)選擇將逝者的衣服焚燒呢？
最常見的解釋是逝者在另一個(gè)世界也會(huì)有衣食住行的需求，將他們的衣服燒給他們，是為了避免他們在陰間無衣可穿的尷尬局面。而且，人們認(rèn)為死者對自己生前經(jīng)常使用的東西會(huì)有眷念感，如果留著他們的東西，他們的靈魂就會(huì)回到家中尋找，從而鬧得家中不得安生。
在各地農(nóng)村都曾流傳過類似的傳說，某人去世之后，家中入夜之后經(jīng)常能夠看到人影飄蕩，有的家人晚上做夢還能夠看見逝者在家中走來走去。后來家人找到逝者生前特別喜愛的某樣?xùn)|西，焚燒給他，從此便家宅安寧了。
當(dāng)然，這種解釋帶有很濃厚的迷信色彩，并不足以為現(xiàn)代人采信。不過有時(shí)候迷信并不等同于荒誕，因?yàn)槊孕诺膫髡f也反應(yīng)了人們的心理活動(dòng)，而人們的心理活動(dòng)一定是某種的現(xiàn)實(shí)的映射，哪怕在映射過程中產(chǎn)生了扭曲和變形。
其實(shí)焚燒衣服的真實(shí)原因更大的可能是為了防止睹物思人。親人離世，無疑是悲傷的事情，如果這時(shí)候還經(jīng)?？匆娝勒呱暗囊挛?，難免會(huì)觸景傷情，難以從悲傷中走出來。類似的習(xí)俗還有安葬逝者完畢回家的時(shí)候，一定不能回頭看，因?yàn)榭赡軙?huì)將逝者的靈魂帶回家去。其實(shí)真正的原因也是為了避免生者不斷回頭看墳?zāi)?，悲傷難以勸阻。
而如果用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀念來解釋的話，焚燒衣物還有另外的原因。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀念
從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來說，為什么需要焚燒衣物呢？其實(shí)原因也很簡單，就是防止細(xì)菌感染。
古代醫(yī)學(xué)滯后，觀察不到病菌等微生物，對于導(dǎo)致生病的原因只能用“邪氣”、“陰氣”一類的概念解釋。如果人碰觸了死者的衣服，特別是生病而死的人的衣服，就會(huì)“邪氣入體”，導(dǎo)致生病，這其實(shí)就是感染了病菌的結(jié)果。
而且古代衛(wèi)生條件差，對傳染病的防控力度很低，如果死者是患了傳染病而死的，那么衣服留下來很有可能會(huì)感染全家甚至是全村人，所以焚燒他們的衣服，徹底殺死病菌無疑是古代最好的處理方式。
就算是壽終正寢的老人，他們在離世之前，身體器官已經(jīng)老化，衣服上也不可避免地會(huì)留下一些病菌，也有可能給后人帶來疾病，所以，最好的辦法還是一并燒掉，不僅全了子女的一片孝心，而且也能夠斷絕病菌傳播的途徑。
結(jié)語
現(xiàn)代人自以為生活在文明社會(huì)，對于對待的古代的許多事物難免懷著先天的偏見，動(dòng)輒貼上“愚昧”“迷信”的標(biāo)簽。但是古人并不比我們笨，有時(shí)所謂的“迷信”只是古人和我們的世界觀不同罷了，所以面對古代傳下來習(xí)俗，大可不必趾高氣揚(yáng)。畢竟進(jìn)步的是這個(gè)時(shí)代，而不是你。
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