俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！币痪湓捒梢园讶硕盒?，同樣也能夠把人氣哭。
語言是思維的衣裳，在粗俗和優(yōu)美的措辭中能表現(xiàn)不同的品格，我們?cè)谡f話時(shí)，也會(huì)在不知不覺中、有意無意地為別人描繪著自己的輪廓。
當(dāng)然，也并不是所有的話語都是我們內(nèi)心真實(shí)的表達(dá)，言不由衷也是思維的一種表達(dá)方式。王小波在他的雜文集《沉默的大多數(shù)》里提出：“很多人批評(píng)中國(guó)人總是沉默不語，而他自己的親歷經(jīng)驗(yàn)卻表明，說話比沉默更可怕。因?yàn)橛袝r(shí)候我們被逼聽很多的話，也被逼說很多的話?！?/p>
而這本《沉默的大多數(shù)》表達(dá)的便是他用那獨(dú)有的聲腔和文體，把“智慧”和“有趣”破天荒地納入社會(huì)倫理領(lǐng)域。
他用卓越的文采，眾人皆醉我獨(dú)醒的姿態(tài)對(duì)社會(huì)道德倫理、國(guó)學(xué)與新儒家、個(gè)體尊嚴(yán)以及小說、藝術(shù)等方方面面進(jìn)行了酣暢淋漓的剖析，表達(dá)了有理有趣的觀點(diǎn)。讀來讓人醍醐灌頂，深陷不可自拔。
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沉默不是懦弱，只是一種可以選擇的生活方式
王小波在用小說和雜文表達(dá)自己的觀點(diǎn)前，還說了不少的情話。比如“不管我本人多么平庸，我總覺得對(duì)你的愛很美”、“你是非常可愛的人，真應(yīng)該遇到最好的，我也真希望我就是”等諸如此類的話，仿佛信手拈來，迷倒一眾讀者。
這些情話，是他對(duì)愛情最真摯的態(tài)度，然而面對(duì)生活，他卻一開始就選擇了“沉默”。
因?yàn)樵谒磥?，沉默不但是他的家教?/p>
三年困難時(shí)期，某天開飯時(shí)，家里每個(gè)人碗里都有一小片臘肉，為此弟弟按捺不住心中的狂喜，沖動(dòng)陽(yáng)臺(tái)，朝著全世界放聲高呼，“我們家吃大魚大肉了！”為此，爸爸狠狠地揍了弟弟一頓。
而且對(duì)于王小波來說，沉默更是一種可以被選擇的生活方式，就像君特·格拉斯在《鐵皮鼓》里寫到的那個(gè)不肯長(zhǎng)大的人——小奧斯卡一樣。
小奧斯卡發(fā)現(xiàn)周圍的世界都太過荒誕，于是暗下決心要永遠(yuǎn)做個(gè)小孩子。在冥冥之中，有一種神奇的力量成全了他的決心，讓他成了一個(gè)侏儒。
雖然這是一個(gè)神奇的故事，但卻很有意思。人要永遠(yuǎn)做小孩子雖然是不可能的，但想要保持沉默卻是能夠辦到的。
在我們的身邊，有很多人，他們?cè)诠妶?chǎng)合什么都不說，但是到了私底下卻總是妙語連珠、口若懸河。也就是說，在那些他們信得過的人面前，他們無話不說；而對(duì)信不過的人，則緘口不言。
而這是中國(guó)人的通?。?/p>
龍應(yīng)臺(tái)就曾經(jīng)大發(fā)感慨，問中國(guó)人為什么不說話，她在國(guó)外住了很多年，幾乎快變成了個(gè)心直口快的外國(guó)人。
她甚至把保持沉默看作是一種怯弱，但其實(shí)沉默并不代表怯弱，反而應(yīng)該是一種可以被選擇的生活。不管是中國(guó)人，外國(guó)人也有選擇這種生活方式的。
前蘇聯(lián)大作曲家肖斯塔科維奇，有很長(zhǎng)一段時(shí)間都默不作聲地埋頭寫自己的音樂，后來突然有一天他口授了一本厚厚的回憶錄，并且還在每一頁(yè)上都簽了名，然后就去世了。而那本回憶錄的主要內(nèi)容，就是陳述了肖斯塔科維奇在沉默中的感受。
書中有一段講到了蘇聯(lián)三十年代，有好多人忽然就不見了，所以大家很害怕，彼此之間都不敢說話。即使是鄰居之間有了矛盾，也不敢吵架。為了表達(dá)自己的不滿，就用行動(dòng)來表示，比如朝別人燒水的壺里吐痰，拔掉別人放在樓道里的自行車氣門兒，再或者在別人的車胎上按一個(gè)圖釘……
同樣也有人選擇用話語來表達(dá)自己的情緒，因?yàn)檫@個(gè)世界有一個(gè)很大的誤會(huì)，就是覺得人的種種想法都是通過話語教出來的。話語是思維的樣板，把我們心中所想，都盡情地表達(dá)出來。
然而之所以說這是一個(gè)誤會(huì)，是因?yàn)槭澜邕€有另外一個(gè)陰的面。同樣的話語也可能教出一些不同的想法，就像同坐在一個(gè)教室里學(xué)習(xí)的學(xué)生，教師相同、課本內(nèi)容相同，但最終每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)卻各不相同。
前面說到的和鄰居之間有了矛盾，不敢吵架就朝別人燒水的壺里吐痰，拔掉別人放在樓道里的自行車的氣門兒，或者在別人的車胎上按一個(gè)圖釘。覺得這樣的行為很不道德，那就可以換個(gè)方式，比如打電話給居委會(huì)或者直接找到車主，再或者在自行車上貼個(gè)小條，寫著“請(qǐng)文明放置自行車”的字樣。
這樣做的結(jié)果會(huì)怎樣，說實(shí)在，不敢保證！也許毫無作用，也許還被罵多管閑事，這就是“說”和“做”最大的區(qū)別——沉默不是怯弱，反而是一種強(qiáng)有力的反抗方式！
所以話語并不完全表達(dá)我們的思維，也并不是思維的樣板。相反隨著時(shí)間的推移，沉默成了一種比語言更有利的情緒表達(dá)方式，讓越來越多的人開始選擇沉默作為表達(dá)手段。
只是，保持沉默的原因還有很多，比如有些人是自身沒能力，或者沒有機(jī)會(huì)說話；也有人是有自己的苦衷，不方便說話；還有一些人是因?yàn)榉N種原因，討厭喋喋不休的話語世界，不愿意說話。
在這個(gè)信息化時(shí)代，說話不僅成了交際應(yīng)酬、傳遞信息、娛樂消遣的重要方式，更是衡量一個(gè)人是否有智慧，能否正確表達(dá)自己的重要手段。而沉默，則教會(huì)人擺低姿態(tài)，變得謙虛，也就是我們說的隱藏聰明。越聰明的人，越懂得沉默，就像成熟的刀子，垂下重重的稻穗。
不管是話語還是沉默，都是我們可以選擇的生活。
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有趣，是整個(gè)世界都稀罕的東西
生活不是一成不變的，它是一種律動(dòng)，必須要有光有影，有左有右，有情有雨。而生活的趣味就在這變換的曲折里，微微暗淡，然后又明亮起來。那些暗淡的就變得有趣，明亮的則更加的明亮。
在生活的很多方面，某種程度上的單調(diào)、機(jī)械、重復(fù)是必須忍受的，但是思想是絕對(duì)不應(yīng)該包括在內(nèi)的。胡思亂想并不有趣，有趣是有道理而新奇。有道理，很容易被接受，畢竟大家都在爭(zhēng)做講道理的人；新奇，就比較難以讓人人接受了。畢竟，在我們生活的這個(gè)世界上，最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇。
想要弄懂為什么有些人完全拒絕新奇，就得先解釋什么是新奇。所謂新奇，其實(shí)就是指新穎奇妙或者新鮮奇妙的事物。正是這些新鮮奇妙的東西不斷地改變著我們這個(gè)世界，讓它變得更好，更有趣，亦或者更壞。然而不管怎樣，新奇，讓世界變得豐富多彩。
而拒絕新奇，其實(shí)就是拒絕改變，拒絕改變現(xiàn)在擁有的一切，拒絕讓生活變得豐富而有趣。
這是一件可怕的事！
然而還是有人固執(zhí)地做著這件事情。這些完全拒絕新奇的人，他們最重要的理由就是道德，說得更確切些，就是出于功利方面的考慮。為此，他們把思想分門別類，分出好的和壞的，但標(biāo)準(zhǔn)由他們來決定。
1327年，意大利天文學(xué)家采科·達(dá)斯科里就是因?yàn)檫`背圣經(jīng)的教義，論證了地球呈球狀，提出在另一個(gè)半球上也有人類存在而被活活燒死。
同樣因?yàn)榫S護(hù)日心說，而被教會(huì)燒死的還有意大利思想家布魯諾。這些人發(fā)現(xiàn)了生活的新奇之處，也發(fā)現(xiàn)了世界的多樣性，但是被那些反對(duì)新奇的人舉著道德的旗幟詆毀、打擊，甚至毀滅掉了。
然而，不管怎么阻擋，新奇終究以橫掃千軍如卷席的氣勢(shì)堅(jiān)韌地屹立在世界面前，無人能擋！
世界本來就是豐富多彩的，而新奇是其中最艷麗的風(fēng)景。拒絕新奇，就是拒絕生活的趣味，拒絕生活的美好。
有些人認(rèn)為，人應(yīng)該充滿境界高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想，這樣的想法乍聽起來，很美好，細(xì)思卻極恐。因?yàn)槊總€(gè)人都是高尚思想和低下思想的結(jié)合，如果去掉了一部分，那剩下的還能成其為人嗎？
孔夫子說過：“人非圣賢孰能無過！”可見，在他的心中，每個(gè)人都有低下的思想，就算是圣賢，思想也并非完全高尚。何況“高尚”和“低下”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)完全是基于別人的立場(chǎng)來衡量的。
因此，作為一個(gè)人來說，成為思想的精英，比成為道德的精英更為重要。每個(gè)人都有不思考，把自己變得愚笨的理由，如果僅僅如此，那也未嘗不可。最怕的就是有些人，把自己理解不了的事物不假思索地給予否定，甚至還加以打擊，那就和那些完全拒絕新奇的人沒有區(qū)別了。
不斷地學(xué)習(xí)和追求，這是人生在世最有趣的事情。如果你無法接受世界的新奇，請(qǐng)讓它成為與你無關(guān)的事情，千萬不要強(qiáng)行做價(jià)值判斷，讓這些新奇被毀掉，甚至去毀掉那些發(fā)現(xiàn)新奇的人。
因?yàn)槭澜缯且驗(yàn)樗亩鄻有?，才顯得豐富多彩，好看又有趣。
⒊
所謂生活，就是做喜歡的自己
有人說，生活，就是生下來，活下去。
這話多少透著點(diǎn)失望、心酸和無奈，仿佛一個(gè)歷經(jīng)長(zhǎng)途的長(zhǎng)者，拖著疲憊不堪的身軀，踽踽獨(dú)行。
人生確實(shí)艱難，有時(shí)候明明很開心，難過就突然涌上心頭；那些愛我們的人明明還在身邊，轉(zhuǎn)眼就可能消失不見；雖然知道總有一天，我們也會(huì)離開，沒有人會(huì)永遠(yuǎn)存在，卻總在孜孜以求地尋找人生的意義；就算頭破血流，傷痕累累，也舍不得放棄那不可知的未來……
于是，苦惱、悲傷、抑郁、痛苦，似乎所有的壞情緒都無法隱藏，總在夜深人靜時(shí)猙獰著、咆哮著，不得安寧！
既然無法改變，也舍不得放棄，那就學(xué)著接受這些無法更改的事實(shí)，學(xué)著放下這些無謂的煩惱，開始享受屬于自己的人生。
王小波在書中就提出，人該是自己生活的主宰，不是別人手里的行貨。
就像那只長(zhǎng)得又黑又瘦，卻兩眼炯炯有神的、特立獨(dú)行的肉豬一樣，它原本應(yīng)該肥碩笨拙的身體，卻有著山羊一樣敏捷的身手，一米高的豬欄，完全能夠一躍而過；甚至它還能跳上豬圈的房頂，這是其他豬望塵莫及的地方。最搞笑的是，這頭豬只對(duì)知青好，只允許知青走到離自己三米的范圍之內(nèi)，如果是其他人，早就跑得沒影兒了……
這樣的一只豬，成了知青們的寵兒，常常得到獨(dú)特的優(yōu)待。而它似乎也非常懂得這點(diǎn)，總是我行我素，就算整個(gè)豬場(chǎng)的豬嫉妒得一起嚷了起來，一片鬼哭狼嚎，它仍舊不在意。照舊在吃飽喝足后，跳上房頂去曬太陽(yáng)，或者模仿各種聲音。不管是汽車響，還是拖拉機(jī)響，它都模仿得有模有樣。論是老師，還是學(xué)生干部，全都懶得來管他們。
就算某天被某個(gè)經(jīng)過跳舞場(chǎng)的男同學(xué)誤認(rèn)為是同性戀，依舊不管不顧地接著跳。
人生就該是這樣，做自己想做的事情，開心著自己的開心，快樂著自己的快樂。所謂的“特立獨(dú)行”，想必就是這樣的吧？不需要解釋，自己喜歡就好！
毛姆在《人性的枷鎖》中以主角菲利浦的口吻說：“人生沒有意義，人活著也沒什么目的。一個(gè)人生出來還是沒有出生，活著還是死去，都無關(guān)宏旨。生命似輕塵，死去亦徒然。”
既然如此，何不瀟灑地享受屬于自己的短暫人生，做自己想做的事情，悲傷著自己的悲傷，欣喜著自己的欣喜？
愿你我都能從容地面對(duì)自己的生活，做著自己喜歡的事情，和自己愛的人在一起，快樂著，幸福著！
