朋友，您聽說(shuō)過(guò)“超科學(xué)”一詞吧？科學(xué)巨匠愛因斯坦與心理學(xué)家弗洛伊德是兩位科學(xué)界著名人物。他們對(duì)神奇的超科學(xué)現(xiàn)象，沒有隨意否認(rèn)和排斥，而是饒有興趣的進(jìn)行了思考和論證。
當(dāng)時(shí)在歐洲有一位特異功能高手，通靈術(shù)與隱遁術(shù)的大師沃夫·梅森，生于華沙附近的小城可拉卡尼爾利亞的猶太人聚居地，能用意念指使他人。1915年，在維也納郊區(qū)的一間寓所，愛因斯坦與弗洛伊德對(duì)梅森這位當(dāng)時(shí)的世界第一號(hào)神奇人物進(jìn)行了一次轟動(dòng)世界的實(shí)驗(yàn)。
愛因斯坦在維也納的寓所里請(qǐng)沃夫·梅森吃飯。為了想當(dāng)面試試這位通靈大師的真本事，愛因斯坦把弗洛伊德請(qǐng)來(lái)作陪。席間，弗洛伊德不露聲色地進(jìn)行了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：弗洛伊德不說(shuō)一個(gè)字，僅是向梅森心授了一項(xiàng)指令，要求梅森到衛(wèi)生間鏡架上去取一把鑷子，并拔去愛因斯坦下巴上三根胡子。弗洛伊德授完無(wú)聲的指令后，依舊顧自吃喝，賓主仍是談笑自如，梅森似乎毫無(wú)察覺。但當(dāng)咖啡送上來(lái)后，梅森立即起身，到衛(wèi)生間取來(lái)一把鑷子，走到愛因斯坦身邊，俯下身去，輕輕抬起甘受擺布的愛因斯坦的下巴，小心地拔下三根胡子放到弗洛伊德面前。梅森的心靈感應(yīng)術(shù)竟玄妙到此種地步，令弗洛伊德大為驚奇，愛因斯坦摸著剛剛被拔去三根胡子的下巴，贊嘆不已。
愛因斯坦思維敏捷深邃，思路廣泛。為了探索宇宙奧秘，他曾研究過(guò)東方的《大藏經(jīng)》和《易經(jīng)》。他在日記里曾三次提到《易經(jīng)》。
有一天，某雜志社的記者訪問(wèn)愛因斯坦，請(qǐng)他對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)及神的存在問(wèn)題發(fā)表看法。愛因斯坦說(shuō)：“也許閣下會(huì)說(shuō)：‘我沒看見過(guò)，也沒聽到過(guò)神，那么我如何相信神的存在呢？’是的，您具備了五感，即：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，但這五種感官是有其限度的，例如聲音，只有在20赫茲到20,000赫茲范圍內(nèi)的波長(zhǎng)，人才能聽到?！?br>
愛因斯坦接著說(shuō)：“有些人認(rèn)為宗教不合乎科學(xué)道理。我是一個(gè)研究科學(xué)的人，我深切地知道，今天的科學(xué)只能證明某種物體的存在，而不能證明某種物體不存在?！?br>
附：愛因斯坦關(guān)于佛教的話
佛教是一種宇宙宗教
（最好的宗教）它將是一種超越人格化神，遠(yuǎn)離一切教條和神學(xué)的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個(gè)方面，作為一個(gè)有意義的統(tǒng)一體，必定是建立在由對(duì)事物——無(wú)論是精神，還是自然的——實(shí)踐與體驗(yàn)而產(chǎn)生的宗教觀念之上的。
佛教符合這種特征
出自1954年普林斯頓大學(xué)出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一書
原文如下：
“The religion of the future will be a cosmic religion. “Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.“- Albert Einstein
[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press]
如果世界上有一個(gè)宗教不但不與科學(xué)相違，而且每一次的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)都能夠驗(yàn)證她的觀點(diǎn)，這就是佛教。
《愛因斯坦文集》（第一卷）
我不能設(shè)想真正的科學(xué)家會(huì)沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個(gè)形象來(lái)比喻：科學(xué)沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學(xué)就象瞎子。
《愛因斯坦文集》（第三卷）
我不是一名宗教徒，但如果我是的話，我愿成為一名佛教徒。
《愛因斯坦自傳》
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